真實(shí)的鬼谷子阻课,是一位得道圣人

什么是圣人,鬼谷子在《本經(jīng)陰符七術(shù)》中寫了這么一句話:“內(nèi)修練而知之艰匙,謂之圣人限煞。”修練的是什么呢员凝,是道與德署驻。修己以合道,輔道以治天下,懷天心旺上,施德養(yǎng)瓶蚂,德養(yǎng)百姓,教化天下抚官,這樣的人扬跋,就是圣人阶捆。

鬼谷子的道術(shù)源頭是老子之道凌节,老子之道源于三皇古圣之道。這種道術(shù)本質(zhì)上是人智之為洒试,人智之為的最高極致倍奢,是與天道相合,輔天下以天道垒棋。為之以天道卒煞,無為之以人道。

鬼谷子的道術(shù)叼架,比較側(cè)重于術(shù)畔裕。通過強(qiáng)有力的人智之為,去戡亂治平乖订,恢復(fù)天下秩序扮饶,讓天下重新與天道接軌。術(shù)的運(yùn)用乍构,必以道御之甜无。有術(shù)無道渣叛,止于術(shù)碗旅;有道無術(shù),事難成销部。

所以鬼谷子的道術(shù)是相輔相成眠饮,互為陰陽奥帘,是一個(gè)整體的思想體系,這里面有既有高深莫測(cè)的道仪召,也有極致實(shí)用的術(shù)翩概。我們的初心,我們?yōu)楹斡眯g(shù)返咱,我們心中之道是什么钥庇,這決定了術(shù)的具體應(yīng)用與所取得的結(jié)果。

如果有的人心術(shù)不正咖摹,學(xué)了鬼谷子的道術(shù)评姨,偏去干一些坑蒙拐騙、偷雞摸狗的事情,一旦敗露吐句,就把鍋甩在鬼谷子的謀術(shù)上胁后,這是小人心理。

也有的人嗦枢,自己被人算計(jì)過攀芯,就終身厭惡算計(jì)計(jì)謀之類的手段,還一桿子打死文虏,把教授別人謀略智計(jì)的人都污蔑為陰險(xiǎn)小人侣诺,把這些書都貶低為狡詐之書。這種人是什么心理呢氧秘?就是自己蠢的可憐年鸳,還妄想把天下的聰明人都罵成垃圾。

這類人就是鬼谷子所說的“不肖者”丸相,“愚者”搔确,做什么事都做不成而把失敗的因素通通歸諸于客觀條件的人。如果有人跟你說灭忠,他失敗是因?yàn)閷?duì)手太聰明了膳算,你會(huì)不會(huì)覺得這個(gè)人是傻…

《鬼谷子》這本書,只是告訴你一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理弛作,你要做事涕蜂,要把一件事做成,就必須要會(huì)謀事缆蝉。要謀事就要有謀術(shù)宇葱。謀術(shù)的源泉在于人的智力,所以要提高謀事成事能力刊头,根本在于提高自身的智力黍瞧。

日常生活中,我們要把一只雞喚過來原杂,都需要一把米印颤。沒把米喚雞都不來。雞這種幾乎沒有智商的動(dòng)物都需要“一把米”作為手段去“謀雞”穿肄,面對(duì)這個(gè)天地間最有智力的人年局,你不會(huì)謀,你能做成什么事咸产?

人的第一需求是生存矢否,世界生存的法則是叢林法則,是弱肉強(qiáng)食脑溢。你不夠強(qiáng)大僵朗,就只有被吃的命運(yùn)。把弱態(tài)的基因不斷的淘汰,最后留下來的都是強(qiáng)者的基因验庙。這個(gè)世界是強(qiáng)者所主導(dǎo)所控制的世界顶吮。

要變成強(qiáng)者,無非就兩點(diǎn):智力與能力粪薛。只有智力足夠高悴了,才能牧人以謀事。只有能力足夠強(qiáng)违寿,才能教人以做事湃交。把自己的智能提高,才能在更高的層面調(diào)動(dòng)社會(huì)資源為我所用陨界,以做成更大事巡揍。

鬼谷子的道術(shù)痛阻,就是教你如何做一個(gè)強(qiáng)者菌瘪,先生存下來,然后做一個(gè)好人阱当,幫助別人俏扩。能力更大的,智力更高的弊添,可以向圣人方向修練录淡,以天下為己任,經(jīng)世濟(jì)民油坝。

蘇秦與張儀嫉戚,是鬼谷子道術(shù)實(shí)踐的代表,但他們倆人也不能全然代表鬼谷子本人澈圈。同一個(gè)老師都可以教出很多不同的學(xué)生彬檀,因?yàn)槊總€(gè)人的資質(zhì)不一樣,所領(lǐng)會(huì)的東西瞬女,日后所能成就的事業(yè)窍帝,所取得的結(jié)果自然也不一樣。

如果一把槍拿在一個(gè)歹徒手里诽偷,他總是拿著這把槍去干壞事坤学,我們不能說這把槍是一把壞槍,本質(zhì)在于操縱槍支的人报慕。

《鬼谷子》這本書的語境深浮,用的都是圣人與智者,闡述的都是圣人道術(shù)眠冈。鬼谷子手把手的教讀他書的人飞苇,如何學(xué)習(xí)圣人道術(shù),如何成為智者。

在開篇的《捭闔》篇玄柠,就系統(tǒng)的闡述了圣人之道突梦,一以慣之,以“其道一”為天地守神羽利,為萬物守造化宫患,為天下守司其門戶。闡述的是一種圣人之責(zé)这弧,圣人之道義娃闲,圣人之仁德。

當(dāng)然了匾浪,你有仁德皇帮,你有道義,不代表天下的人都像你一樣蛋辈,這里面肯定有不肖者属拾,有小人,有奸邪之人冷溶,而圣人要同樣的管理這些破壞者渐白,當(dāng)然得修練自己,只有智高才能謀高逞频,才能真正的識(shí)破摧毀這些破壞者的陰謀纯衍,然后教化之,讓他們重新做一個(gè)好人苗胀。

所以鬼谷子成體系的闡述了襟诸,一個(gè)人應(yīng)該如何長(zhǎng)智長(zhǎng)謀,強(qiáng)大自己基协,讓自己具備抵御與進(jìn)攻的能力歌亲,讓自己立于不敗之地,讓自己的能夠把每一事做成堡掏,做好应结。

“故圣人立事,以此先知而楗萬物泉唁《炝洌”只有先知萬物之道,知道萬物之關(guān)鍵所在亭畜,才能利用適宜的方法去楗合萬物扮休,讓萬物成為一個(gè)生生不息的生命體,保持繁榮旺盛的生態(tài)態(tài)勢(shì)拴鸵。

一旦出現(xiàn)危機(jī)玷坠,“事之危也蜗搔,圣人知之。獨(dú)保其身八堡,因化說事樟凄,通達(dá)計(jì)謀,以識(shí)細(xì)微兄渺》炝洌”獨(dú)保其身,不是一己之身挂谍,而是組織天下之身叔壤。要在危機(jī)中識(shí)細(xì)微,根據(jù)變化制定針對(duì)性的解決問題的計(jì)謀口叙,這樣才能轉(zhuǎn)危為安炼绘。

“圣人者,天地之使也妄田。世無可抵俺亮,則深隱而待時(shí);時(shí)有可抵形庭,則為之謀铅辞。此道可以上合厌漂,可以檢下萨醒,能因能循,為天地守神苇倡「恢剑”圣人是天地的使者,他的使命就是運(yùn)用他的智謀與道心旨椒,為天地守神晓褪。

“故圣人所以獨(dú)用者,眾人皆有之综慎;然無成功者涣仿,其用之非也∈揪”為什么圣人如此之厲害好港,因?yàn)槭ト苏莆樟苏_的道術(shù)并能有效的運(yùn)用。而眾人其實(shí)也可以做到米罚,只是他們都學(xué)錯(cuò)了钧汹,用錯(cuò)了。

其實(shí)陰險(xiǎn)的東西录择,越讀越學(xué)會(huì)讓人愈加的沉淪拔莱。而正道的東西碗降,你讀起來學(xué)起來,會(huì)讓你的心智更加開闊與明朗塘秦。這就是鬼谷子說的與陽長(zhǎng)則高讼渊,與陰生則卑。

鬼谷子雖然深隱山林之中尊剔,但他始終心懷天下精偿,他以天下為局,培養(yǎng)了眾多的弟子赋兵。這些弟子下山縱橫捭闔笔咽,都在左右著歷史的演化與進(jìn)程。如果沒有鬼谷子霹期,沒有他的這些弟子叶组,估計(jì)天下的時(shí)局,歷史的進(jìn)程历造,也不會(huì)這么快的完成統(tǒng)一甩十。

真實(shí)的鬼谷子,是一位得道圣人吭产。

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