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老君曰：大道無形攻冷，生育天地娃胆；大道無情，運行日月等曼；大道無名里烦，長養(yǎng)萬物；吾不知其名禁谦，強名曰道胁黑。夫道者：有清有濁，有動有靜州泊；天清地濁丧蘸，天動地靜。男清女濁遥皂，男動女靜力喷。降本流末刽漂，而生萬物。清者濁之源弟孟，動者靜之基贝咙。人能常清靜，天地悉皆歸拂募。
夫人神好清庭猩，而心擾之；人心好靜陈症，而欲牽之蔼水。常能遣其欲，而心自靜录肯，澄其心而神自清徙缴。自然六欲不生，三毒消滅嘁信。所以不能者于样，為心未澄，欲未遣也潘靖。能遣之者穿剖，內(nèi)觀其心，心無其心卦溢；外觀其形糊余，形無其形；遠觀其物单寂，物無其物贬芥。三者既悟，唯見於空宣决；觀空亦空蘸劈，空無所空；所空既無尊沸，無無亦無威沫；無無既無，湛然常寂洼专；寂無所寂棒掠，欲豈能生？欲既不生屁商，即是真靜烟很。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜雾袱，常清靜矣恤筛。如此清靜，漸入真道谜酒；既入真道，名為得道妻枕，雖名得道僻族，實無所得；為化眾生屡谐，名為得道述么；能悟之者，可傳圣道愕掏。
老君曰：上士無爭度秘，下士好爭；上德不德饵撑，下德執(zhí)德剑梳。執(zhí)著之者，不明道德滑潘。眾生所以不得真道者垢乙，為有妄心。既有妄心语卤，即驚其神追逮；既驚其神，即著萬物粹舵；既著萬物钮孵，即生貪求；既生貪求眼滤，即是煩惱巴席；煩惱妄想，憂苦身心诅需；便遭濁辱情妖，流浪生死，常沉苦海诱担，永失真道毡证。真常之道，悟者自得蔫仙，得悟道者料睛，常清靜矣。
