在生活中你是不是經(jīng)常會(huì)有這些表現(xiàn)呢？

1蛾默、經(jīng)常對(duì)病菌和各種疾病敏感统求，并毫無(wú)必要的擔(dān)心；

2、經(jīng)常反復(fù)洗手而且洗手的時(shí)間很長(zhǎng)攘须，超過(guò)正常所需要；

3、有時(shí)會(huì)毫無(wú)原因的重復(fù)相同的話語(yǔ)好幾次；

4历谍、覺(jué)得自己穿衣荤胁，清洗，吃飯，走路時(shí)要遵循特殊的順序牧抵；

5、沒(méi)事就數(shù)數(shù)，只要是能數(shù)東西就都數(shù)。

……

您可能會(huì)為此苦惱沧卢，為什么明明知道這些都沒(méi)必要卻還是控制不住去想几于、去做呢膝蜈？為什么在別人看來(lái)無(wú)所謂的事情或想法卻會(huì)對(duì)我產(chǎn)生這么大的痛苦和困惑呢宇驾？為什么身邊的朋友都說(shuō)“沒(méi)問(wèn)題的，別胡思亂想就好了”筹淫，可是我就是做不到呢？

相信您在看這篇文章的同時(shí)心中還有更多的疑問(wèn)乞封，更多的想法及感受。

那么今天就來(lái)跟大家聊聊強(qiáng)迫癥這個(gè)話題——強(qiáng)迫癥是怎么來(lái)的监徘？人為什么會(huì)得強(qiáng)迫癥晋修？

人為什么會(huì)得強(qiáng)迫癥呢？無(wú)論強(qiáng)迫癥狀的何種程度凰盔，我們先明確以下原理墓卦。

一、所有病癥的表現(xiàn)都是人體對(duì)自我的一種保護(hù)户敬，是有意義的落剪，即使它并不是最佳的自我保護(hù)方式。同樣強(qiáng)迫癥也是如此山叮。

二著榴、強(qiáng)迫行為的根源是強(qiáng)迫思維，即對(duì)自己的思維反應(yīng)或觀念行為的不認(rèn)同屁倔。

如脑又；有人不停洗手，雖然他能意識(shí)到這種行為是不必要的锐借，但他卻不能停下來(lái)问麸，因?yàn)檫@種強(qiáng)迫性行為背后有一個(gè)更強(qiáng)大且不容易被察覺(jué)的潛意識(shí)在控制著它，當(dāng)你努力想停止這種強(qiáng)迫性行為時(shí)钞翔，就會(huì)造成兩股意識(shí)的沖突并引發(fā)焦慮严卖。

你去對(duì)抗這種焦慮，其實(shí)也就是你在認(rèn)同這個(gè)焦慮布轿。就如一個(gè)硬幣的兩面哮笆。從禪宗心理學(xué)的方面來(lái)說(shuō)，這就叫習(xí)性心理模式汰扭。

為什么我們會(huì)形成這種習(xí)性心理模式呢稠肘？這和生物的最大本能即生存本能有關(guān)。所有生物都有維持自身存在的本能萝毛，比如最基本的生存本能项阴，遇到危險(xiǎn)會(huì)本能的采取一些行為措施，這就是我們講的趨利避害笆包。

由于人類的思維能力發(fā)展环揽，我們可以采取一些方式來(lái)規(guī)避還沒(méi)有發(fā)生的危險(xiǎn)略荡，比如為防止車禍，我們會(huì)提前綁好安全帶歉胶。而一旦某種保護(hù)方式在現(xiàn)實(shí)中是有效的汛兜，人類就會(huì)更多的重復(fù)這種方式，甚至形成類似的本能反應(yīng)跨扮。

明白了這個(gè)原理序无，我們就能明白一些強(qiáng)迫行為、思維背后的運(yùn)作邏輯衡创。如果一個(gè)人不停地洗手帝嗡，說(shuō)明他的潛意識(shí)認(rèn)為這種方式能保護(hù)他，也就是說(shuō)通過(guò)它能獲得安全感璃氢。這表現(xiàn)為哟玷，當(dāng)人們完成強(qiáng)迫行為后，他的壓力會(huì)獲得部分釋放一也。

但是洗手這種行為并不能解決自己的內(nèi)心沖突巢寡，相反，它會(huì)讓人更焦慮椰苟，更會(huì)因?yàn)檫@種不正常行為而喪失安全感抑月。

正如《戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)迫癥》書中所講，盡管很多強(qiáng)迫癥患者認(rèn)為只要消除了這個(gè)擔(dān)憂或那個(gè)疑問(wèn)舆蝴，問(wèn)題就解決了谦絮，然而即便解決了這個(gè)問(wèn)題，接下來(lái)還會(huì)遇到諸如甲洁仗、乙层皱、丙、丁等問(wèn)題赠潦。強(qiáng)迫的模式?jīng)]有改變叫胖，還會(huì)反復(fù)的投射在各個(gè)對(duì)象上，這也就是強(qiáng)迫癥頑固的原因她奥。很多強(qiáng)迫癥的治療方法更多注重于強(qiáng)迫的表象上瓮增，沒(méi)有追溯到根源的習(xí)性心理模式，所以難以治愈哩俭。

在《戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)迫癥》書中講到绷跑，對(duì)于強(qiáng)迫癥的療愈來(lái)說(shuō)，唯有對(duì)其表現(xiàn)的強(qiáng)迫思維携茂、念頭、行為诅岩，停止對(duì)抗讳苦、糾纏带膜，即不評(píng)判、不分析鸳谜、不糾纏膝藕、不思考、不作為咐扭，也就是改變強(qiáng)迫癥患者的習(xí)性思維芭挽，安住當(dāng)下，如此才是根本的療愈之道蝗肪，亦止法袜爪、森田療法就是這樣幫助強(qiáng)迫癥患者慢慢做到順其自然的方法。