要搞清“精神”究竟是什么意思胰丁？必須分清在“精神”這個(gè)概念下的兩個(gè)內(nèi)涵。

在“精神”的概念下喂分，包含著《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“精神內(nèi)守”的“精神”锦庸，以及現(xiàn)代漢語(yǔ)的“精神”。這兩個(gè)“精神”的內(nèi)涵是完全不同的蒲祈。

一甘萧、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“精神內(nèi)守”的“精神”

1、“神”字的含義

我們先來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)“精神”的“神”字梆掸。

為了認(rèn)識(shí)這個(gè)“神”字扬卷，我們需要借助下面這張圖：

上圖，是“完整的人”的結(jié)構(gòu)圖酸钦。

在黃帝時(shí)代怪得，他們所認(rèn)識(shí)到的“世界與人”，與現(xiàn)代人類所認(rèn)識(shí)到的“世界與人”是完全不同的《鄹耄現(xiàn)代人類所認(rèn)識(shí)到的“世界與人”是“單一結(jié)構(gòu)世界”的汇恤。而黃帝時(shí)代，他們所認(rèn)識(shí)到的“世界與人”是“重疊結(jié)構(gòu)世界”的拔恰。

“完整的世界”由兩個(gè)物理性質(zhì)不同真實(shí)世界重疊而成，在“重疊結(jié)構(gòu)世界”中的“完整的人”自然也有多重人體重疊而成——上圖從左到右的三個(gè)古漢字基括，分別表示三層人體與意識(shí)颜懊。

在這個(gè)三層人體的結(jié)構(gòu)中，只有左邊最里面的那個(gè)人體與意識(shí)（金文“怠”字中間的“厶”字）才是“真正我們”风皿，外面兩層人體僅僅是“真正我們”的載體河爹。

“真正我們”在道家文化中就是“元神”。

也就是說(shuō)“真正我們”并不是“人”桐款，“人”僅僅是一種載體咸这，“真正我們”是“神”。

只是“真正我們”這種“神”魔眨，與我們平時(shí)所說(shuō)的“神仙”的“神”的區(qū)別在于：“真正我們”這種“神”被裝入了“人”這種載體中媳维，而不自知，更無(wú)法從中自行擺脫出來(lái)遏暴，而“神仙”的“神”是能自知侄刽、能自行擺脫出來(lái)的，甚至都不需要進(jìn)入“人”的載體中朋凉。

所以州丹，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“精神內(nèi)守”的“神”，就是指“元神”的“神”，也就是“真正我們”墓毒。

2吓揪、“精”字的含義。

這個(gè)“精”字并不是源頭甲骨文字義所计，就是常規(guī)漢字的字義磺芭，這個(gè)“精”字表示“純凈”的意思。比如：“精忠報(bào)國(guó)”的“精”字就表示“純凈”的意思醉箕，“精忠”是一種非常純凈钾腺，沒有任何保留的“忠”；“精鋼”的“精”字也表示“純凈”的意思讥裤，“精鋼”是一種不含雜質(zhì)的鋼材放棒；“精心”的“精”字也表示“純凈”的意思，“精心”是一點(diǎn)都不分心的用心己英。

3间螟、“精神”的意思

在重疊結(jié)構(gòu)人體中，“元神”無(wú)法直接感知到最外面的現(xiàn)實(shí)世界损肛，需要借助最外面的第一層人體與意識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界厢破。

所以，通過第一層人體與意識(shí)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的“元神”治拿，是不純凈的摩泪，會(huì)受到第一、二層意識(shí)的影響劫谅，所以见坑，這個(gè)時(shí)候“元神”稱為“谷神”更為準(zhǔn)確。

而當(dāng)“元神”把自己的“感知的主體”收回來(lái)以后捏检，“元神”不再受第一荞驴、二層意識(shí)影響，這時(shí)的“元神”就是非彻岢牵“純凈”的“元神”熊楼，這就是“精神”。

這也就是“精神內(nèi)守”這句話的意思：“元神”把自己的“感知的主體”收回來(lái)以后能犯，就變成非常的“純凈”了鲫骗。

二、現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“精神”

現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“精神”的內(nèi)涵悲雳，與《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“精神”一點(diǎn)關(guān)系都沒有挎峦。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“精神”表示的意思是：意識(shí)的活動(dòng)。

而且合瓢，按照上圖“完整的人體”的結(jié)構(gòu)圖坦胶，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“精神”所涉及到的意識(shí)，只有第一、二層意識(shí)顿苇。因?yàn)榈谌龑右庾R(shí)——元神本體的意識(shí)活動(dòng)與第一峭咒、二層意識(shí)的活動(dòng)，是截然不同的纪岁，相對(duì)對(duì)于第一凑队、二層意識(shí)的活動(dòng)，元神本體的意識(shí)活動(dòng)就是一種不動(dòng)幔翰、寂靜的狀態(tài)漩氨，在佛教中稱為“空”，在道家中稱為“無(wú)”（“無(wú)”在這里不是簡(jiǎn)體字）遗增。

所以叫惊，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“精神”，“精神世界”做修、“精神病”的“精神”就是指第一霍狰、二層意識(shí)活動(dòng)。

把這個(gè)“精神”的概念理清了饰及，那么蔗坯，所謂的“精神世界”的概念也可以搞清楚了，“精神世界”并不是真實(shí)的世界燎含，而是在第一宾濒、二層意識(shí)的“想象感受"上做的比喻。

把精神的概念理清了瘫镇，對(duì)于大家在認(rèn)識(shí)“重疊結(jié)構(gòu)世界”的過程中鼎兽，就可以排斥“精神世界”的干擾。

“重疊結(jié)構(gòu)世界”是兩個(gè)物理性質(zhì)不同的真實(shí)世界重疊而成铣除，其中，并不包裹“精神世界”鹦付。

以上“完整人體”結(jié)構(gòu)圖來(lái)自《老子真經(jīng)》

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