在這一篇里遂填，榮格夢見自己正在跌落至地獄智绸，而記述下一系列精神之旅窝稿。
他說：“學(xué)會和無能共處的人能學(xué)習(xí)到很多東西楣富。它會引領(lǐng)我們重視最渺小的東西，知道自己的局限伴榔，這些都是更高的要求”纹蝴。
很多人試圖 “戰(zhàn)敗” 自己脆弱和無能的一面，而得以成為一個不是無能的的人踪少，有美德的人塘安，厲害的人。榮格提出需要正視無能援奢，與其擁抱相處兼犯。正所謂世間萬物均有陰陽兩性，在接受并可以把自己的 “無能” 一面利用起來的話集漾，它便成為了一個 “狗頭軍師”切黔，看到自己的局限性，從內(nèi)至外的打破具篇。
他說：“那些認(rèn)為世事是源自外部的人纬霞，永遠(yuǎn)看到的是已經(jīng)存在的事情，也即是看到的永遠(yuǎn)是一成不變驱显。但是诗芜，那些認(rèn)為世事是源自內(nèi)部的人，會知道一切都是新的埃疫。世事總是一成不變伏恐，但是一個人的創(chuàng)造性深度不會永遠(yuǎn)一成不變。世事并不意味著什么熔恢，世事只在我們身上有意義脐湾。我們創(chuàng)造世事的意義，意義永遠(yuǎn)是人為的叙淌，是我們在制造意義秤掌。正是由于這一點(diǎn)愁铺，我們才在自己身上尋找世事的意義，那么來者的路便開始顯現(xiàn)闻鉴，我們的生命能夠再次流動起來茵乱。那么，你需要從自己身上獲得的就是世事的意義孟岛。世事的意義并不是世事的特定意義瓶竭，這種特定的意義存在于學(xué)術(shù)的著作中，而世事本無意義渠羞。世事的意義是你創(chuàng)造出的救贖之道斤贰，世事的意義來自在你創(chuàng)造的世界中生命所具有的可能性。它是世界的主宰和你的靈魂在這個世界上的主張次询。世事的意義就是終極意義荧恍，它不在世事上，也不在靈魂中屯吊，而是站在世事和靈魂之間的神送巡，是生命的調(diào)停人，是道路盒卸、橋梁和跨越”骗爆。
這令我聯(lián)想到佛法中的一句話 “命由己造，相由心生蔽介，世間萬物皆是化相摘投，心不動，萬物皆不動虹蓄，心不變谷朝，萬物皆不變”。一切的一切皆由自己所造武花，心中世事什么樣圆凰，外面世事便會顯化成什么樣，所謂 “把生活過成你想要的樣子” 便是如此体箕，你的心態(tài)专钉，決定你的態(tài)度，你的態(tài)度累铅，著你眼中的世界跃须。
世事本無意。
