談及九族叔汁，大多數(shù)人都是一個模糊的概念统求，九族到底是什么意思？出處又是哪里据块？
這就必須要提到《禮記》中《喪服小記》篇所記述的“親親码邻，以三為五，以五為九另假，上殺像屋，下殺，旁殺边篮，而親著畢矣己莺。”，九族概念最早成文記述便是此處苟耻，中國自古以來將父篇恒、己、子三代作為家族的核心凶杖。這個核心是以血緣的遠(yuǎn)近作為標(biāo)準(zhǔn)胁艰，由此上下延展傳承成為九族。
『以三為五』
這個概念很容易理解，當(dāng)“己”為“父”角色時腾么，以“父”為基點(diǎn)奈梳，“父”上有“父”，稱之為“己之父”“子之祖”解虱。
同理攘须，當(dāng)“己”為“子”角色時，以“子”為基點(diǎn)殴泰，“子”下有“子”于宙，稱之為“己之子”“父之孫”。
由上所述悍汛，以三拓展為五捞魁，遂稱“以三為五”，具體角色順序是“祖 父 己 子 孫”离咐。
『以五為九』
同“以三為五”一般谱俭，“以五為九”是將“祖 父 己 子 孫”各向上向下擴(kuò)展兩代。遂稱“以五為九”宵蛀，具體角色順序是“高祖 曾祖 祖 父 己 子 孫 曾孫 玄孫”昆著。
“以三為五，以五為九”僅是縱向概念术陶，將縱向的每一個角色延伸到橫向凑懂，以“己”為核心，論親疏遠(yuǎn)近瞳别，其中族兄弟征候、族玄孫（高祖，玄孫輩旁支）是為血緣最遠(yuǎn)祟敛，由此不再向上下左右拓展疤坝，將此統(tǒng)稱為“九族”。超出高祖馆铁、玄孫輩的直親或者旁支跑揉，稱之為“出五服”。
『上殺埠巨，下殺历谍，旁殺』
“殺”（shai第四音），古人以此論關(guān)系遠(yuǎn)近辣垒。
由父向上至祖望侈、曾祖、高祖勋桶，親屬關(guān)系漸疏脱衙，叫做“上殺”侥猬。
由子向下至孫、曾孫捐韩、玄孫退唠，親屬關(guān)系漸疏，叫做“下殺”荤胁。
由親兄弟旁推至從兄弟瞧预、再從兄弟、三從兄弟仅政，親屬關(guān)系漸疏垢油，叫做“旁殺”。
在此處值得一提的是已旧，個人對于古時“誅九族 夷九族 ”的理解秸苗。
『誅九族』
有兩種說法，其一运褪，父族四，母族三玖瘸，妻族二秸讹，為九族，其中男子處斬雅倒，女子或充軍璃诀，或?yàn)楣偌耍驗(yàn)榕?/p>
父族四：指自己一族蔑匣、出嫁的姑母及其兒子劣欢、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫裁良。
母族三：是指外祖父一家凿将、外祖母的娘家、姨母及其兒子价脾。
妻族二：是指岳父的一家牧抵、岳母的娘家
其二，犯罪者高祖至玄孫直系旁系親屬侨把，一律處斬犀变。女性親屬或充軍，或做官妓秋柄，或發(fā)配功臣之家為奴获枝。
『夷九族』
無論男女，不論年齡骇笔，但有關(guān)聯(lián)省店，全部斬殺机隙，不留后患。
