? ? ? 唐朝僧人皎然有詩曰：“一飲滌昏寐辩棒，情思爽朗滿天地。再飲清我神一睁，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道窘俺，何須苦心破煩惱∨”三杯茶染坯，能讓人神清氣爽，去除煩惱单鹿，感悟人生真諦。
? ? ? 幾位茶友劲妙，在滌凡閣相聚，學(xué)習(xí)第一期茶藝課镣奋，希望發(fā)揚茶文化，讓茶藝走進家里余赢。這期的主題是《茶道與茶藝》哈垢。
? ? ? 王瓊為大家講解茶的起源，中國最早的詞書《爾雅》中有“槚耘分，苦荼，苦菜央渣，荼”拜秧，這是茶的最早的記載！茶字有解讀為枉氮，人(人字)爬上樹(木字)采樹芽(草字頭)，還有趣味版楼肪，人喝一杯茶惹悄，永遠(yuǎn)一十八春叫。
? ? ? 中國茶道以和泣港、靜、怡呛每、真為“四諦”坡氯。“和”是中國茶道的核心靈魂洋腮，“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門手形，“怡”是中國茶道修習(xí)實踐中的心靈感受，“真”是中國茶道的終極追求库糠。
? ? 中國茶道中的“和”是由《周易》中“保合大和”的觀點演化而來的。“保合大和”指世間一切事物都是由陰鳞骤、陽兩種要素構(gòu)成的黍判，陰陽調(diào)和篙梢、保全大河之元氣才是善利萬物的人間真道。
? ? ? “靜”是中國茶道修習(xí)的必由之徑渤滞，茶人的心虛靜至極，所以陶舞，能像鏡子一樣真實地反映出天地萬物。道家的“虛靜觀復(fù)法”肿孵，是茶人明心見性疏魏、洞察自然、反觀自我大莫、體道悟道的無上妙法。
“怡”分為三個境界：
怡目樂口的直觀感受烙丛。茶人修習(xí)茶道羔味，參與茶事活動，首先是對美的直觀感受库北。幽美的茶事環(huán)境、精美的茶具器皿寒瓦、醉人的茶香、甘爽的茶味垃你、悠揚悅耳的音樂喂很，或許還伴有動人的 解說惜颇，這一切都會讓人的審美器官產(chǎn)生愉悅之感少辣。
悅心悅意的審美領(lǐng)悟。茶的色锨亏、香忙干、味以及茶事活動中的美妙情境必然會撩動茶人的情感，加深茶人對茶道之美的領(lǐng)悟捐迫，使茶人體驗到全身心的舒暢和怡悅。
怡神悅志的精神升華反浓。怡神悅志是指茶人在 參與茶事活動時暇韧，在審美的過程中，通過感知懈玻、理解、想象等 多種心理活動品出茶的物外高意艺栈，悟出茶道的玄機妙理湾盒，從而使茶人的精神得到了凈化和升華。
? ? ? “真”有四重含義：物之真毅人、情之真、性之真丈莺、道之真。
? ? ? 在以藝示道時缔俄，茶最好是真茶、真香蟹略、真味遏佣，環(huán)境最好是真山真水，器皿最好是真竹状婶、真木、真石、真 陶令杈、真瓷，字畫最好是名家真跡掉丽，插花最好是新采的真花异雁。此乃追求物之真。
? ? ? 待客要真心實意纲刀，通過品茗增加茶友間的真摯情誼，并由此體味到品茶的真趣锭部。此乃追求情之真面褐。 在品茗過程中，真正放松自己的心情展哭，在無我的境界中放飛自己的心靈闻蛀，釋放自己的天性您市，就可達(dá)到 “全性葆真”的境界。此乃追求性之真秧饮。
? ? ? ? 在茶事活動中泽篮，茶人們以淡泊的襟懷、曠達(dá)的心胸帽撑、超逸的性情和閑適的心態(tài)去品味茶的物外高意， 將自己的感情和生命都融入大自然之中扣蜻，去追求對“道”的真切體悟及塘，使自己的心能契合大道。此乃追求道之真笙僚。
? ? ? ? 天氣好的周末時光肋层，自己準(zhǔn)備一套精心挑選的茶具，與孩子愛人或父母栋猖，坐在一起品茗聊天，讀幾本好書肃拜，也是別有一番樂趣全陨。學(xué)習(xí)了簡易的家庭茶道，為家人講一講辱姨，再與家人一起享受茶湯的甘甜，感悟茶道精神枢舶，讓家庭和和美美。
備注：部分內(nèi)容轉(zhuǎn)自鳳棲山人《說茶》凉泄，學(xué)習(xí)后，有更多感悟再與書友們分享胀糜。
茶的小知識：
唐代陸羽 《茶經(jīng)》是世界第一部茶書
《爾雅》詞書蒂誉，是最早記載茶字的典籍
作者/加梅
創(chuàng)辦【分享點亮幸福讀書會】，【一茶一書心靈傾聽者】右锨，立志做服務(wù)生命的保險人，發(fā)愿一生做1000場讀書會悄窃，成為閱讀的踐行者蹂窖，用生命點亮生命。
