3.8? 子夏問曰：“‘巧笑倩兮纪岁，美目盼兮，素以為絢兮’则果。何謂也幔翰？”子曰：“繪事后素∥髯常”曰：“禮后乎遗增？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣款青∽鲂蓿”
? ? ? “禮后乎”的解釋既可以是“先有溫飽，再談禮法”，也可以是“先有仁心饰及，再談禮法”蔗坯。這兩者都是在闡述“做事的順序很重要”這個道理。就像化妝這件小事燎含，如果沒有打好底妝宾濒，再好的眼影、腮紅也無濟于事屏箍。這句話也是在提醒我們打好基礎(chǔ)的重要性绘梦，先學(xué)會走，再學(xué)會跑赴魁，一步一步地來卸奉，做事才能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。
? ? ? ? ? 我目前的狀態(tài)就是慢慢的跟著樊登老師的節(jié)奏把《論語》學(xué)完颖御，每天堅持寫卡文榄棵，還得定時復(fù)習(xí)。
? ? ? ? 《詩經(jīng)》是中國人審美的起點郎嫁。在孔子的教學(xué)體系里邊是禮樂射御書數(shù)之上部分，是很高級的文化底蘊祈噪。有時間應(yīng)該多讀讀《詩經(jīng)》泽铛。
3.9 子曰：“夏禮，吾能言之辑鲤，杞不足征也盔腔。殷禮，吾能言之月褥。宋不足征也弛随。文獻不足也，足宁赤，則吾能征之矣舀透。”
杞國：商朝把夏朝滅亡了决左，就把夏朝貴族的后代安排在杞國愕够。
宋國：周朝把商朝滅亡了，就把商朝貴族的后代安排在宋國佛猛。
夏禮到了杞國就沒法再現(xiàn)了惑芭，殷禮到了宋國也就沒法再現(xiàn)了。
由于沒有足夠的文獻继找，孔子就不能對夏朝和商朝的禮節(jié)進行梳理遂跟，不能讓它們再現(xiàn)。
孔子對禮崩樂壞的無奈！
