什么是圣人，鬼谷子在《本經(jīng)陰符七術(shù)》中寫了這么一句話：“內(nèi)修練而知之艰匙，謂之圣人限煞。”修練的是什么呢员凝，是道與德署驻。修己以合道，輔道以治天下，懷天心旺上，施德養(yǎng)瓶蚂，德養(yǎng)百姓，教化天下抚官，這樣的人扬跋，就是圣人阶捆。
鬼谷子的道術(shù)源頭是老子之道凌节，老子之道源于三皇古圣之道。這種道術(shù)本質(zhì)上是人智之為洒试，人智之為的最高極致倍奢，是與天道相合，輔天下以天道垒棋。為之以天道卒煞，無為之以人道。
鬼谷子的道術(shù)叼架，比較側(cè)重于術(shù)畔裕。通過強(qiáng)有力的人智之為，去戡亂治平乖订，恢復(fù)天下秩序扮饶，讓天下重新與天道接軌。術(shù)的運(yùn)用乍构，必以道御之甜无。有術(shù)無道渣叛，止于術(shù)碗旅；有道無術(shù)，事難成销部。
所以鬼谷子的道術(shù)是相輔相成眠饮，互為陰陽奥帘，是一個(gè)整體的思想體系，這里面有既有高深莫測(cè)的道仪召，也有極致實(shí)用的術(shù)翩概。我們的初心，我們?yōu)楹斡眯g(shù)返咱，我們心中之道是什么钥庇，這決定了術(shù)的具體應(yīng)用與所取得的結(jié)果。
如果有的人心術(shù)不正咖摹，學(xué)了鬼谷子的道術(shù)评姨，偏去干一些坑蒙拐騙、偷雞摸狗的事情，一旦敗露吐句，就把鍋甩在鬼谷子的謀術(shù)上胁后，這是小人心理。
也有的人嗦枢，自己被人算計(jì)過攀芯，就終身厭惡算計(jì)計(jì)謀之類的手段，還一桿子打死文虏，把教授別人謀略智計(jì)的人都污蔑為陰險(xiǎn)小人侣诺，把這些書都貶低為狡詐之書。這種人是什么心理呢氧秘？就是自己蠢的可憐年鸳，還妄想把天下的聰明人都罵成垃圾。
這類人就是鬼谷子所說的“不肖者”丸相，“愚者”搔确，做什么事都做不成而把失敗的因素通通歸諸于客觀條件的人。如果有人跟你說灭忠，他失敗是因?yàn)閷?duì)手太聰明了膳算，你會(huì)不會(huì)覺得這個(gè)人是傻…
《鬼谷子》這本書，只是告訴你一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理弛作，你要做事涕蜂，要把一件事做成，就必須要會(huì)謀事缆蝉。要謀事就要有謀術(shù)宇葱。謀術(shù)的源泉在于人的智力，所以要提高謀事成事能力刊头，根本在于提高自身的智力黍瞧。
日常生活中，我們要把一只雞喚過來原杂，都需要一把米印颤。沒把米喚雞都不來。雞這種幾乎沒有智商的動(dòng)物都需要“一把米”作為手段去“謀雞”穿肄，面對(duì)這個(gè)天地間最有智力的人年局，你不會(huì)謀，你能做成什么事咸产？
人的第一需求是生存矢否，世界生存的法則是叢林法則，是弱肉強(qiáng)食脑溢。你不夠強(qiáng)大僵朗，就只有被吃的命運(yùn)。把弱態(tài)的基因不斷的淘汰，最后留下來的都是強(qiáng)者的基因验庙。這個(gè)世界是強(qiáng)者所主導(dǎo)所控制的世界顶吮。
要變成強(qiáng)者，無非就兩點(diǎn)：智力與能力粪薛。只有智力足夠高悴了，才能牧人以謀事。只有能力足夠強(qiáng)违寿，才能教人以做事湃交。把自己的智能提高，才能在更高的層面調(diào)動(dòng)社會(huì)資源為我所用陨界，以做成更大事巡揍。
鬼谷子的道術(shù)痛阻，就是教你如何做一個(gè)強(qiáng)者菌瘪，先生存下來，然后做一個(gè)好人阱当，幫助別人俏扩。能力更大的，智力更高的弊添，可以向圣人方向修練录淡，以天下為己任，經(jīng)世濟(jì)民油坝。
蘇秦與張儀嫉戚，是鬼谷子道術(shù)實(shí)踐的代表，但他們倆人也不能全然代表鬼谷子本人澈圈。同一個(gè)老師都可以教出很多不同的學(xué)生彬檀，因?yàn)槊總€(gè)人的資質(zhì)不一樣，所領(lǐng)會(huì)的東西瞬女，日后所能成就的事業(yè)窍帝，所取得的結(jié)果自然也不一樣。
如果一把槍拿在一個(gè)歹徒手里诽偷，他總是拿著這把槍去干壞事坤学，我們不能說這把槍是一把壞槍，本質(zhì)在于操縱槍支的人报慕。
《鬼谷子》這本書的語境深浮，用的都是圣人與智者，闡述的都是圣人道術(shù)眠冈。鬼谷子手把手的教讀他書的人飞苇，如何學(xué)習(xí)圣人道術(shù)，如何成為智者。
在開篇的《捭闔》篇玄柠，就系統(tǒng)的闡述了圣人之道突梦，一以慣之，以“其道一”為天地守神羽利，為萬物守造化宫患，為天下守司其門戶。闡述的是一種圣人之責(zé)这弧，圣人之道義娃闲，圣人之仁德。
當(dāng)然了匾浪，你有仁德皇帮，你有道義，不代表天下的人都像你一樣蛋辈，這里面肯定有不肖者属拾，有小人，有奸邪之人冷溶，而圣人要同樣的管理這些破壞者渐白，當(dāng)然得修練自己，只有智高才能謀高逞频，才能真正的識(shí)破摧毀這些破壞者的陰謀纯衍，然后教化之，讓他們重新做一個(gè)好人苗胀。
所以鬼谷子成體系的闡述了襟诸，一個(gè)人應(yīng)該如何長(zhǎng)智長(zhǎng)謀，強(qiáng)大自己基协，讓自己具備抵御與進(jìn)攻的能力歌亲，讓自己立于不敗之地，讓自己的能夠把每一事做成堡掏，做好应结。
“故圣人立事，以此先知而楗萬物泉唁《炝洌”只有先知萬物之道，知道萬物之關(guān)鍵所在亭畜，才能利用適宜的方法去楗合萬物扮休，讓萬物成為一個(gè)生生不息的生命體，保持繁榮旺盛的生態(tài)態(tài)勢(shì)拴鸵。
一旦出現(xiàn)危機(jī)玷坠，“事之危也蜗搔，圣人知之。獨(dú)保其身八堡，因化說事樟凄，通達(dá)計(jì)謀，以識(shí)細(xì)微兄渺》炝洌”獨(dú)保其身，不是一己之身挂谍，而是組織天下之身叔壤。要在危機(jī)中識(shí)細(xì)微，根據(jù)變化制定針對(duì)性的解決問題的計(jì)謀口叙，這樣才能轉(zhuǎn)危為安炼绘。
“圣人者，天地之使也妄田。世無可抵俺亮，則深隱而待時(shí)；時(shí)有可抵形庭，則為之謀铅辞。此道可以上合厌漂，可以檢下萨醒，能因能循，為天地守神苇倡「恢剑”圣人是天地的使者，他的使命就是運(yùn)用他的智謀與道心旨椒，為天地守神晓褪。
“故圣人所以獨(dú)用者，眾人皆有之综慎；然無成功者涣仿，其用之非也∈揪”為什么圣人如此之厲害好港，因?yàn)槭ト苏莆樟苏_的道術(shù)并能有效的運(yùn)用。而眾人其實(shí)也可以做到米罚，只是他們都學(xué)錯(cuò)了钧汹，用錯(cuò)了。
其實(shí)陰險(xiǎn)的東西录择，越讀越學(xué)會(huì)讓人愈加的沉淪拔莱。而正道的東西碗降，你讀起來學(xué)起來，會(huì)讓你的心智更加開闊與明朗塘秦。這就是鬼谷子說的與陽長(zhǎng)則高讼渊，與陰生則卑。
鬼谷子雖然深隱山林之中尊剔，但他始終心懷天下精偿，他以天下為局，培養(yǎng)了眾多的弟子赋兵。這些弟子下山縱橫捭闔笔咽，都在左右著歷史的演化與進(jìn)程。如果沒有鬼谷子霹期，沒有他的這些弟子叶组，估計(jì)天下的時(shí)局，歷史的進(jìn)程历造，也不會(huì)這么快的完成統(tǒng)一甩十。
真實(shí)的鬼谷子，是一位得道圣人吭产。
