一年一度的中秋佳節(jié)就要到了诫咱，中秋節(jié)最主要的民俗就是賞月笙隙、拜月等等，人們在這一天都喜歡和月亮來個親密接觸坎缭，中秋節(jié)與月亮怎么玩竟痰？古人的詩文來告訴你。
一掏呼、賞月
據(jù)說僅以一首詩冠絕古今的詩人就是張若虛坏快，他的生卒年及生平在歷史上都沒有詳細的記載，但就是這樣一個波瀾不驚的人卻在詩歌史上留下了名垂青史的一筆憎夷，《春江花月夜》一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒假消，“孤篇橫絕，竟為大家”岭接。
“江畔何人初見月富拗？江月何年初照人臼予？人生代代無窮已，江月年年只相似”啃沪，賞月已上升到哲學思考的高度粘拾，這在古人中實屬難得。
而將賞月寫出團圓意境的則是詩人張九齡创千，他的《望月懷古》中那兩句“海上生明月缰雇，天涯共此時”常常被人們引用來抒發(fā)期待海內(nèi)歸一、合家團圓的游子情懷追驴。
最喜歡寫月亮的詩人則莫過于李白械哟，他寫月亮的詩歌就有十多首。他的《靜夜思》已經(jīng)是老少咸宜殿雪、家喻戶曉暇咆。最他天真的月亮詩是《古朗月行》里“小時不識月，呼作白玉盤丙曙。又疑瑤臺鏡爸业，飛在白云端”，詩人的率真與豐富的想象力呼之欲出亏镰。而與月亮最親密的則是《月下獨酌其一》：
月下獨酌其一
花間一壺酒扯旷，獨酌無相親。
舉杯邀明月索抓，對影成三人钧忽。
月既不解飲，影徒隨我身逼肯。
暫伴月將影耸黑，行樂須及春。
我歌月徘徊汉矿，我舞影零亂崎坊。
醒時同交歡，醉后各分散洲拇。
永結(jié)無情游奈揍，相期邈云漢。
“花間一壺酒”畫面感多么唯美赋续，“獨酌無相親”又將這種唯美瞬間帶入惆悵中男翰，“舉杯邀明月，對影成三人”纽乱，看上去挺熱鬧的三個人碧聪，其實只有李白一人自娛自樂肠缨，寂寞到與月亮和影子相邀對酌获黔，詩人的寂寥心情深深的鐫刻在字里行間碍沐。
除李白外挺狰，把賞月寫成千古絕唱的還有蘇軾，中秋佳節(jié)，蘇軾開懷暢飲、賞月至通宵達旦纤泵，盡情盡興后寫就《水調(diào)歌頭》：
水調(diào)歌頭
(丙辰中秋，歡飲達旦镜粤，大醉捏题，作此篇，兼懷子由肉渴。)
明月幾時有公荧，把酒問青天。不知天上宮闕同规，今夕是何年循狰。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇捻浦，高處不勝寒晤揣。起舞弄清影桥爽，何似在人間朱灿。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶钠四，照無眠盗扒。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓缀去？
人有悲歡離合侣灶，月有陰晴圓缺，此事古難全缕碎。但愿人長久褥影，千里共嬋娟。
能把賞月寫得如此有情懷咏雌，也非蘇軾莫屬了凡怎。“明月幾時有赊抖，把酒問青天”與李白的“舉杯邀明月统倒，對影成三人”有著異曲同工之妙，能與月亮做朋友氛雪、敢于向青天發(fā)問房匆，足見詩人心胸曠達、不染塵埃。此詞借懷念胞弟的思念之情浴鸿，抒發(fā)自己在仕途失意時看淡得失井氢、寵辱不驚的人生態(tài)度，以超然達觀的思想排除憂患岳链，表現(xiàn)出對人間生活的熱愛毙沾。
二、拜月
施肩吾這個名字許多人覺得很陌生宠页，但他的那首《幼女詞》卻瑯瑯上口左胞、成為孩子們背唐詩的經(jīng)典篇目。施肩吾是唐朝狀元举户、詩人烤宙、道學家，這些都并無特別之處俭嘁，特別的是他晚年定居在臺灣澎湖躺枕，成為大陸人開拓臺灣的先驅(qū)。
幼女詞
幼女才六歲供填，未知巧與拙拐云。
向夜在堂前，學人拜新月近她。
孩子的天真情態(tài)躍然紙上叉瘩。古人拜月?lián)f是向嫦娥祈福，而孩子們的拜月更多是一種愉快的游戲粘捎。
三薇缅、“走月亮”
在沈復《浮生六記》中的“閨房記樂”中有一段描寫作者與妻子賞月的文字，他寫道“中秋日攒磨，余病初愈…吳俗泳桦，婦女是晚不拘大家小戶皆出，結(jié)隊而游娩缰，名曰‘走月亮’灸撰。滄浪亭幽雅清曠，反無一人至者拼坎。
”眾人都熱熱鬧鬧的結(jié)隊而游“走月亮”浮毯，而沈復夫婦確獨愛清幽的滄浪亭，兩人面對皓月當空互訴衷腸演痒，從七夕賞月一直到中秋賞月亲轨，“是夜月色頗佳，俯視河中鸟顺，波光如練惦蚊，輕羅小扇器虾，并坐水窗，仰見—飛云過天蹦锋，變態(tài)萬狀兆沙。蕓曰：‘宇宙之大，同此一月莉掂，不知今日世間葛圃，亦有如我兩人之情興否？’余曰：‘納涼玩月憎妙，到處有之库正。若品論云霞，或求之幽閨繡闥厘唾，慧心默證者固亦不少褥符。若夫婦同觀，所品論著恐不在此云霞耳抚垃∨玳梗’”這樣美好的月色能與愛人一起同賞，撩人的不是月色鹤树，而是兩顆相愛的心铣焊。
看過了這么多美妙的詩句，這個中秋罕伯，你打算和月亮怎么玩曲伊？
