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今日繼續(xù)游泳以蕴、讀書(shū)河邊糙麦、且游覽河岸風(fēng)光。賣(mài)葡萄的老頭告訴我丛肮，前幾天我游泳的地方才淹死一人赡磅。我奇怪在茶棚沒(méi)有聽(tīng)人說(shuō)起此事。我想起前者遇到一個(gè)人跟我說(shuō)的俏皮話(huà)：“龍王的女兒很漂亮宝与，很想跟人耍焚廊，你不怕的話(huà)，可以跟她耍讼敖伲”咆瘟。我想：遠(yuǎn)古人們信奉之山川河流之神，原是需要享用人祭的诽里。雖然戰(zhàn)國(guó)的西門(mén)豹廢除了用人獻(xiàn)祭河神之風(fēng)俗袒餐，然從古至今，河流吃人，未嘗間斷【难郏現(xiàn)代人視之為物理現(xiàn)象卧檐，然隱藏于物理現(xiàn)象之背后的，安知沒(méi)有一種未知神秘之勢(shì)能焰宣，而人類(lèi)之生死禍福霉囚，一皆取決于與此神秘勢(shì)能之關(guān)系乎？所謂河神匕积，此神秘勢(shì)能之人格化表達(dá)也盈罐。古人祭祀河神，或許甚有道理∩了簦現(xiàn)在此河下游之安靖鎮(zhèn)盅粪，尚存一廢棄之河神廟、且尚有祭祀跡象苞氮。下次游泳湾揽，當(dāng)祭祀之。
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今日繼續(xù)暢游三道堰笼吟。水漲波濁。茶棚老板娘說(shuō)霸旗，這條河前年淹死十個(gè)贷帮，去年淹死八個(gè)。今年沒(méi)怎么淹死人诱告。我問(wèn)前幾天淹死的人撵枢，她說(shuō)淹死在下游。游罷泳精居，我在波濤轟鳴锄禽，殺機(jī)四伏的匣門(mén)出水口，燃香三支靴姿，供上葵花一朵沃但，口念六字大明咒，祭祀河神且超度那些被河神吃掉的“肉”們佛吓。生死事大宵晚，豈不痛哉？不過(guò)賽斯書(shū)卻給出了關(guān)于生死問(wèn)題之全新見(jiàn)解：被人們認(rèn)為的一生實(shí)際上已經(jīng)死過(guò)很多次了维雇。我早非原來(lái)之我淤刃、境早非原來(lái)之境。我們之所以自感活著吱型，不過(guò)我們的意識(shí)完型自動(dòng)地填補(bǔ)上了那些生死之縫隙而已逸贾。即使被我們認(rèn)為死去的人，他們并不會(huì)感到自己已經(jīng)死去，因?yàn)樗麄兊囊庾R(shí)完型還和周?chē)说哪切翱赡苄詫?shí)相系統(tǒng)”中的“可能性版本”生活在一起且展開(kāi)其分支后的“可能性”人生铝侵。一言以蔽之掂名，賽斯告訴我們，人實(shí)際上是想死也死不了的哟沫。無(wú)論真假饺蔑，賽斯之言，令人欣慰嗜诀。
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