? ? 從前有個人站在屋檐下躲雨，這時觀音菩薩舉著傘走過來蜜氨，他連忙大聲說：觀音菩薩械筛，度度我吧！觀音菩薩說：我在雨中飒炎，你在屋檐下沒雨埋哟，不需要我度。這時，這個人趕緊從屋檐下走出來站在雨中赤赊，說：現(xiàn)在我也在雨中了闯狱，度度我吧！觀音菩薩說：我在雨中有傘抛计，你在雨中無傘哄孤，所以你應(yīng)該找傘度你。
過了幾天吹截，這個人到寺廟中拜佛瘦陈，看到跟觀音一樣的人在觀音像前拜，他上前問道：請問您是觀音菩薩嗎波俄？觀音菩薩說：我正是觀音晨逝。那人問道：哪有人拜自己的啊弟断？觀音菩薩說：我這幾天也遇到難事了咏花。
這則故事相信很多人聽到過，人和佛都有自己的難事阀趴，人遇到難事就想請佛幫忙昏翰，佛遇到難事會求己。生活中刘急，我們常遇到一些難事棚菊、煩心事、委屈叔汁、傷心统求，這時人們就會希望身邊馬上出現(xiàn)一位高人或者智者來點化幫助自己，讓自己不再沮喪和迷茫据块÷肓冢可是世上哪有那么好的事，每個人都有不同的人生經(jīng)歷另假，別人的認知有時可能幫助得到你像屋，但更多的時候，別人并不會幫得到你边篮，自己的煩惱還得自己解決己莺。
事實上，一切問題的關(guān)鍵在于自己的認知戈轿，一件事情不同的人會有不同的解讀凌受，比如下崗，很多人會認為是被拋棄了思杯，從此一蹶不振胜蛉，但也有的人會認為是自己新生活的開始，從而開始尋找新的機會，東山再起誊册；再比如某一次的失利奈梳，有的人會認為自己失敗了，而有的人會認為這是一次成功解虱，至少知道了這個方法不行；再比如夏天下雨了漆撞，農(nóng)民會認為這是好事殴泰，因為莊稼有水了，而城里人會認為下雨天煩人浮驳，不同的人對同一件事有不同的看法悍汛，因此，而這一切千差萬別的原因就在于各人的認知不同至会。
其實离咐，我們自身存在的問題，從這一角度上看是問題奉件，但是從另一角度看又是優(yōu)點宵蛀。比如敏感，生活中過于敏感的人會成為別人眼中的神經(jīng)質(zhì)县貌，但是對于危險職業(yè)的人或者藝術(shù)家來說术陶，敏感是必不可少的品質(zhì)；再比如堅韌煤痕，你在一件好事上堅持到底是好的梧宫，可是在一件壞事上堅韌那就不行了，所以說摆碉，我們看問題應(yīng)該多角度多維度的立體的看塘匣，方能看的明白透徹。人在遇到難事遇到迷茫時巷帝，求人是本性忌卤，但求己才是最可靠的，而求己的根本方法就是改變認知锅睛，換一個角度看問題埠巨，不要在原有的態(tài)勢上越陷越深，一條道走到黑是悲劇现拒。
遇到難事時辣垒，首先敗下陣來的是情緒，難受印蔬、痛苦勋桶、傷心、失望、擔心等等壞情緒都占據(jù)了心靈例驹，這個時候捐韩，如果不能很好的控制轉(zhuǎn)化，那么壞情緒就像發(fā)了芽的種子鹃锈，越長越大荤胁，最晚終會填滿你的整個生活。因此屎债，很好的控制情緒能力是自我成長的一項基本技能仅政。控制情緒只是第一步盆驹，接下來圆丹，你要分析自己壞情緒的源頭是什么，在一個安靜的環(huán)境里躯喇，仔細捋順自己思維辫封，尋找那些引起我們不安的事實，找出來后廉丽，用科學(xué)的方法來解決這些事倦微。
比如，有一位年輕母親正压，這段時間經(jīng)常打罵孩子璃诀，原因是孩子調(diào)皮，可是哪個孩子不調(diào)皮呢蔑匣？孩子以前也調(diào)皮劣欢，這位母親也沒打罵，相反的和孩子玩的很開心裁良，那到底是什么原因呢凿将？原來是這位母親這段時間心情很煩悶，所以覺得孩子玩鬧自己心里就煩躁价脾，那為什么牧抵，她這段時間心情煩躁呢？原因是樓上的鄰居搞裝修侨把，經(jīng)常夜里吵得睡不著犀变，問題的關(guān)鍵找到了。后來別人建議她跟樓上的鄰居商量秋柄，晚上六點就停止工作获枝，結(jié)果協(xié)議達成了，這位母親和孩子又回歸平靜骇笔。
求人不如求己省店，度人不如度己嚣崭，我是一切的根源，自己覺得好懦傍，生活就會對你報以笑臉雹舀，自己覺得差，生活就會給你痛苦粗俱，而這一切終究是自己的認知引起的说榆。
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