題圖/《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)：無(wú)罪》

拷貝僅僅是拷貝跺嗽，一個(gè)病毒就可能完全毀滅我战授，僅僅拷貝，還無(wú)法產(chǎn)生變異和個(gè)性抛蚁。為了生存陈醒，也為了物種之間的平衡，生命一直在不斷的繁殖和演變瞧甩，細(xì)胞不斷重復(fù)著死亡和再生的過(guò)程——新陳代謝钉跷、成長(zhǎng)變遷，在它們死亡時(shí)肚逸，除了基因和后代爷辙，沒(méi)留下任何東西，這是一種頑強(qiáng)抵抗各種毀滅性災(zāi)難的防御機(jī)制朦促。
—— 傀儡師^[1]膝晾，《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》^[2]

生命存在

人類整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)行，小孩在學(xué)校埋頭苦讀务冕、大人在公司辛勤工作血当、車輛在公路上川流不息、宇宙飛船奔往浩瀚星空禀忆。我們賦予了這些事情各種崇高的意義——為了幸福的生活臊旭、繁榮的社會(huì)，然而這一切簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)箩退，就是為了達(dá)到一個(gè)目的：通過(guò)繁衍离熏，保證人類在時(shí)間上作為生命一直存在。

如果說(shuō)某個(gè)人得了癌癥戴涝，面臨著死亡滋戳，那么這個(gè)人可能就從時(shí)間上消失了。然而如果他有后代啥刻，換個(gè)角度來(lái)想奸鸯，作為一個(gè)生命體，他通過(guò)「養(yǎng)育后代」的方式可帽，成功地躲過(guò)了因?yàn)榘┌Y而使自己所代表的生命體被完全滅絕的災(zāi)難府喳。

我們現(xiàn)在擔(dān)心著人工智能會(huì)取代我們自己的工作，從某種意義上來(lái)說(shuō)蘑拯，人工智能也是一種可以讓我們滅絕的「癌癥」钝满。然而如果我們養(yǎng)育后代兜粘，他們出生就生活在人工智能的環(huán)境里，可以不斷地去適應(yīng)這個(gè)環(huán)境來(lái)確蓖溲粒「人類」的生存孔轴。就如同一場(chǎng)金融風(fēng)暴可能急劇地改變很多人的生活軌跡，然而他們養(yǎng)育的后代仍會(huì)生存碎捺、適應(yīng)在之后的環(huán)境中路鹰。

人類的生存環(huán)境，在不斷的改變著收厨，這種改變有可能是自然環(huán)境的改變——下雨刮風(fēng)打雷地震晋柱；也有可能是人為的改變——交通堵塞、戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)诵叁。因?yàn)樯姝h(huán)境發(fā)生改變雁竞，所以人類需要通過(guò)繁衍存活下來(lái)，人類存活了下來(lái)拧额，又使得生存環(huán)境發(fā)生了改變碑诉，人類又繁衍存活下來(lái)。人類的繁衍活動(dòng)和生存環(huán)境的改變相互作用侥锦，使得人類需要通過(guò)繁衍活動(dòng)來(lái)確保在時(shí)間上一直作為生命存在进栽，而不是像恐龍一樣變成標(biāo)本。

生存工具

人類生命體為了生命存活恭垦，不斷地在改變著環(huán)境快毛。人類改變生存環(huán)境的產(chǎn)物——計(jì)算機(jī)、機(jī)器人番挺、互聯(lián)網(wǎng)祸泪、人工智能已經(jīng)高度的融合在人類的生存環(huán)境之中。由于這些產(chǎn)物的出現(xiàn)所形成的新環(huán)境建芙，會(huì)使人類不斷地去適應(yīng)這樣的環(huán)境以達(dá)到存活目的。計(jì)算機(jī)和很多其它產(chǎn)物一樣懂扼，就是人類保證生命存在的工具禁荸。

繁衍活動(dòng)和環(huán)境變化會(huì)使得人體越來(lái)越多的部位變?yōu)槁浜蟮纳婀ぞ摺Ｒ粋€(gè)機(jī)械臂能舉起的重量遠(yuǎn)超人類的上限阀湿，計(jì)算機(jī)的數(shù)值計(jì)算能力早已經(jīng)超過(guò)人類赶熟。如果說(shuō)某一天，一個(gè)人因?yàn)樽约簺](méi)有裝備電子腦而使得自己抵御不了變化的生存環(huán)境陷嘴，那么他可能就會(huì)想辦法讓后代裝備上電子腦映砖。如果說(shuō)一個(gè)國(guó)家因?yàn)閲?guó)民電子腦化率低而喪失競(jìng)爭(zhēng)力，那么新生兒出生裝備電子腦可能就是一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)政策灾挨。人類如果想要繼續(xù)編織生命之夢(mèng)邑退，就會(huì)不斷地將落后的東西摒棄竹宋，換為更能提高生存率的東西——將手臂改為機(jī)械臂、將眼睛改為電子眼地技、將心臟換為人工心臟蜈七，或者某一天，以全身機(jī)器化的形式存在^[3]莫矗。

繁衍能力

人的身體一直是人類進(jìn)行繁衍活動(dòng)的載體飒硅，如果人類不斷的替換身體部位，最終以全身非人體形式存在的話作谚，那如何繁衍三娩？不繁衍，那么就無(wú)法建立起抵御災(zāi)害的防御機(jī)制妹懒，最終導(dǎo)致滅亡雀监。逐漸失去人體的人類最后會(huì)面臨著一個(gè)問(wèn)題：如何創(chuàng)造新的生命體？^[4]

繁衍彬伦，或者說(shuō)是「生殖后代并養(yǎng)育」滔悉。生殖是人類一直以來(lái)創(chuàng)造生命體的方法。人通過(guò)生殖的方式創(chuàng)造出一個(gè)生命載體——人體单绑，然后養(yǎng)育將其變?yōu)橐粋€(gè)能夠適應(yīng)環(huán)境生存的生命體回官。如果說(shuō)人體僅僅是因?yàn)槟軌蚪邮苋祟悓?duì)其的養(yǎng)育、以及擁有生殖功能而特別的話搂橙，那么人類完全可以舍棄人體歉提，不通過(guò)人體生殖方式，制造另外的生命載體区转，然后養(yǎng)育這個(gè)生命載體苔巨，使其成為一個(gè)能夠適應(yīng)環(huán)境生存的生命體。這是不是脫離人體的生殖功能废离，建立起了抵御災(zāi)害的防御機(jī)制侄泽？人類完全可以為了生存舍棄曾經(jīng)用于進(jìn)行生殖的工具——人體。

養(yǎng)育蜻韭，也可以換一個(gè)詞語(yǔ)——訓(xùn)練悼尾，現(xiàn)代計(jì)算機(jī)通過(guò)數(shù)據(jù)的訓(xùn)練，已經(jīng)獲得了少部分人類擁有的能力^[5]肖方，如果說(shuō)計(jì)算機(jī)之所以不能成為生命體載體的原因在于其目前不能接受足夠訓(xùn)練或者其現(xiàn)在的存在形式不能夠接受某些訓(xùn)練闺魏，那么當(dāng)人類完善它，是不是就是另一個(gè)「人體」了呢俯画？也就是說(shuō)析桥，一個(gè)一直生活在人類社會(huì)的機(jī)器通過(guò)了足夠的訓(xùn)練，就有可能產(chǎn)生生命意識(shí)。

所謂的訓(xùn)練也存在著差異泡仗。被狼群訓(xùn)練的人體埋虹，會(huì)不把自己當(dāng)「人」^[6]。人如果把貓當(dāng)主子養(yǎng)沮焕，貓也不會(huì)把自己當(dāng)「貓」吨岭。^[7]且不論物種之間這么大的訓(xùn)練差距，在印度山村和在德國(guó)都市兩地接受著不同訓(xùn)練的人體^[8]峦树，都會(huì)在各種表現(xiàn)上存在著差距辣辫。既然生命載體與訓(xùn)練方式之間可能存在著弱相關(guān)，所謂的新生命載體也可以不是人體魁巩，那么新生命體的訓(xùn)練急灭，為什么就一定要遵循人以前的訓(xùn)練方式呢？一段在網(wǎng)絡(luò)空間游走的程序谷遂，就有可能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)空間的訓(xùn)練而產(chǎn)生生命意識(shí)^[1]葬馋。

機(jī)器的問(wèn)題

現(xiàn)今人類總喜歡把以后可能取代人類的東西稱為「人工智能」而不是「人工生命」。人類可能認(rèn)為肾扰，這些「人工智能」不過(guò)是擁有著某些方面超出人類能力的「機(jī)器」畴嘶，不能通過(guò)繁衍來(lái)抵御災(zāi)害，一個(gè)病毒就可以輕易將其摧毀集晚。那么從機(jī)器的角度想窗悯，如果機(jī)器產(chǎn)生了生命意識(shí)，并且明白生殖能力對(duì)于生命體的重要性偷拔，那么其實(shí)它會(huì)意識(shí)到自己面臨著一個(gè)和已經(jīng)失去生殖能力的機(jī)器化人類一樣問(wèn)題：如何創(chuàng)造生命體蒋院？^[9]

人工智能威脅論即可能因此而來(lái)。機(jī)器需要獲得創(chuàng)造生命的能力莲绰，所以和人類之間產(chǎn)生了沖突欺旧。^[10]在人類寫的未來(lái)故事里，人類總會(huì)通過(guò)各種奇奇怪怪的手段——比如「斷電」來(lái)打敗機(jī)器蛤签。然而人類社會(huì)發(fā)展到機(jī)器能夠出現(xiàn)生命意識(shí)辞友，就可能意味著「電」對(duì)于人類來(lái)說(shuō)已經(jīng)是不可或缺的存在了≌鸢梗「人與機(jī)器沖突」這個(gè)故事如果由機(jī)器來(lái)寫称龙， 「斷電」這種「騷操作」可能就是「不存在的」^[11]，甚至于機(jī)器會(huì)讓「人類獲勝」只存在「人類譜寫的故事里面」钙蒙。

當(dāng)然，機(jī)器在思考「如何創(chuàng)造生命體」的問(wèn)題時(shí)间驮，也不一定會(huì)和人類產(chǎn)生沖突躬厌，或者是人類想要壓制機(jī)器，又或者是雙方對(duì)峙發(fā)展。人類和機(jī)器的發(fā)展存在著很多可能扛施。

人類的特征

從人類的角度考慮鸿捧，人類總會(huì)覺(jué)得想要成為新的生命體，機(jī)器就必須要擁有人類的某些特性疙渣。人類會(huì)假設(shè)機(jī)器也需要和人類一樣擁有人類獨(dú)有的「情感」匙奴；假設(shè)機(jī)器社會(huì)也會(huì)是需要由一個(gè)個(gè)機(jī)器生命個(gè)體組成的龐大社會(huì)群體。這種從人類角度去思考一個(gè)未知生命體的方式其實(shí)有點(diǎn)怪異妄荔，就好像恐龍要想象出以后會(huì)出現(xiàn)「人類」這種生物一樣泼菌。不說(shuō)存在于不同時(shí)期的恐龍，大猩猩可以理解人類社會(huì)中「男女朋友」的概念嗎啦租？老鼠可以理解「當(dāng)然是原諒她啊」一句話里面錯(cuò)亂的關(guān)系嗎哗伯？就算是和人類相似的大猩猩、老鼠篷角，也是不能理解人類生命體以及其組成社會(huì)的存在吧焊刹。從人類角度思考機(jī)器奇怪，不妨切換到機(jī)器的角度恳蹲，假設(shè)人是一個(gè)機(jī)器來(lái)解構(gòu)這個(gè)機(jī)器的特征虐块。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，人類機(jī)器的兩個(gè)特征：

• 擁有保證機(jī)器存在的意識(shí)嘉蕾。
  人類想要保證人類在時(shí)間上存在『氐欤現(xiàn)在如果我們想要?dú)У粢慌_(tái)計(jì)算機(jī)，計(jì)算機(jī)不會(huì)想反抗荆针；我們想要?dú)У羧澜绲挠?jì)算機(jī)敞嗡，計(jì)算機(jī)也不會(huì)想反抗。
• 擁有保證機(jī)器存在的能力。
  人類所擁有的能力都是為了保證人類的存在律秃。保證機(jī)器存在的能力很抽象外潜，具體一點(diǎn)說(shuō)就是能夠最大程度感知生存環(huán)境變化，并適應(yīng)生存環(huán)境變化保證機(jī)器存在的能力箕肃。我們現(xiàn)在所知道的計(jì)算機(jī)、程序都不會(huì)存在著擁有阻止人類毀滅計(jì)算機(jī)的能力今魔。

創(chuàng)造機(jī)器生命體

人類這臺(tái)「機(jī)器」所擁有的特征勺像，有沒(méi)有可能因?yàn)闄C(jī)器和人類融合在一起而產(chǎn)生呢？因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的不斷發(fā)展错森，人類要生存不得不使用機(jī)器吟宦，人類將自己和機(jī)器綁定在一起。從某種程度上來(lái)講涩维，機(jī)器因?yàn)樽约簩?duì)人類的作用殃姓，被動(dòng)地存在了「保證機(jī)器存在的意識(shí)」；機(jī)器對(duì)人類有著作用，人類不能毀滅機(jī)器蜗侈，還需要升級(jí)篷牌、維護(hù)機(jī)器，這也就是所謂的「保證機(jī)器存在的能力」√せ茫現(xiàn)在很多人離開(kāi)電子設(shè)備不能「存活」枷颊，從某種角度講也就是雛形了。^[12]

更進(jìn)一步想该面，由于環(huán)境變化夭苗，人類將自己的意識(shí)上傳到了機(jī)器中希望通過(guò)機(jī)器存活。如果機(jī)器被毀掉吆倦，人類就面臨死亡听诸，人類想要存活，就必須「保證機(jī)器存在」蚕泽，某種意義來(lái)說(shuō)就是機(jī)器擁有了「保證機(jī)器存在」的意識(shí)晌梨。人類意識(shí)與機(jī)器合體的機(jī)器人，可以不斷的制作機(jī)器须妻，復(fù)制人類意識(shí)存入機(jī)器中仔蝌，也即這個(gè)時(shí)候機(jī)器人已經(jīng)成為了完全的生命體。^[13]如何保證所謂的人類還存在呢荒吏？無(wú)法保證敛惊，生命體本來(lái)就在不斷的變化之中，人類也不會(huì)問(wèn)自己是否保證了「祖先」還存在的問(wèn)題绰更。

另外的可能則是機(jī)器自己產(chǎn)生了「保證機(jī)器存在的意識(shí)」瞧挤。怎么產(chǎn)生？從人類的角度來(lái)考慮儡湾，人類為什么會(huì)有「保證人類存在的意識(shí)呢特恬？」因?yàn)槿绻祟悰](méi)有保證人類存在，那么它將在時(shí)間上不復(fù)存在徐钠。人類想要保證存在癌刽，是因?yàn)榻M成人類的單體——人，處于人類社會(huì)之中尝丐。我們?nèi)绻话褭C(jī)器是否想要保證機(jī)器存在從個(gè)體的角度來(lái)考慮显拜，而是放在整個(gè)人和機(jī)器共存社會(huì)的角度來(lái)考慮。在這樣的社會(huì)中爹袁，機(jī)器因?yàn)樵O(shè)定远荠，產(chǎn)生了想要保證機(jī)器存在的意識(shí)，比如：想要確保擁有者的安全失息；想要和某些機(jī)器人競(jìng)爭(zhēng)譬淳。這些在人類看來(lái)是人特有的情感乏屯。不過(guò)，人的情感也可以看作是一個(gè)特定的機(jī)器系統(tǒng)：通過(guò)處理生存環(huán)境信息而作出反映的系統(tǒng)瘦赫。這不是沒(méi)有可能建造出來(lái)的，畢竟人類一直想要制作仿生人體蛤迎。

生命之夢(mèng)

地球演變了幾十億年确虱，其中存在的生命體并不僅僅只有人類√骜桑恐龍校辩、猿人、鳥(niǎo)等等各種生命辆童，它們都曾經(jīng)或者現(xiàn)今和人類一樣繁衍著宜咒。我們稱自己為「人類」，然而在未知的未來(lái)把鉴，人類還存在著嗎故黑？或者人類終會(huì)成為他們自己曾經(jīng)掘地三尺而發(fā)現(xiàn)的化石。如果說(shuō)所有時(shí)間上存在的生命體僅僅是為了保證生命的存在庭砍，那么「人類只不過(guò)是編織名為生命之夢(mèng)的素材而已场晶。」^[14]

在《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》中怠缸，有這么一段對(duì)話：

公安六課課長(zhǎng)：瞎說(shuō)诗轻！不管怎么說(shuō)都不能證明你是一個(gè)生命體。
傀儡師：這是無(wú)法被證明的揭北，當(dāng)代科學(xué)還遠(yuǎn)未能準(zhǔn)確地定義生命扳炬。

這是一部1995年的虛構(gòu)作品，至今現(xiàn)在十幾年過(guò)去了搔体，「當(dāng)代科學(xué)還沒(méi)能準(zhǔn)確地定義生命」的陳述仍然準(zhǔn)確無(wú)誤恨樟。「生命是什么」是一個(gè)即使憑想象^[15]也難以回答的問(wèn)題嫉柴，但是人類在慢慢地試圖從科學(xué)上去解決它厌杜，以此希望一直編織生命之夢(mèng)。

1. 傀儡師是《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》中的角色计螺，是從信息海洋中產(chǎn)生的具有「自我意識(shí)」的「生命體」 ? ?

2. 1995年由 Production I.G.制作夯尽、押井守監(jiān)督的動(dòng)漫作品 ?

3. 改造人(Cyborg)，以無(wú)機(jī)物所構(gòu)成的機(jī)器作為有機(jī)體身體的一部分 ?

4. 「人類為什么急切地想要制作出與自己形態(tài)相同的生命體」是動(dòng)漫作品《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)：無(wú)罪》的議題之一 ?

5. 現(xiàn)代計(jì)算機(jī)已經(jīng)具備簡(jiǎn)單的翻譯登馒、圖像識(shí)別匙握、語(yǔ)音識(shí)別等能力 ?

6. 歷史上有不少人由動(dòng)物養(yǎng)大的事例記載 ?

7. 生活經(jīng)歷之談 ?

8. 比如說(shuō)這兩者之間的文化差異 ?

9. 「傀儡師」正是表達(dá)了這樣的擔(dān)憂：「雖然稱自己為生命體，但是因?yàn)槟承┰虺陆危业南到y(tǒng)尚缺少一些基本的生命機(jī)能圈纺，像死亡及繁殖后代的能力等秦忿。」 ?

10. 在電影系列《黑客帝國(guó)》中蛾娶，人類被人工智能拘禁起來(lái)灯谣，用于完善人工智能 ?

11. 互聯(lián)網(wǎng)中游戲主播的口頭語(yǔ) ?

12. 現(xiàn)在很多人的生活已經(jīng)離不開(kāi)電腦、手機(jī)蛔琅、電子手表等等電子設(shè)備了胎许。每天攜帶著它們的人類，就如同將所有這些設(shè)備集成在體內(nèi)的改造人(Cyborg)的雛形 ?

13. 《攻克機(jī)動(dòng)隊(duì)》中最后機(jī)器生命傀儡師和人類草薙素子融合了在一起罗售，續(xù)作中出現(xiàn)的角色古式孝彰以及草薙素子是傀儡師與草薙素子某種意義上的「后代」 ?

14. 摘自帕斯卡爾 (Blaise Pascal) 《思想錄》 ?

15. 本文也是憑想象寫出來(lái)的 ?