入則無法家拂士，出則無敵國外患者蜡坊，國恒亡杠输，然后知生于憂患而死于安樂也。--《孟子》
凡事豫則立秕衙，不豫則廢--《禮記》
民之從事蠢甲，常于幾成而敗之。慎終如始灾梦，則無敗事峡钓。--《道德經》
成功細中取，富貴險中求若河。本人逐漸的發(fā)現能岩，即便在危險的地方，只要小心謹慎仍然可以平步穩(wěn)行萧福，而即便是在相對安全的地方拉鹃，如果疏心大意，仍然會大意失荊州鲫忍。
我就奇怪了膏燕，怎么危險的地方反而不危險，安全的地方反而不安全悟民，原因在于人心的變化坝辫。
看一下庖丁解牛的原文：雖然，每至于族射亏，吾見其難為近忙，怵然為戒，視為止智润，行為遲及舍。動刀甚微，謋然已解窟绷，如土委地锯玛。庖丁的刀用了十九年而刀刃若新發(fā)于硎，解牛技術已經出神入化兼蜈，但是在碰到筋骨交接復雜的地方仍然小心謹慎攘残，怵然為戒拙友，故而能十九年不敗。
災難不是發(fā)生在人戒慎恐懼的時候肯腕，而是發(fā)生在放下戒備的時候献宫。故而道德經言：將欲歙之，必固張之实撒，將欲弱之，必固強之涉瘾。是利用心理而以柔克剛知态。為什么民之從事常于快要成的時候失敗呢？此時已經看見終點了立叛，心理上的防備漸漸放下了负敏，此時是正最弱的時候。三體說弱小和無知不是生存的障礙秘蛇，傲慢才是其做。憂患是最強大的武器，固而禍莫大于輕敵赁还，輕敵幾喪吾寶~《道德經》
呂氏春秋里提到趙襄子妖泄，說他攻打翟，連勝兩個城邦艘策，使者來報喜蹈胡，結果他面露憂色，左右的人都問他咋回事啊朋蔫，趙襄子說罚渐，俺覺得俺的德行不夠呀，咋一天拿下兩個城邦呢驯妄，我不會要滅亡了把荷并，孔子聽說后說，趙氏要昌盛了青扔。后點睛之筆總結源织，夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也赎懦。
呂氏春秋又說賢主愈大愈懼雀鹃，愈強愈恐，注意前提條件是賢主励两，可理解為能走下去的人黎茎，事業(yè)做的越大，位置越高当悔，反而越恐懼傅瞻，越憂患踢代，這和一般理解相反，一般理解是如果我都這么牛逼了我還怕誰嗅骄，能這么想的要么上不去胳挎，要么上去了但已經快滅亡了。原來看了李彥宏說百度溺森，每天都很擔心慕爬，對手很多，不知道誰什么時候又冒出個想法把百度干下去了屏积。這就是百度得以繼續(xù)存在的原因医窿。勝非其難也，持之其難也-《呂氏春秋》炊林。
沒有憂患本身就應該是憂患姥卢，若此則長存不殆。
