對于有自驅力的年輕人而言，

沒有什么比自我成長更加重要和緊迫的事情了娜庇。

但如何實現(xiàn)自我成長塔次？很多雞湯文都在跟我們推銷這樣一種思想，努力做好眼前的事情名秀，自然而然的就成長了励负。

有些道理，但總給人一種蒙著眼睛推磨的感覺匕得。

我一直認為“仰望星空”要比“腳踏實地”更重要继榆。

自我成長的過程中，最重要的就是能力的提升耗跛。

而能力是一個很宏大的課題裕照，是知識、閱歷调塌、情商晋南、潛質、悟性等諸多內在因素的復雜組合羔砾，哪一個拿出來都可以搞一篇鴻篇巨制负间。

刨除例如體力偶妖、口才、人家交往等操作層面的能力以外政溃，我認為在思想層面趾访，特別是年輕人，應該聚焦兩種能力的培養(yǎng)：與自己談判的能力董虱、與世界對話的能力扼鞋。

一、與自己談判的能力

蘇格拉底哲學體系一個非常重要立足點愤诱，便是“認識你自己”云头。

而尼采最為認同的一種價值取向，便是“成為你自己”淫半。

從“認識”到 “成為”溃槐，便是我們與自己談判的過程。要想完成這個過程科吭，以下幾種能力是一個基本支撐昏滴。

1、自我認知的能力对人。自我認識能力是對自己的生性喜惡谣殊、優(yōu)點弱點、思想體系等做出客觀評價的能力牺弄。

這是一種非常重要的能力蟹倾，其實有很多人的自我認知是很模糊的。

因為我們的眼睛一直在看世界猖闪，很少有機會看到自己鲜棠。

比如，在招聘面試的時候培慌，面試官最常拋出的問題就是豁陆，評價一下你自己。如果不是從“面試寶典”之類的指南里學幾句背了下來吵护，很多人都會在這個問題上栽跟頭盒音。

一名正真優(yōu)秀的面試官，是能夠分清楚你是否“認識自己”的馅而。從你的回答里祥诽，可以窺見你的自我認知能力。

如果一個人對自己的認知都很模糊瓮恭，你認為他擁有剖析復雜局勢的能力嗎雄坪？

不妨試著從兩個維度剖析一下自己。

一個維度是內在屬性屯蹦。

比如维哈，你的思維是偏理性還是感性（為什么有人會多愁善感赶么，心思細膩论巍；有人情感粗糙床未，偏重理性邏輯）炕柔？到底偏內向是外向（為什么有人喜歡安靜和獨處；有人喜歡熱鬧和群居）购撼？是偏向直線思維還是螺旋式思維（為什么有人風風火火跪削，直來直去；有人心思縝密迂求，瞻前顧后）切揭？

等等，你是可以給自己的一些特質貼上標簽的锁摔。

另一個維度就是外在表現(xiàn)。

你可以回憶和梳理一下哼审，自己在遇到一些問題時所采取的處理方式谐腰，是否能夠印證你在第一個維度上的分析和判斷。

如果能夠吻合涩盾，說明你對自己的認知還是蠻準確的十气；

如果不能完全吻合，說明你適應環(huán)境的能力很強春霍，能夠根據(jù)外界環(huán)境砸西，調整自己內在屬性外向化的過程；

如果你不知道是不是吻合址儒，那可能是還沒有形成有效的分析能力芹枷。

有人說，每個人都是一個復雜莲趣、不確定的系統(tǒng)鸳慈，你這樣給自己貼上一個確定的標簽有什么意義呢？

如果你這樣認為喧伞，那么恭喜你走芋，你已經(jīng)意識到個體擁有調整自我、適應環(huán)境的潛質潘鲫，個體可以實現(xiàn)自我談判翁逞。

一定程度上，這也是自我認知的的意義所在溉仑。

2挖函、自我反思的能力。自我反思能力是自己的思想體系與外界環(huán)境發(fā)生沖突的時候浊竟，能夠通過外界環(huán)境的反應挪圾，否定浅萧、分析和提升自己的思想和行為。

很多時候哲思，雖然你意識不到洼畅，但實際上已經(jīng)默認自己是成無比正確的，當其與外界發(fā)生沖突時棚赔，會自覺不自覺地把沖突的原因歸咎于外界環(huán)境帝簇，并選擇對抗策略。這是培養(yǎng)自我反思能力需要克服的地方靠益。

那么丧肴，如何培養(yǎng)自己的自我反思能力呢？

“吾日參省乎己胧后，則智明而行無過矣”芋浮。

“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”。

這些古人的智慧壳快，其實已經(jīng)告訴我們答案纸巷。

3、自我約束的能力眶痰。人可以有所為瘤旨，又必須有所不為，自省自律是通往成功的必由之路竖伯。

高級動物區(qū)別于低級動物的特性存哲，就是自我克制。但這恐怕并不是一件讓人舒服的事情七婴。這是理智與感情的斗爭祟偷，也是一個人根據(jù)理智判斷，克服一時感情滿足的本能愿望打厘，而進行的自我斗爭肩袍。

為了實現(xiàn)某種目標，通過自我認知婚惫、自我反思氛赐，你已經(jīng)知道了該做什么。

那么下面最關鍵的就是先舷，要把自己從一個心靈舒適區(qū)拉出來艰管，去干你應該做的事情。

二蒋川、與世界對話的能力

接觸過哲學的人牲芋，對這樣一句話想必都不會陌生，那就是“人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關系的總和”。

也就是說缸浦，你不是這個世界的“獨生子”夕冲，這個世界沒有義務，也沒有必要寵著你裂逐、遷就你歹鱼。

你要學著自己和這個世界對話，堅守或者妥協(xié)卜高。

你和這個世界相處的過程中弥姻，這幾種能力是你不得不正視的。

1掺涛、換位思考的能力庭敦。指能夠跳出自己的世界，能夠站在他人的視角考慮問題的能力薪缆。

正所謂秧廉，推己及人，將心比心拣帽， 己所不欲疼电，勿施于人。

也從兩個維度來說吧诞外。

一個是情感體驗。當與他人交往時灾票，能夠認識自己和他人的情緒來源峡谊，并且能夠控制自己的情緒和感受，嘗試體會對方的感受刊苍，就會更容易互相理解既们、互相同情和互相幫助，并且有助于解決問題正什。

第二是思維角度啥纸。由于個人閱歷、知識結構婴氮、所處位置等多方面的原因斯棒，每個人看待問題的角度都不一樣。如果能跳出自己看問題的角度主经，突破自己的思維慣性荣暮，試著站在不同的視角和層面看待問題，也許沖突和矛盾就會得以緩和罩驻。

東坡所說穗酥，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目砾跃，只緣身在此山中骏啰。”

我要說抽高，“要識廬山真面目判耕，跳出此山攀高峰”。

2厨内、撥云見日的能力祈秕。也就是透過現(xiàn)象看本質的能力。

莫看江面平如鏡,要看水底萬丈深雏胃。

事物是錯綜復雜的请毛，如果在處理事情的時候，時常感到迷茫無措瞭亮，主次不清方仿，那么我們很可能，是把精力浪費在了“現(xiàn)象”層面了统翩。

這時候仙蚜，不妨停下來，喝杯茶厂汗。順便思考一下委粉，這件事情的本質是什么，關鍵在哪里娶桦。

弄清楚事物的本質贾节，就相當于抓住了主要矛盾。

當你全力以赴地解決了主要矛盾以后衷畦，你會發(fā)現(xiàn)栗涂，那些盤根錯節(jié)的次要矛盾，就自然而然地就解開了祈争。

或者斤程，根本就沒有再解的必要了。

但是菩混，這種能力的培養(yǎng)是個長期工程忿墅，需要豐富的人生閱歷和系統(tǒng)的思考能力。

3沮峡、求同存異的能力

求同球匕，這是我們的本能反應；存異帖烘，需要修為和胸懷亮曹。

海納百川橄杨，有容乃大。

君子和而不同照卦，存異是我們與這個世界妥協(xié)的過程式矫。

單絲不成線，獨木不成林役耕。

在競爭的社會里采转，與人合作、團隊協(xié)作是我們的必然選擇瞬痘，很多時候我們都需要借助他人的智慧故慈，實現(xiàn)自己的人生超越，并且

要求我們學會與不同風格的人實現(xiàn)有效合作框全。

那我們就必須學會包容察绷，不能用自己的腳去評價別人的鞋。

求同存異津辩，需要胸懷拆撼，更需要智慧。

總之喘沿，如果我們年輕人學會了與自己談判闸度、與世界對話，想不成功都難蚜印。

退一萬步講莺禁，不論成功與否，這些東西總能使我們的人生綻放出光芒窄赋。