道家大都是從史官中分離出來的，他們經(jīng)歷崎弃、記載了歷代的成敗甘晤、存亡、禍福的經(jīng)驗教訓饲做，懂得執(zhí)政的要點和根本线婚，清靜無為，善守本性盆均，堅持卑下柔弱塞弊，為的是保持自己的本來面目。他們把這一原則作為君臨天下泪姨、治國安邦的根本大法游沿。道家的精神與堯的克已謙讓、《周易》的謙恭十分吻合肮砾，這是道家的長處诀黍。等到后世放浪形骸的狂士模仿道家的做法，便拋棄了禮樂制度的束縛仗处，同時拋棄了仁義的原則眯勾，說只要清靜虛無，就能治理天下婆誓。這是道家的流弊吃环。
[司馬談說：“道家教人、形洋幻、精合一郁轻，言談舉止都要合乎無形的‘道’，認為物性自足文留，不必欲求好唯。他們的學說，源本于陰陽四時的秩序厂庇，吸取了儒家和墨家的長處渠啊，名家和法家的精華，隨著時代的推移权旷、人事的變遷來待人處事替蛉，這樣做則無處不適。道家學說旨趣簡明而又易于把握拄氯，用力少而收效大躲查。道家宣揚無為，又說無不為译柏，其實際主張是很容易實行的镣煮，但是他們所講的話，一般人卻不易理解鄙麦。他們的學術(shù)以虛無為理論基礎(chǔ)典唇，以順應自然為實踐原則镊折，既沒有一成不變的勢態(tài)，也沒有常居不動的形狀介衔，所以能徹底明白萬物的實際情況恨胚。應付萬物，既不搶先炎咖，也不居后赃泡，所以能夠主宰萬物。
法則的有無乘盼，順應時勢來確定升熊；制度的興廢，根據(jù)事物的變化來決定绸栅。所以他們說：‘圣人之所以永垂不朽级野，是因為能牢牢把握住因時通變這個原則〈饪瑁’虛無是道家的核心勺阐，因循是帝王執(zhí)政的綱領(lǐng)，君臣各盡其才矛双，使他們各自都有自知之明渊抽，這才是統(tǒng)治天下的最高藝術(shù)∫楹觯”]
