云谷禪師之法的巨大能量
改變了凡先生命運的人拴鸵，是云谷禪師；改變先生命運的理論蜗搔，是禪師說的那些話劲藐。一段說辭改變一個人的思想、認知樟凄、格局聘芜、習(xí)慣，乃至命運缝龄，那么這句話汰现，一定是人生至理挂谍，大道之言。在此我們將其精煉后瞎饲，一一將其呈現(xiàn)口叙，略加以總結(jié)，希望讀者能從中捋出自己想要的成功法門：
凡人所以不得作圣者嗅战，只為妄念相纏耳（欲望妄田、虛幻影響本我，致我一事無成）驮捍；
人未能無心疟呐，終為陰陽所縛，安得無數(shù)（命理之說其實有一部分是心理障礙）东且？
但惟凡人有數(shù)启具；極善之人，數(shù)固拘他不定珊泳；極惡之人鲁冯，數(shù)亦拘他不定（非常之人不被命理束縛）。
汝二十年來旨椒，被他算定晓褪，不曾轉(zhuǎn)動一毫，豈非是凡夫（聽天由命综慎，不考慮人的主動能力和后天改變涣仿，落得悲催下場，活該倒霉）示惊？
命由我作好港，福自己求（核心要義。人生至理米罚，大道之言）钧汹。
詩書所稱，的為明訓(xùn)录择。我教典中說：求富貴得富貴拔莱，求男女得男女，求長壽得長壽（修行隘竭、虔誠塘秦、篤定、信念的力量）。
孟子之言不錯，汝自錯解了（斷章取義潦嘶，設(shè)定立場乏矾、一葉遮目是人生最大的障礙）谨胞。
汝不見六祖說：一切福田帮辟，不離方寸肴楷；從心而覓鸟妙，感無不通（內(nèi)觀京痢、自省奶甘、向內(nèi)求）。
求在我历造，不獨得道德仁義甩十，亦得功名富貴（自力更生，自己奮斗和創(chuàng)造吭产，幸福是奮斗出來的）侣监；
內(nèi)外雙得，是求有益于得也臣淤。若不反躬內(nèi)省橄霉，而徒向外馳求，則求之有道邑蒋，而得之有命矣姓蜂，內(nèi)外雙失，故無益（不是求医吊，求是不來的钱慢，還得看命，等于又回到原點卿堂；應(yīng)該強化自己束莫，用能力去得到，以此擺脫命運草描，這才是硬道理览绿、真見識）。
世間享千金之產(chǎn)者穗慕，定是千金人物饿敲；享百金之產(chǎn)者，定是百金人物逛绵；應(yīng)餓死者怀各，定是餓死人物；天不過因材而篤术浪，幾曾加纖毫意思（只要有能量瓢对，想什么就能來什么）。
即如生子添吗，有百世之德者，定有百世子孫保之份名；有十世之德者碟联，定有十世子孫保之妓美；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之鲤孵；其斬焉無后者壶栋，德至薄也（能量是就是“德”，德行普监、善德贵试、陰德）。
汝今既知非（自知自明自查）凯正。
將向來不發(fā)科第毙玻，及不生子之相，盡情改刷（改過有奇效）廊散；（非和過桑滩，即污穢，福祿壽喜之吉祥允睹，最怕污穢运准，所以要完全洗刷消除；洗刷之前缭受，要自省自查胁澳，知道自己的非和過在哪里、是什么米者，千萬不要想改卻不知道改什么韭畸，怎么改）。
務(wù)要積德塘雳，務(wù)要包荒陆盘，務(wù)要和愛，務(wù)要惜精神（給出四種改過后要達到的目標(biāo)）败明。
從前種種隘马，譬如昨日死；從后種種妻顶，譬如今日生酸员；此義理再生之身（破舊立新，脫胎換骨）讳嘱。
夫血肉之身幔嗦，尚然有數(shù)；義理之身沥潭，豈不能格天（化凡為圣）邀泉。
太甲曰：天作孽，猶可違；自作孽汇恤，不可活庞钢。詩云：永言配命，自求多福（引用儒家道家之說作為旁證）因谎。
孔先生算汝不登科第基括，不生子者，此天作之孽财岔，猶可得而違（先天命理有定數(shù)）风皿；
汝今擴充德性，力行善事匠璧，多積陰德桐款，此自己所作之福也，安得而不受享乎（后天努力可改變）患朱？
易為君子謀鲁僚，趨吉避兇；若言天命有常裁厅，吉何可趨冰沙，兇何可避（迷信說法不可信）。
開章第一義执虹，便說：積善之家拓挥，必有馀慶。汝信得及否（圣人之言才正確袋励，人間正道是滄桑）侥啤。
出功過格示余，令所行之事茬故，逐日登記盖灸；善則記數(shù)，惡則退除（利用道家之法約束自己）磺芭，
且教持準(zhǔn)提咒赁炎，以期必驗（利用弗家之法強化）。
語余曰：符錄家有云：不會書符钾腺，被鬼神笑徙垫。此有秘傳，只是不動念也放棒。執(zhí)筆書符姻报，先把萬緣放下，一塵不起间螟。從此念頭不動處吴旋，下一點损肛，謂之混沌開基。由此而一筆揮成荣瑟，更無思慮荧关，此符便靈。凡祈天立命褂傀，都要從無思無慮處感格（還是堅持過去錯誤的自我怎么行！要完全否定和消滅原來的“我”加勤，全新的我要把心放空仙辟，空杯心態(tài)，消除雜念鳄梅，即可獲得新理念叠国，樹立新方向，）戴尸。
孟子論立命之學(xué)粟焊，而曰：夭壽不貳。夫夭壽孙蒙，至貳者也项棠。當(dāng)其不動念時，孰為夭挎峦，孰為壽（站在高維香追、高位，全面客觀的看待和分析問題）坦胶。
細分之透典，豐歉不貳，然后可立貧富之命顿苇；窮通不貳峭咒，然后可立貴賤之命；夭壽不貳纪岁，然后可立生死之命凑队。人生世間，惟死生為重蜂科，曰夭壽顽决，則一切順逆皆該之矣（練就慧眼，搞明白事情的真相导匣、本質(zhì)才菠、善惡，才是大智慧）贡定。
至修身以俟之（做大事要慢慢來赋访，不要著急），
乃積德祈天之事。曰修蚓耽，則身有過惡渠牲，皆當(dāng)治而去之（行動上嚴(yán)格要求自己）；
曰俟步悠，則一毫覬覦签杈，一毫將迎（思想上時時提醒自己），
皆當(dāng)斬絕之矣鼎兽。到此地位答姥，直造先天之境（知行合一，天人合一）谚咬，
即此便是實學(xué)（大功告成）鹦付。
汝未能無心，但能持準(zhǔn)提咒择卦，無記無數(shù)敲长，不令間斷，持得純熟秉继，于持中不持祈噪，于不持中持。到得念頭不動尚辑，則靈驗矣（心無掛礙钳降，道法自然，功德圓滿腌巾，渾然天成）遂填。
一念天堂，一念地yu澈蝙；一念成弗吓坚，一念成魔；善惡只在一念中灯荧，善因善果礁击，惡有惡報，好一個“天不過因材而篤逗载，幾曾加纖毫意思”哆窿。云谷禪師妙語箴言，可謂高屋建瓴厉斟，真知灼見挚躯，字字珠璣，讓人茅塞頓開擦秽，思維大換码荔，猶如醍醐灌頂漩勤，精彩！精彩缩搅！甚是精彩越败！
“我”是一切的本源，“心”是一切的根本硼瓣，云谷禪師所闡述究飞，道出了成功與否、幸福與否的根本：一切的成功失敗堂鲤，皆是“我”所造成噪猾，我寬廣、強大筑累、至善、拼搏丝蹭、奮進慢宗，則必然成功；我狹隘奔穿、弱小镜沽、多惡、懶惰贱田、抱怨缅茉、妒忌、則必然不好成功男摧、不能成功蔬墩，甚至失敗，說回來耗拓，這還是人生觀拇颅、價值觀、世界觀的問題乔询，有正確的三觀樟插，加上自己的信念、方法和努力竿刁，一直行動下去黄锤，想都不要想，成功只是時間問題食拜，就這么簡單鸵熟。
“心”是一切的根本。同樣的家庭環(huán)境负甸，有人幸福有人覺得不幸福旅赢；同樣的收入齿桃，有人覺得多，有人覺得少煮盼；老板給同樣貢獻的人同樣多獎金短纵，有人感恩戴德，有人大罵老板分配不公僵控；同樣一句話香到，有人如沐春風(fēng)，有人就覺得難聽刺耳报破；同樣是下雨悠就，有人貪婪吸吮這甜蜜的味道，有人則大聲詛咒這該死的天氣……
寬廣的海洋在那里幾億年充易，一直就沒有改變梗脾，人是后出現(xiàn)的物種，按照道理盹靴，就應(yīng)該是后者尊重和敬畏前者炸茧，但事實上，確是有人喜歡大海的寬廣稿静，有人驚嘆于其磅礴梭冠，有人望洋興嘆，有人貪婪索取改备，還有人抱怨海浪拍岸之聲惹人心煩控漠，有人詛咒海洋淹死人要人命的可怕——都是同樣的場景，卻分出不同的心態(tài)悬钳，不一樣的收獲和感受盐捷，所以，是大海錯了默勾，還是我錯了毙驯？必然，是我錯了灾测，而我錯的根本爆价，就是那顆看不見的“心”。
與其抱怨媳搪，不如改變铭段；與其鬧心，不如變心秦爆，于此序愚，看云谷禪師的道法有多大效果，還是以了凡先生選擇的方法來結(jié)束這個話題吧：
余初號學(xué)海等限，是日改號了凡（信心和行動）爸吮；蓋悟立命之說芬膝，而不欲落凡夫窠臼也（目的和標(biāo)準(zhǔn)）。從此而后形娇，終日兢兢锰霜，便覺與前不同（效果和感受）。前日只是悠悠放任桐早，到此自有戰(zhàn)兢惕厲景象癣缅，在暗室屋漏中，澈逶停恐得罪天地鬼神（自律）友存；遇人憎我毀我，自能恬然容受（成功）……哈哈哈哈陶衅！好玩屡立！
