現(xiàn)實(shí)生活我們一直以為是：因果論肯骇，由于原因確定了結(jié)果，選擇在前結(jié)果在后笛丙。餓了然后就去吃飯了胚鸯，兩個(gè)人有矛盾所以吵架了笨鸡，連小時(shí)候的造句都是，因?yàn)椤浴缜牛钡揭粋€(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)打破了一直以來(lái)我們的認(rèn)知規(guī)律激涤。著名的物理實(shí)驗(yàn)：雙縫干涉實(shí)驗(yàn)。
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看出實(shí)驗(yàn)里面到底是什么主導(dǎo)了整個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果呢送滞？對(duì)，觀察者梦抢。微觀世界是反向《因果論》愧哟，結(jié)果是一個(gè)概率問(wèn)題蕊梧，不確定會(huì)有幾個(gè)結(jié)果腮介，就是說(shuō)如果你今天出門(mén)以后，撿到錢(qián)或者不撿到錢(qián)同時(shí)存在或者還有更多種可能性都是同時(shí)存在甘改，無(wú)論得到幾個(gè)結(jié)果灭抑，結(jié)論是所有的結(jié)果等于都符合這個(gè)原因，因而《因果論》就不存在忘嫉，只要所有結(jié)果的可能性存在那么所有的結(jié)果是都發(fā)生了案腺。
可能性=都發(fā)生！
我們只能看到一個(gè)結(jié)果访递，而觀測(cè)不到的結(jié)果去了平行宇宙同辣，同時(shí)也就證明了平行宇宙存在。
這個(gè)結(jié)果是意識(shí)的選擇跌前，過(guò)去是可以改變是由于意識(shí)的參與導(dǎo)致未來(lái)是確定的陡舅。世界由主觀跟客觀組成，客觀影響物理層面灾炭，客觀世界的運(yùn)行規(guī)律由于存在了觀察者而被打破，并不是由于現(xiàn)有的原因而推導(dǎo)出的結(jié)果田弥。而主觀才是最強(qiáng)大的影響的部分偷厦，主觀又由意識(shí)控制，換個(gè)說(shuō)法意識(shí)可以控制世界只泼，從而由果影響了因请唱。在微觀世界是結(jié)果確定原因便有了《果因論》过蹂。
今時(shí)今日我們依舊是用我們的五感來(lái)了解這個(gè)世界，但像其他維度的震動(dòng)頻率是五感所無(wú)法觸及的本橙，意識(shí)的存在也是一種頻率鸥印，即便我們都知道意識(shí)的存在，但是卻無(wú)法感知狂鞋。
再打個(gè)比方：
小寶寶被媽媽問(wèn)道：“你想我了沒(méi)有潜的？”小寶寶說(shuō)：“想了”，
媽媽又問(wèn)：“寶寶哪里想媽媽了”信不？小寶寶說(shuō)：“心里想了”亡呵。
那么“心”是如何來(lái)“想”的呢？作為心臟的這個(gè)器官會(huì)有意識(shí)嗎下硕？會(huì)思考嗎？是大腦支配著心梭姓，還是心靈支配著大腦？意識(shí)是否是宇宙中的最小單位罪既？推動(dòng)事情走向的是意識(shí)嗎铡恕？我們可以從無(wú)數(shù)個(gè)平行結(jié)論里面選擇一個(gè)我們最想要的嗎？
笛卡爾的著名斷言：我思故我在猩谊。老子曰：“道生一祭刚，一生二涡驮，二生三喜滨，三生萬(wàn)物“艨冢”科學(xué)實(shí)驗(yàn)的背后理論部分竟與靈性知識(shí)如此相似辜膝，感興趣的小伙伴可以網(wǎng)上找整本書(shū)來(lái)讀，在此只摘錄部分：
心智是創(chuàng)造性的茎毁。外在條件忱辅、客觀環(huán)境以及一切生活際遇，都是我們心靈中習(xí)慣性或支配性的心態(tài)所造成的結(jié)果橡卤。
我們的所思所想损搬，必然決定著我們的心態(tài)柜与。因此旅挤，一切力量伞鲫、成就與財(cái)富，其奧秘全在于我們的思維方式柒瓣。
這是真的吠架，因?yàn)樵谖覀儭白觥笔裁粗埃覀儽仨氁呀?jīng)“是” 什么了磺平。我們只能“做”到我們所“是”的程度拐辽。而我們“是”什么，則取決于我們“想”什么菠劝。
我們無(wú)法顯示自己所不具備的力量睁搭。要想擁有力量，惟一的途徑就是意識(shí)到力量的存在舔痪；而要想意識(shí)到力量的存在锌唾，我們就必須懂得：一切力量皆源于內(nèi)心。
生命巍耗，不是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程渐排，而是一個(gè)逐漸展開(kāi)的過(guò)程。凡是在外在世界所獲得的東西亲族，都是我們?cè)趦?nèi)在世界已經(jīng)擁有的東西。
我們憑借客觀的心智與外在世界連結(jié)起來(lái)霎迫。大腦是心智的器官，脊椎神經(jīng)系統(tǒng)把我們身體的各個(gè)部位自覺(jué)地聯(lián) 系在一起瓤帚。這一神經(jīng)系統(tǒng)涩赢，以光、熱怯邪、嗅花墩、聲、味等一切知覺(jué)做出反應(yīng)搂捧。
當(dāng)我們的心智能夠正確地思維懂缕，當(dāng)其通真理之光搪柑，當(dāng)思想通過(guò)大腦──脊椎神經(jīng)系統(tǒng)將建設(shè)性的信息傳遞到身體的各個(gè)角落時(shí)索烹，這些知覺(jué)將是和諧而令人愉悅的。
多數(shù)人生活在外在世界中渊额；少數(shù)人發(fā)現(xiàn)了內(nèi)在世界垒拢；然而，恰恰是內(nèi)在世界造就了外在的一切奔垦；因此尸疆，內(nèi)在世界是富有創(chuàng)造力的惶岭，你在外在世界中所找到的一切按灶，都是你的內(nèi)在世界所創(chuàng)造出來(lái)的筐咧。
你立刻可以看到，這是一種全新的羡亩、與眾不同的理念危融；大多數(shù)人都是試圖通過(guò)對(duì)結(jié)果的運(yùn)作來(lái)改變結(jié)果。他們沒(méi)有看到辞居，這不過(guò)是把不幸的形式由一種改變?yōu)榱硪环N蛋勺。要想去掉不和諧，我們必須去掉它的“因”贼陶，而這個(gè) “因”巧娱，只能在內(nèi)在世界中找到。
一切生長(zhǎng)都源于內(nèi)在撮胧。萬(wàn)物皆然老翘，顯而易見(jiàn)。任何植物墓怀、動(dòng)物乃至人類(lèi)都是這一偉大法則活生生的見(jiàn)證卫键，而往昔的謬誤，正是因?yàn)槿藗儚耐庠谑澜缰袑ふ伊α炕蚰芰俊?/p>
——《萬(wàn)能金鑰》
