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都說家家有本難念的經(jīng)，其中一本叫“婆媳經(jīng)”吊履。

婆媳關(guān)系安皱，往大了說不過是人際關(guān)系的一種。

人際關(guān)系講究的是“物以類聚艇炎，人以群分”练俐，“道不同不相為謀”，偏偏這婆媳雙方冕臭，不管你是陽關(guān)大道腺晾，還是羊腸小道，平常絕難有交集的辜贵，因愛了同一人的緣故悯蝉，非得糾纏在一起。

世上人千千萬托慨，彼此相看兩不厭的能有幾人鼻由？兩個不同成長環(huán)境、不同年代的女人厚棵，個性蕉世、興趣好愛、生活觀念婆硬、習(xí)慣狠轻、方式等都不同，加上對“搶了自己兒子”的人的天然敵意與排斥彬犯，能夠相處愉快的幾率比嫁個好男人還要低向楼。

所以，彼此愉快的是偶然谐区，靠雙方努力湖蜕，更靠運氣；“團結(jié)-斗爭-再團結(jié)-再斗爭”則是常態(tài)和一般規(guī)律宋列；雞飛狗跳昭抒、分崩離析的情況，也有，典型如《雙面膠》灭返。

大概區(qū)分的這三種婆媳關(guān)系模式呈現(xiàn)錐子形盗迟，中間粗壯而兩頭尖尖。

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婆媳過招婆殿，不僅兩敗俱傷，還會傷及池魚罩扇。

前面寫過的奧地利皇后伊麗莎白遭遇強勢婆婆婆芦，所生子女，四個有三喂饥，被帶到婆婆跟前撫育消约。被剝奪了撫養(yǎng)權(quán)的她心情抑郁，成為“流浪的皇后”來逃避宮中的壓抑员帮。唯一的皇儲魯?shù)婪蜷L期與母親形同陌路或粮，感情脆弱，盛年自殺捞高。

村上春樹的《眠》里面的“我”氯材，曾經(jīng)非常迷戀丈夫∠醺冢“剛結(jié)婚時常常毫無意義的端詳這張睡臉”氢哮，“只要這個人這般安然熟睡，意味著我平安無事享受著呵護型檀∪哂龋”

然而曾幾何時，“我不再這么做了胀溺，是何時開始的呢裂七？”

“大概是那次因為給孩子取名，我跟丈夫的母親發(fā)生了爭執(zhí)仓坞”沉悖……是相當(dāng)激烈的爭吵∥薨＃”“可是丈夫不發(fā)一言捉兴，他不站在哪一邊，只是一個勁地在一旁勸架录语”渡叮”

“我猜大概就是在那次，我失去了享受丈夫呵護的真實感澎埠。是的虽缕，丈夫沒有保護我。我大感憤慨蒲稳。對丈夫甚至比對婆婆還憤慨氮趋∥榕桑”

后來和婆婆和好，跟丈夫也很快和好如初剩胁。

“但我猜想就是從那個時候開始诉植，不知不覺地，我不再端詳丈夫的睡顏了昵观×狼唬”

人生虛無，唯愛和希望可以拯救啊犬。對大多以家庭為中心的女性來說灼擂，丈夫的呵護與愛意同時也是種希望，一旦感到“失去”觉至，希望也滅了大半剔应，難免生出歲月蹉跎的落寞來。

“千里之堤毀于蟻穴”语御，有多少愛情的潰敗始于此峻贮？

據(jù)《社會變革與婦女問題》調(diào)查顯示：在中國離婚家庭中，有近半數(shù)的夫妻離異应闯，是由于婆媳關(guān)系造成的月洛。

這不是危言聳聽。

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怎么破孽锥？

自然是需要雙方的共識與努力嚼黔，然考慮到身為長輩的婆婆們改變之難，索性還是先從自身開始惜辑。

且聽與張愛玲齊名的民國女作家蘇青怎么說唬涧。

蘇青和張愛玲一起被譽為30年代上海文壇的“海上姊妹花”。

張愛玲自不必說盛撑，“出名要趁早碎节！”，遺世獨立抵卫，文字驚艷狮荔，冷峻，是早早志得意滿的文藝祖奶奶介粘。

蘇青則不同殖氏，她有十年普通人的婚姻生活，職業(yè)作家也是離婚后才真正開始的姻采。她從不虛構(gòu)小說雅采，而以平實的文字寫熱鬧平常的人間煙火，仿若她自己，甘心把機鋒藏起婚瓜，在家庭和婚姻中消磨自己宝鼓，過平常人的日子。

對婚姻巴刻，她不乏洞察愚铡。

看起來你只是嫁給一個人，其實是嫁給了一家子胡陪。不管婚前是怎樣的被父母捧在手心沥寥、含在嘴里，進了別人家的門督弓，是務(wù)必洗心革面营曼、重新做人的乒验，做出媳婦應(yīng)有的樣子來愚隧。

對如何做個“好媳婦”，蘇青頗有心得锻全，且自述“公婆對我也還滿意”狂塘。他山之石，可以攻玉鳄厌，如今讀來仍很有借鑒意義荞胡。

她認為，首先要有“孝行”了嚎，也就是持家的本領(lǐng)泪漂，比如燒得一手好菜、縫衣制鞋織毛衣歪泳、精打細算過日子等等萝勤，簡單來說就是會“做”。

“孝行”是基礎(chǔ)呐伞，但做的再好敌卓，“孝心”不夠很可能就毀于一旦。

說起這“孝心”伶氢，一無血緣關(guān)系趟径，二無情感親密，非要發(fā)自肺腑的絕對是強人所難癣防，那么主要靠“形式”上的體現(xiàn)了蜗巧，蘇青稱之為“孝禮”。

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“禮”和“忍”是蘇青總結(jié)的二字真訣（從婆婆的角度則是要有“得體退出”的意識和“不苛責(zé)之心”）蕾盯，具體來說有“七大條”：

i.待公婆頂要緊的是“恭”惧蛹，禮數(shù)不錯，他們就是心里并不歡喜你，面子上也不得不還你以禮香嗓。換句話說迅腔，尊敬公婆便是尊敬自己。

ii.小姑小叔輩能聯(lián)絡(luò)更好靠娱，否則也當(dāng)竭力忍耐沧烈，避免正面沖突，只是淡然不大去理會他們像云，公婆也不能怪你什么锌雀。

iii.不多講話，這是好媳婦必具的條件迅诬。因為態(tài)度不好責(zé)備起來尚難腋逆，而一句話說錯了，使授人以把柄侈贷。

iv.處處表示你是好出身的人惩歉，千萬不要說出娘家，娘家親戚俏蛮，以及自身的短處來撑蚌，那些除非瞞不住，久之給他們自己得知了搏屑，沒有辦法争涌。而且，你千萬不能說出娘家辣恋，或娘家親戚與你有不和的事亮垫。

v.待夫家的親戚要特別客氣，恭敬伟骨。

vi.不要在公婆跟前表示同丈夫親熱過分的樣子;也不要表示待兒女愛惜過分的樣子饮潦。

vii.時時要暗示他們自己能夠做孝順媳婦，也能在必要時中止孝順底靠，假如他們真?zhèn)€不識抬舉的話害晦。

又“在公婆跟前必須盡量抑制喜怒哀樂之情，多唯唯暑中，少諫凈壹瘟。”

“蓋公婆不比父母鳄逾，沒有天性之愛稻轨，不能講“孝心’只能講‘孝禮’”，故她尤其強調(diào)首尾二條“頂頂要緊”雕凹，若稍不注意殴俱，便要吃盡孝順的虧政冻。

她舉例，假如父母是聾子线欲，你對他們講話時大聲些明场，也沒有什么。但公婆要是聽覺不聰李丰，便非讓他們勞神多問幾次不可苦锨，否則在旁人聽來便好像你在大聲哈喝他們了。

可謂字字珠（xue）璣（lei）趴泌，非親身經(jīng)歷不能體會其精辟舟舒。

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張愛玲曾評價蘇青，“家族觀念很重”嗜憔。作為受過高等教育的女性秃励，她對婆媳關(guān)系奉行的原則其實就是：有禮、有節(jié)吉捶。

是的夺鲜，她強調(diào)以禮相待，更反對任何形式的“愚孝”帚稠。她的母親“賢孝”媳婦名聲在外谣旁，然仍不得其婆婆歡心床佳，這是她的前車之鑒滋早，不愿重蹈。

為此砌们，在“孝行”杆麸、“七大條”之外，她諄諄提醒：

“如若你因盡孝而忍受無理折磨浪感，那么我勸你寧可不要做什么勞什子孝順媳婦”昔头，“對公婆也不必武逆到怎樣，只管‘敬鬼神而遠之’影兽〗腋”