Stay hungry,stay foolish.
有人翻譯了這句話后贊美史蒂夫·喬布斯饥脑，盡管他們有的連喬布斯的全名都不會(huì)拼。他們認(rèn)為晴圾，喬布斯作為這個(gè)星球上百年難得一遇的鬼才颂砸，將他能夠帶領(lǐng)自己的公司鑄就不朽的一切主觀原因總結(jié)成這么一句話：Stay?hungry，意為對(duì)創(chuàng)意死姚、精致和完美的不懈追求應(yīng)隨時(shí)像餓鬼尋找食物人乓。Stay?foolish，讓自己永遠(yuǎn)像個(gè)愚者都毒，對(duì)知識(shí)和未知之物心懷虔誠(chéng)與敬畏色罚。
令人感慨，他的成功账劲！今天在大教室上課的時(shí)候戳护，我的身邊一共坐了七個(gè)人，有男有女瀑焦。他們都在玩著手機(jī)腌且。這不是重點(diǎn)。重點(diǎn)是在七部手機(jī)中蝠猬，有五部是IPhone切蟋。這里是中國(guó)统捶。他們那么著迷榆芦，那么饑渴。不止是上這節(jié)課的時(shí)候喘鸟，甚至不止是上課的時(shí)候匆绣，他們都盯著那塊美妙的屏幕。絕佳的手感什黑，無懈可擊的UI設(shè)計(jì)崎淳，讓人完全無法放手。除非統(tǒng)計(jì)愕把，不然沒有人敢說他們具體在做些什么拣凹。他們與網(wǎng)絡(luò)連接著，即使身體隨時(shí)在移動(dòng)恨豁∠担或者他們也可能沒有在網(wǎng)絡(luò)上，可能只是在看短信橘蜜，或者玩一種不受自己控制的小游戲菊匿。在這個(gè)世界上，人類在一個(gè)行星日中眼睛注視客觀世界的時(shí)間正變得越來越短。
許多人認(rèn)為蘋果公司的商標(biāo)不過是一個(gè)抽象的跌捆、沒有實(shí)在意義的圖案徽职，一個(gè)LOGO，換句話說——一個(gè)噱頭佩厚。我不覺得姆钉。蘋果在各種東方神話中都出演過代表“神力”的角色。它時(shí)而在宙斯的金蘋果樹上棲息可款，時(shí)而又當(dāng)上了伊甸園里的智慧果育韩，被圣童采擷。在后者闺鲸，即基督教的世界觀中筋讨，完整的它象征著令人類垂涎的智慧，而被亞當(dāng)和夏娃啃咬后摸恍，它一落千丈——成了象征惡魔撒旦所執(zhí)掌的罪惡的原罪（sin）悉罕。
Stay?hungry,stay?foolish.沒人能知道當(dāng)喬布斯說出這句話時(shí)，他另類的大腦中正在處理著些什么思緒立镶。那么憑什么大家都一致認(rèn)為他是在低調(diào)地夸獎(jiǎng)自己的謙虛和才能呢壁袄？從現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)看，他只不過是用一句話形容了他的所有消費(fèi)者媚媒。
Stay?hungry.永不停止對(duì)新信息的追求嗜逻。進(jìn)入信息化社會(huì)以后，我們每個(gè)人除了勞動(dòng)者缭召、智者栈顷、消費(fèi)者等以外，又被賦予了一個(gè)新的身份——信息人嵌巷，或叫受眾萄凤。新聞傳播工具在一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里完成了驚人的進(jìn)化，每個(gè)人接收信息的速度和總量都增加了成千上萬倍搪哪。我們的工作靡努，實(shí)質(zhì)上成為了以信息為主導(dǎo)的分析和處理作業(yè)，我們的娛樂晓折，完完全全地成了扭曲的大腦過載勞動(dòng)——接收信息惑朦。
我要認(rèn)真地解釋這個(gè)地方。當(dāng)我們用棋盤對(duì)弈時(shí)漓概，當(dāng)我們?cè)谝巴庑蕾p風(fēng)景時(shí)漾月，當(dāng)我們讀書時(shí)，畫畫時(shí)垛耳，演奏時(shí)栅屏，我們并沒有令腦中出現(xiàn)太多以前沒有的東西飘千。風(fēng)景是隨旅程而漸漸豐滿的，但也轉(zhuǎn)瞬即逝栈雳，而且多數(shù)時(shí)候我們只注意了腳下的路护奈；讀書學(xué)習(xí)本質(zhì)上并不是獲取新知，而是將我們頭腦中已存在的認(rèn)識(shí)照先人的指導(dǎo)重新排列哥纫，至于對(duì)已存在知識(shí)的把握程度則關(guān)乎個(gè)人閱歷霉旗，而要增長(zhǎng)閱歷可是個(gè)漫長(zhǎng)的過程；對(duì)弈與演奏時(shí)蛀骇，棋盤上旗子的種類和樂器弦或孔或面的數(shù)量通常永遠(yuǎn)不會(huì)再增加厌秒，人們實(shí)際上是在一遍遍地重復(fù)已經(jīng)存在的章法并漸漸學(xué)習(xí)熟練地運(yùn)用之。這些古今皆有的擅憔、正在逐漸失去愛好者的娛樂方式與現(xiàn)代人的娛樂大相徑庭鸵闪。
現(xiàn)代電子娛樂的發(fā)育正呈現(xiàn)兩大特點(diǎn)。
首先是巨大的信息量與隨之而來的巨大的信息范圍暑诸。有的時(shí)候蚌讼，純粹地、以最快速度知曉一則新消息居然也是娛樂的一種个榕。例如聽說了一個(gè)明星最近的私生活軌跡篡石、上線后發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)游戲中自己拍賣的道具售出了、對(duì)遠(yuǎn)在地球另一半的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行態(tài)勢(shì)有了新的了解西采，等等凰萨。這種趨勢(shì)已經(jīng)扭曲了新聞的原始本質(zhì)：有預(yù)警作用的消息，將新聞定義成了“新鮮事”械馆，不管對(duì)受眾自己的生活有無影響胖眷。
其次是對(duì)人為可控管理的逐漸脫離。我們以手機(jī)這一媒介上的信息為例狱杰。越來越多的新聞播送軟件選擇向并沒有在使用自己的用戶“推送”信息瘦材。當(dāng)然用戶有權(quán)選擇不予理會(huì)厅须，但對(duì)有些軟件來說仿畸，這已經(jīng)成為了自己的主要甚至核心功能。大數(shù)據(jù)的商業(yè)應(yīng)用也最大限度地確保了絕大多數(shù)用戶會(huì)忍不住自己的好奇心去瀏覽那些信息朗和。關(guān)于大數(shù)據(jù)請(qǐng)參考《塾中說（二）》與其它相關(guān)知識(shí)错沽。
原始的手機(jī)游戲多以現(xiàn)實(shí)中的棋牌游戲?yàn)樵汀Ｗ浴敦澇陨摺窞槭椎挠螒虺霈F(xiàn)后眶拉，大部分手機(jī)游戲多了一條潛規(guī)則：游戲的游戲規(guī)則使玩家自己不能控制整個(gè)游戲的進(jìn)展千埃，大多時(shí)候玩家只是扮演一個(gè)不停地處理矛盾和解決問題的“幫手”，而不是電子游戲?qū)ν婕业亩x：險(xiǎn)境求生的冒險(xiǎn)者忆植、疲于奔命的救世主放可、或至少是個(gè)沒事找事做的人谒臼。《植物大戰(zhàn)僵尸》便是一個(gè)經(jīng)典范例耀里；發(fā)展到以《神廟逃亡》為代表的奔跑游戲時(shí)蜈缤，玩家自己變成了不可被控制的因素。他們可以也必須通過阻止自己失敗來繼續(xù)游戲冯挎，但他們不能操縱自己的化身停止走向失敗的行為底哥，在這里，玩家不再進(jìn)行游戲房官，游戲正在控制玩家趾徽。我想例子舉到這里已經(jīng)足夠。各位可以想一想自己最近玩的游戲是什么樣的翰守。
這兩個(gè)特點(diǎn)使得人們接觸越來越多信息的同時(shí)也越來越習(xí)慣于快速接受大量信息孵奶，就像是在一點(diǎn)一點(diǎn)地訓(xùn)練人類的大腦一樣。我將其命名為“信息訓(xùn)練”理論蜡峰。這巨大的信息量在擴(kuò)大人的信息承受力的同時(shí)降低了人的思維能力拒课，這在后面會(huì)提到。
Stay?foolish.永遠(yuǎn)不去懷疑自己正在做的事事示，即使自己拖著疲憊的身體在凌晨時(shí)分仍不放下手機(jī)早像，即使自己在書本和工作面前低下頭去盯著屏幕不肯抬頭，即使自己都不了解更無法解釋自己的行為肖爵。人已經(jīng)習(xí)慣了接受現(xiàn)成的信息而不去經(jīng)過思考得出自己的結(jié)論卢鹦，不會(huì)思考，就只能聽從別人劝堪。
我認(rèn)為冀自，現(xiàn)代人“信息成癮”的現(xiàn)狀不是一蹴而就的，傳播媒介的每一次飛躍發(fā)展都對(duì)這個(gè)現(xiàn)狀的促成出過一份力秒啦。而在當(dāng)中熬粗，智能手機(jī)的發(fā)明可謂是立下了汗馬功勞。詳細(xì)解釋起來的話將會(huì)有很多唯心主義的內(nèi)容余境，請(qǐng)各位保持成熟的自我判斷驻呐，或者于此停止閱讀。
“信息成癮”是一種對(duì)新信息的欲望芳来，而欲望則是人的動(dòng)力之源含末，人的靈魂。我認(rèn)為人是因?yàn)閾碛辛擞疟徽J(rèn)為是擁有了生活和生命的即舌。普通人首先為了生存而有汲取營(yíng)養(yǎng)的欲望佣盒；在幼年時(shí)因?yàn)椴涣私馍娴囊饬x而有探索世界的欲望；成熟后為了實(shí)現(xiàn)或?qū)ふ易约旱膲?mèng)想而工作和學(xué)習(xí)顽聂；老了之后又為了逃避死亡而辛苦養(yǎng)生肥惭。有時(shí)不同的欲望會(huì)交叉在一起盯仪，多個(gè)同時(shí)作用，對(duì)人的自我人生規(guī)劃產(chǎn)生影響蜜葱。人的欲望會(huì)保持至少一個(gè)磨总，不然就是被俗稱為“心死了”的人。人們說和尚萬念皆空笼沥，客觀上說這只能是一個(gè)比喻蚪燕。難道一個(gè)出家人不希望人皆成佛，不希望踐行佛法奔浅？這就是一個(gè)出家人的欲望馆纳。我認(rèn)為人作為動(dòng)物，和其他所有動(dòng)物一樣在本質(zhì)上將繁衍后代作為基本的生存目標(biāo)汹桦，因此佛洛依德才會(huì)說性欲是人心的動(dòng)力根源鲁驶。
“信息成癮”源于人對(duì)于信息的欲望。這種欲望自始至終都存在人心中舞骆，但卻從未像這個(gè)時(shí)代這樣強(qiáng)烈過钥弯。我認(rèn)為古時(shí)候人對(duì)信息的需求主要出于恐懼和孤獨(dú)。
在任何一個(gè)文明的早期督禽，首先組織大規(guī)模信息傳遞鏈的一定是其政權(quán)對(duì)軍事消息有需求的國(guó)家脆霎，掌權(quán)者出于對(duì)侵略者的恐懼，迫切地需要以最快的速度了解邊境的最新情報(bào)狈惫，因而有了信使和驛站睛蛛。
孤獨(dú)很好理解，人類天生是群居動(dòng)物胧谈，群居是指一種協(xié)同合作的生存狀態(tài)忆肾，也可以理解為一種“互相知曉”的信息完全流通的狀態(tài)，即每個(gè)人都對(duì)與自己有關(guān)系的人的境況有所了解菱肖。將這個(gè)關(guān)系擴(kuò)大客冈，群體與群體之間也希望了解彼此，雖然也要受地緣處境限制稳强，因此相鄰的村落之間一定會(huì)有來往场仲。這種渴望互相了解的狀態(tài)最后只限于大體為同一民族的大群體之中，在古代键袱，不同民族間總是恐懼多于好奇燎窘，例子不再多舉摹闽。
時(shí)光變遷蹄咖。在現(xiàn)代化與全球化程度空前的現(xiàn)代世界，恐懼這一對(duì)未知才會(huì)產(chǎn)生的概念已經(jīng)基本絕跡付鹿，再加上成為社會(huì)人的人類相互之間來往的減少澜汤，使得每個(gè)群體都渴求著世界任何一個(gè)其他角落的信息蚜迅，每個(gè)人都渴求著其他所有人類的信息。信息的總量已經(jīng)不可估量俊抵，每個(gè)人的信息容量和信息接收量也已經(jīng)空前巨大谁不。在這種大環(huán)境下，利用移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)將人與網(wǎng)絡(luò)這一最大的信息庫連接的最大功臣——智能手機(jī)已經(jīng)在不知不覺中做了極其恐怖的一件事：將人的靈魂分割徽诲。
如果說人的靈魂是由數(shù)種欲望共同組成的刹帕，智能手機(jī)這種“隨身攜帶、連接入網(wǎng)絡(luò)的媒介”則已經(jīng)成為了人身體的一部分谎替，它完全取得了使用者的信任偷溺，使他們相信自己憑借互聯(lián)網(wǎng)，能有效地滿足人對(duì)信息的需求钱贯。它將人對(duì)信息的巨大欲望剝離了出來挫掏，放到了自己身體里，這種媒介就這樣成為了幾乎每個(gè)人都有的“魂器”秩命。當(dāng)人對(duì)信息產(chǎn)生渴望時(shí)尉共，人會(huì)像舉起手來拿東西一樣自然而然地拿起手機(jī)，就像是在控制自己身體的某個(gè)部分弃锐。盡管這并不能改變手機(jī)是一個(gè)道具的事實(shí)袄友。
這也解釋了為何蘋果手機(jī)在性價(jià)比低的基礎(chǔ)上仍能風(fēng)靡全世界：我相信蘋果手機(jī)的整體設(shè)計(jì)理念正是人機(jī)一體。例如它的一體化外觀就最大限度地抹去了機(jī)械的痕跡霹菊，大小也控制在握在手心里最舒適的程度杠河，沒有刻意追求大屏幕。
下一個(gè)問題：為何人們即使是在無事可做的時(shí)候也會(huì)偶爾摸出手機(jī)瀏覽一下哪怕是剛剛瀏覽過的舊信息浇辜？我認(rèn)為是出于更深層次的原因：他們受過訓(xùn)練的大腦認(rèn)為腦內(nèi)的新信息已經(jīng)消耗完了券敌，需要補(bǔ)充新的。
本來人的思維應(yīng)該是包含兩部分的柳洋，即收集和處理信息待诅。處理信息指人對(duì)了解到的客觀事實(shí)作出推理判斷，從而得出自己的結(jié)論熊镣。這是一種很基本的自我確認(rèn)事實(shí)的方法卑雁。問題是，現(xiàn)代人恐怕正在慢慢地喪失這種能力绪囱，即邏輯判斷力测蹲。原因有二：一，信息化帶來的信息爆炸使得人腦正在面臨前所未有的信息接收量考驗(yàn)鬼吵。許多人疲于應(yīng)對(duì)源源不斷的新信息扣甲，有時(shí)甚至還沒有理清楚舊的，新的就出現(xiàn)了。二琉挖，大眾傳播媒介的建立和興起將之前只有掌權(quán)者才能制造的權(quán)威效應(yīng)普遍化了启泣。人們?cè)絹碓讲辉偎伎夹畔⒌目尚哦然蚶碛赏樑c否，他們開始以傳播者的傳播成本和其本人的知名度來判斷信息的真?zhèn)问颈玻诮^大多數(shù)情況下寥茫，人們寧愿相信電視節(jié)目里素未謀面的陌生人，也不愿相信與之意見相悖的親戚朋友（雖然有些情況下事實(shí)如此）矾麻。這無意中造成了人思考能力的退化纱耻。
因此，本來在人腦中收集信息和處理信息所占功耗的比例可能是5:5险耀、4:6或者3:7膝迎，現(xiàn)在腦力卻幾乎全部用在了收集信息上，而新聞媒體提供的信息包括評(píng)論和意見又太過詳細(xì)胰耗，無法再腦內(nèi)停留限次，因此有時(shí)即使人腦內(nèi)已經(jīng)塞滿了信息，邏輯系統(tǒng)卻又因?yàn)闆]活可干而判定人獲得的信息總量太少柴灯，從而觸發(fā)人對(duì)信息的新一輪過剩需求——這使他做出了開啟手機(jī)尋找信息的行動(dòng)卖漫，周而復(fù)始。
同樣的道理赠群，如果我們同意信息論羊始，即任何事件，包括游戲查描、新聞突委、功課等等等等都算是信息的話，上面的推論也可以用來解釋“沙發(fā)土豆”綜合征和網(wǎng)癮癥冬三。
被手機(jī)綁架其實(shí)并不可怕匀油，我相信人可以通過進(jìn)化來克服信息爆炸帶來的的影響。真正可怕的是人被無孔不入勾笆、無所不能的媒介葬送了大眾思考的能力敌蚜，令他們毫無戒備地相信知名的大眾傳播者，實(shí)際上就是有錢的人說的任何話窝爪。大眾由于人數(shù)眾多弛车，可能確實(shí)缺乏準(zhǔn)確的判斷力，但大眾無論如何不能放棄思考蒲每》柞耍縱使是無盡的爭(zhēng)論，也好過無條件的服從邀杏。
