“經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該去研究有利于人類福利的重大福利，這就要求經(jīng)濟學(xué)家超越個人喜樂块仆、得失去關(guān)注整個社會的前途和命運磨镶。一個好的經(jīng)濟學(xué)家如果沒有強烈的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感舰褪，就難以做出出色的研究，因為他關(guān)注的問題可能對大多數(shù)人都不重要”闽铐。（摘自圖解經(jīng)濟學(xué)蝶怔，微陽編著）
? ?看了這段文字，深有同感兄墅，對比這段文字踢星，楊勇老師的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感是非常高大強烈的。
人文關(guān)懷:在理順人與其他種種對象的關(guān)系中隙咸，確立人的主體性沐悦，從而確立一種賦予人生以意義和價值的人生價值關(guān)懷，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展五督。這是搜索百度得知人文關(guān)懷的內(nèi)涵所踊，對比楊勇老師所創(chuàng)造的中國式眾籌方法論，不得欽佩老師的崇高情懷概荷。
人生意義:楊老師作為北京大學(xué)這種高等學(xué)府的一員，自我的人生意義自非等閑碌燕，可以說已經(jīng)讓大眾羨慕不己误证，楊老師的追求顯然更高，他的目標(biāo)是讓自己修壕、讓更多的校友愈捅、讓更多的學(xué)員實現(xiàn)更大更高的人生意義，只有具有這樣情懷的人慈鸠，才會去花十年時間研究蓝谨、創(chuàng)立中國式眾籌，并不遺余力地推動這個方法論青团，讓其為國家的經(jīng)濟建設(shè)作貢獻譬巫，學(xué)員通過學(xué)習(xí)并實踐中國式眾籌，來實現(xiàn)自我的人生更大意義督笆，這不是一般人可以做到的芦昔。人才IPO、中國式眾籌培訓(xùn)班娃肿、顛簸各地演講布道咕缎，都是為了更多人自我實現(xiàn)這個目標(biāo)服務(wù)的。
人生價值:老師當(dāng)然也是要實現(xiàn)提高自我價值的料扰，但不僅于此凭豪，通過人才IPO，老師的價值早已得到精英們的認(rèn)可晒杈，那么老師還是勤奮地推行中國式眾籌是為什么嫂伞，自然是自我實現(xiàn)更大價值、讓中國式眾籌為社會創(chuàng)造更大價值、讓學(xué)員們有更多機會自我實現(xiàn)更大的價值末早，最終帶領(lǐng)一批人為社會創(chuàng)造價值烟馅，這應(yīng)該才是楊老師的人生價值觀:為人類社會創(chuàng)造價值！
社會責(zé)任感:是指個人或組織對整個社會的良性發(fā)展需要承擔(dān)的責(zé)任然磷。
眾籌是從西方引進的融資方法郑趁，并不完全適應(yīng)中國社會環(huán)境，水土不服產(chǎn)生的效率并不理想姿搜，甚至淪為騙子的工具寡润。但不是眾籌方法不好，而是沒用好舅柜，根本上是不適合中國的人文環(huán)境梭纹，楊老師正是看到了這一點，責(zé)任感使然致份，憂慮于國人被騙变抽、憂慮于由此產(chǎn)生的社會問題、憂慮于好經(jīng)被念歪不能發(fā)揮正能量氮块，才會花幾年時間創(chuàng)造中國式眾籌方法論绍载，并極力推動普及它，可以肯定滔蝉，一個沒有社會責(zé)任感的人是不會有這種憂慮击儡，是沒有這種動力的。
我們有幸早早學(xué)習(xí)到中國式眾籌蝠引，有幸了解到楊老師的人生關(guān)懷和社會責(zé)任感阳谍，理當(dāng)成為一股助力，沒有老師的高度不重要螃概，重要的是我們有機會增添一份推動力矫夯，重要的是有了一個看齊的榜樣，重要的是多了一條實現(xiàn)人生價值的通路吊洼，加油吧茧痒，為自己、為老師融蹂、為社會旺订！
