魯迅《故鄉(xiāng)》在中國可能不是最受歡迎的，但是在日本燥筷，《故鄉(xiāng)》是我們最喜歡的作品箩祥。——藤井省三

在中國文學(xué)史上肆氓，魯迅永遠(yuǎn)是一個(gè)具有話題性的作家。近幾年底瓣，關(guān)于魯迅作品是否應(yīng)當(dāng)從教科書上刪除的話題谢揪，就一直被來回炒。

趙瑜認(rèn)為捐凭，青少年過早接觸魯迅拨扶，倒不如接觸宮崎駿。

蔣方舟也曾說：“在課本上讀魯迅的作品茁肠，恍如隔世患民，簡直覺得自己所在非人間……教材刪去魯迅沒什么大不了，我想跳出魯迅的語境垦梆，去好好地看看這個(gè)世界”匹颤。

這些持贊同意見的人仅孩，大多覺得魯迅文章晦澀難懂，沒引起學(xué)生興趣印蓖，反而讓學(xué)生暗自生怕辽慕。更有一部分學(xué)生調(diào)侃：“一怕文言文，二怕寫作文赦肃，三怕周樹人”溅蛉。

魯迅作為中國文化符號，精神象征他宛，真的已經(jīng)不適合這個(gè)時(shí)代船侧，不適合青少年學(xué)生來回研讀了么？

我覺得厅各，不盡其然勺爱。

如果“魯迅的思想已經(jīng)過時(shí)”，“我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不需要魯迅了”讯检，那何以日本卻將魯迅作為“國民作家”進(jìn)行研究琐鲁？何以將魯迅的《故鄉(xiāng)》選入日本的語文教材，成為保留篇目人灼，延續(xù)至今围段。只要上過學(xué)的日本人，都讀過魯迅的作品投放。更有部分青少年奈泪，不只是作為應(yīng)試教育研讀魯迅作品，而是出于個(gè)人閱讀喜好而研讀灸芳。

可是涝桅，對于很多中國的年輕人來說，魯迅是非常陌生的烙样》胨欤“去魯迅化”實(shí)質(zhì)上是人文理想教育的缺失，是我們精神追求的一種退化和矮化谒获，是文化的悲哀和民族的悲哀蛤肌。

1972年，魯迅《故鄉(xiāng)》首次被介紹到日本批狱，并發(fā)表在雜志《大調(diào)和》第一卷第七號裸准。此后,在日本不斷有各種翻譯版本出現(xiàn)。早在1930年代,日本的外國語學(xué)校采用中文版《故鄉(xiāng)》為漢語教材赔硫。1953年,竹內(nèi)好面向青少年翻譯的《故鄉(xiāng)》在筑摩書房發(fā)行,后被教育出版社收錄為初三學(xué)生教材炒俱。1972年中日友邦正常化以后,日本通行的六套國語教科書全部收入了《故鄉(xiāng)》,且一直使用至今∪ㄎ颍《故鄉(xiāng)》被稱為“穩(wěn)定教材”,讀者達(dá)到幾千萬人以上砸王。

魯迅《故鄉(xiāng)》為何會成為日本的“定番教材”？

因?yàn)榻逃枨?/p>

日本人把魯迅《故鄉(xiāng)》放在了中學(xué)階段學(xué)習(xí)僵芹，主要目的就是要引導(dǎo)青年人理性地看待人生处硬，正確面對將來走入社會后再次面對故鄉(xiāng)時(shí)可能差生的心理落差。

是不是感覺很高級拇派？這真的是我以前讀過的《故鄉(xiāng)》嗎荷辕？感覺自己讀了個(gè)假的《故鄉(xiāng)》。

看了日本人《故鄉(xiāng)》的教學(xué)目標(biāo)后件豌，我終于理解了我為什么當(dāng)時(shí)沒讀懂《故鄉(xiāng)》疮方。

我們來看看日本人是怎么通過《故鄉(xiāng)》一篇文章來引導(dǎo)學(xué)生人生觀的。

社會是現(xiàn)實(shí)的茧彤，會遇到失望骡显，但不應(yīng)失去信心

小說中，魯迅對故鄉(xiāng)一直懷有一個(gè)美好的回憶曾掂。但當(dāng)魯迅回到故鄉(xiāng)后惫谤，看到的全是蕭索的荒村，內(nèi)心就悲涼起來珠洗。因?yàn)檫@和記憶中的故鄉(xiāng)相差太遠(yuǎn)溜歪。每個(gè)人都會離開自己的故鄉(xiāng)，前往更加繁華的城市许蓖。時(shí)隔多年后蝴猪，再回故鄉(xiāng)，通過記憶的對比和外界的對比膊爪，就會對故鄉(xiāng)充滿失望自阱。

可魯迅在感受到對故鄉(xiāng)“現(xiàn)在”的失望后，是不是就放棄了米酬，沒有沛豌。他仍然對未來抱有希望』绰撸“朦朧中琼懊，眼前展開了一片海邊碧綠的沙地，天空管著一輪金黃色的圓月爬早。他在這種美好的景象中想:希望本是無所謂有，無所謂無的启妹。這正如地上的路筛严；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了饶米，也便成了路桨啃。

對社會失望卻又不失去信心的思想在青少年成長的時(shí)期是必須具備的素養(yǎng)车胡，社會從不需要憤青。

縱觀現(xiàn)在的很多人照瘾，從小地方到大地方匈棘，再回到故鄉(xiāng)的時(shí)候，唯有鄙視析命。這不就是缺失了對故鄉(xiāng)的信心么主卫。

世事無常，要學(xué)會接受改變

閏土是魯迅兒時(shí)的好友鹃愤，回到故鄉(xiāng)簇搅，當(dāng)魯迅激動地叫了一聲：“閏土哥”，而閏土默不吭聲软吐。之后又喊了一聲：“老爺”瘩将。兒時(shí)那個(gè)會笑著叫自己“迅哥兒”的伙伴、朋友已經(jīng)不見了凹耙。

“我竟與閏土隔絕到了這地步了”姿现，我想當(dāng)魯迅在小說里寫這句話的時(shí)候，內(nèi)心是有失落感的肖抱。小說里备典，閏土是被吃人的社會吃掉了。但無論身在那個(gè)時(shí)代虐沥，有那個(gè)社會不吃人呢熊经？人與人之間，再好的關(guān)系欲险，都會因?yàn)樨毟徊罹喔湟溃瑢W(xué)識差距等等阻礙產(chǎn)生質(zhì)變。很多深厚的友誼天试，會隨著時(shí)間的過濾褪色槐壳？人與人的關(guān)系，沒有什么是永恒不變的喜每。

讓學(xué)生從《故鄉(xiāng)》中學(xué)會思考時(shí)代與社會變化中务唐，人與人之間的關(guān)系（友情、愛情带兜、親情等等）枫笛。懂得世事無常，要學(xué)會坦然接受任何事物的改變刚照。

這種對人生觀的實(shí)際指導(dǎo)作用的小說刑巧，對學(xué)生價(jià)值觀的樹立是具有很重要作用的，這就是為什么那么多年，《故鄉(xiāng)》能成為日本“定番教材”的真正原因啊楚。