（7.4）故計(jì)國事者廓潜，則當(dāng)審權(quán)量抵皱，說人主，則當(dāng)審揣情辩蛋。謀慮情欲必出于此呻畸。乃可貴，乃可賤悼院；乃可重伤为，乃可輕，乃可利据途，乃可害绞愚，乃可成，乃可敗颖医。其數(shù)一也位衩。故雖有先王之道、圣智之謀熔萧，非揣情糖驴，隱匿無可索之。此謀之大本也佛致，而說之法也贮缕。
譯文：
所以謀劃國家大事，就用“量權(quán)”之法俺榆，要對(duì)這個(gè)國家的綜合國力仔細(xì)權(quán)量感昼，游說國君就用揣情之法，要打探游說的對(duì)象心里的真實(shí)想法罐脊。一切謀略和考慮的出發(fā)點(diǎn)都在于此定嗓。善于運(yùn)用量權(quán)和揣情之術(shù)的人，就可使自己獲得富貴萍桌，使別人落于貧賤蜕乡；使自己得到重用，使別人被人輕視梗夸；使自己獲得利益层玲，使別人受到損害，使自己取得成功，使別人最終失敗辛块，他的道理是一致的畔派。所以即使有先賢圣王的經(jīng)驗(yàn)，圣人智者的謀略润绵，如果不用揣情和量權(quán)之術(shù)的話线椰，也無法弄明白那些隱蔽的東西。量權(quán)和揣情是謀略的根本尘盼，游說的法則憨愉。
心得：謀劃事，要用量權(quán)之法卿捎，對(duì)事情總體有全局認(rèn)識(shí)配紫，對(duì)事情的發(fā)展趨勢(shì)有準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)；說服人的話午阵，要用揣情之法躺孝，揣度出對(duì)方心里的真實(shí)想法。知道了事情發(fā)展的趨勢(shì)底桂，知道了對(duì)方的真實(shí)想法植袍，這樣做事，很難不成功籽懦。但是要做到量權(quán)很難于个。
