易經(jīng)風(fēng)水雨寒分享
才能充分享受平和簡靜的瀟灑從容。
樸素寧靜
“天聽寂無音饥追，蒼蒼何處尋？非高亦非遠罐盔，都只在人心”但绕。心安定了，個性就安定了惶看，個性安定了捏顺，身也就安穩(wěn)了。一個人身心都在穩(wěn)定安適得狀態(tài)下纬黎，就會住茅屋都覺得妥當(dāng)幅骄，粗茶淡飯也甘之如飴。
喧囂的社會里本今，人心多處于浮躁之中拆座。碰到芝麻綠豆大的事情就自亂陣腳，慌亂憤怒懷疑等等情緒冠息，就足以讓人茶飯無心挪凑，食不知味，即使山珍海味當(dāng)前逛艰，還是食難下咽躏碳，哪里還吃得出飯菜香？
大隱于市
古哲賢士在仕途中極度疲憊和厭倦后散怖，往往會選擇清閑的隱居菇绵，或登山擇屋，守候一田茶樹镇眷，靜送日升日落咬最，讀自己想讀的書，自給自足偏灿，作一個充耳不聞山外事丹诀，一心只管花樹茶的“小隱”。
更有甚者翁垂，看破紅塵铆遭，身處鬧市而心如止水，縱然不論身處何時何地沿猜，都心情歸一枚荣，這種可算是“大隱”，卻是我輩極難達到的境界啼肩。
身處現(xiàn)代城市喧囂中的我們橄妆，其實更向往“小隱”的生活衙伶，蓋一間茅屋，在清山和秀水的夾角害碾，種一田茶樹矢劲，在種茶和品茶中找到生命的坐標(biāo)。早晨慌随，推開格子窗芬沉，有一輪紅日從山的底角升騰。傍晚阁猜，又見一輪紅日在彩霞的映照下徐徐回家丸逸。
何等的逍遙！何等的讓人舒暢剃袍！晚風(fēng)一吹黄刚，更吹開思緒，吹滅世俗的燈民效，吹醒了本真的自我憔维。
然而，向往終歸是向往研铆。人就是這樣埋同，行動永遠也趕不上思維，如果真正給你小隱的生活棵红，我們又有幾人會去選擇那返璞歸真的生活呢凶赁？
小隱隱于身，大隱隱于心逆甜，心若安定虱肄，身在哪里又有何妨？既然小隱難隱交煞，那就讓我們?nèi)L試身雖居鬧市咏窿，以小隱之心成就大隱之心境——心安性定！
靜觀自得
內(nèi)心不安寧的人總喜歡向外攀緣素征，盲目地追求名利財色集嵌，而且“這山望過那山高”，比來比去始終沒完沒了御毅。如果能將這攀緣的心收回來根欧，安住在自己的本心本性上，心自然能安能靜端蛆。
北宋哲學(xué)家凤粗、儒家理學(xué)代表人物程顥有詩言：“萬物靜觀皆自得〗穸梗”靜得下來的人嫌拣，生活一定會過得很充實柔袁、很有意義。相反异逐，不能向內(nèi)觀照捶索、一味地向外追逐名利的人，則永遠活在空虛與煩惱中灰瞻。
物欲橫流的現(xiàn)代情组，人如果能放棄功名利祿等各種欲念，冷卻人世間的奔競追逐箩祥，心安性定，不張揚肆氓、不虛浮袍祖，默默地堅守自己心靈的菜根香，就能長存其鳶飛魚躍谢揪、活活潑潑的天性蕉陋，淡然從容，以一份精神上的淡然空靈而遺世獨立拨扶，笑對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨凳鬓。
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只有心安性定的人患民，
才能安心于樸素寧靜的生活缩举，
才能充分享受平和簡靜的瀟灑從容。
樸素寧靜
“天聽寂無音匹颤，蒼蒼何處尋仅孩？非高亦非遠，都只在人心”印蓖。心安定了辽慕，個性就安定了，個性安定了赦肃，身也就安穩(wěn)了溅蛉。一個人身心都在穩(wěn)定安適得狀態(tài)下，就會住茅屋都覺得妥當(dāng)他宛，粗茶淡飯也甘之如飴船侧。
喧囂的社會里，人心多處于浮躁之中堕汞。碰到芝麻綠豆大的事情就自亂陣腳勺爱，慌亂憤怒懷疑等等情緒，就足以讓人茶飯無心讯检，食不知味琐鲁，即使山珍海味當(dāng)前卫旱，還是食難下咽，哪里還吃得出飯菜香围段？
大隱于市
古哲賢士在仕途中極度疲憊和厭倦后顾翼，往往會選擇清閑的隱居，或登山擇屋奈泪，守候一田茶樹适贸，靜送日升日落，讀自己想讀的書涝桅，自給自足拜姿，作一個充耳不聞山外事，一心只管花樹茶的“小隱”冯遂。
更有甚者蕊肥，看破紅塵，身處鬧市而心如止水蛤肌，縱然不論身處何時何地壁却，都心情歸一，這種可算是“大隱”裸准，卻是我輩極難達到的境界展东。
身處現(xiàn)代城市喧囂中的我們，其實更向往“小隱”的生活炒俱，蓋一間茅屋盐肃，在清山和秀水的夾角，種一田茶樹权悟，在種茶和品茶中找到生命的坐標(biāo)恼蓬。早晨，推開格子窗僵芹，有一輪紅日從山的底角升騰处硬。傍晚，又見一輪紅日在彩霞的映照下徐徐回家拇派。
何等的逍遙荷辕！何等的讓人舒暢！晚風(fēng)一吹件豌，更吹開思緒疮方，吹滅世俗的燈，吹醒了本真的自我茧彤。
然而骡显，向往終歸是向往。人就是這樣，行動永遠也趕不上思維惫谤，如果真正給你小隱的生活壁顶，我們又有幾人會去選擇那返璞歸真的生活呢？
小隱隱于身溜歪，大隱隱于心若专，心若安定，身在哪里又有何妨蝴猪？既然小隱難隱调衰，那就讓我們?nèi)L試身雖居鬧市，以小隱之心成就大隱之心境——心安性定自阱！
靜觀自得
內(nèi)心不安寧的人總喜歡向外攀緣嚎莉，盲目地追求名利財色，而且“這山望過那山高”沛豌，比來比去始終沒完沒了萝喘。如果能將這攀緣的心收回來，安住在自己的本心本性上琼懊，心自然能安能靜。
北宋哲學(xué)家爬早、儒家理學(xué)代表人物程顥有詩言：“萬物靜觀皆自得哼丈。”靜得下來的人筛严，生活一定會過得很充實醉旦、很有意義。相反桨啃，不能向內(nèi)觀照车胡、一味地向外追逐名利的人，則永遠活在空虛與煩惱中照瘾。
物欲橫流的現(xiàn)代匈棘，人如果能放棄功名利祿等各種欲念，冷卻人世間的奔競追逐析命，心安性定主卫，不張揚、不虛浮鹃愤，默默地堅守自己心靈的菜根香簇搅，就能長存其鳶飛魚躍、活活潑潑的天性软吐，淡然從容瘩将，以一份精神上的淡然空靈而遺世獨立，笑對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。
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