正月十五吨瞎，新年過半关拒，年間上映的電影《第二十條》熱議着绊，電影熟尉，沒看斤儿，不是沒興趣，對電影還是很感興趣疆液，只是當今的影院環(huán)境自己無法適應堕油，僅此興趣被剝奪肮之「昵埽可嘆筐高！可嘆！
這部電影引起熱議犬辰，關(guān)注度很高幌缝，在司法界尤甚诫欠，是職業(yè)的緣故浴栽。
在想典鸡，關(guān)注二十條的人們有沒有看過另一部電影《秋菊打官司》萝玷，如果看過昆婿，評論時兩部電影結(jié)合評論會輕松很多仓蛆，觀點可能性會改變。
假如豆拨，評論家們結(jié)合“儒施禾、釋搁胆、道”再加以評論丰涉、評判一死，用歷史唯物主義視角看待，觀點會很新穎承耿。也許是我想太多了加袋、太復雜了职烧，議論者是從電影本身亦或是“本體”思考，或是從二十條蝗敢，就二十條而論寿谴。好了讶泰，讓子彈繼續(xù)飛吧峻厚。
王安石是鼎鼎大名的歷史人物，北宋時期的著名政治家浦夷、改革家劈狐、文學家肥缔，跟唐代的韓愈、柳宗元改艇，宋代的歐陽修谒兄、三蘇曾鞏并稱為唐宋散文八大家社付。
臨川先生文集第83卷記載了王安石的游《褒禪山記》燕鸽。
這篇散文不是單純的游記啼辣，而是一篇包含敘述與議論的散文，也很符合宋代的散文特征艾恼。結(jié)合王安石當時的處境钠绍，闡述了具有現(xiàn)實主義的思想花沉。
王安石的散文短小精煉，邏輯性非常強磷脯，如果僅從表面的游記類型看的話赵誓，那么可能覺得這篇文章的感染力不算太強俩功。
想盡可能地體驗他當時的心情，就要還原一下當時人物所處的環(huán)境碰声，一邊發(fā)掘文章所表達的意思诡蜓。
宋仁宗慶歷二年，22歲的王安石考中了進士胰挑。據(jù)《默記》記載蔓罚，王安石本被考官列名第一，但因應試賦中有“孺子其朋”一句瞻颂，惹得仁宗不悅豺谈，與第四名揚寘互換，最終與狀元失之交臂贡这。及第后核无，王安石被授為淮南節(jié)度判官。直至慶歷五年藕坯，任職期滿吐根。任滿后，他放棄了京試入閣的機會，調(diào)為鄞縣知縣另萤。
這期間忿危，正值范仲淹主持慶歷新政。
在《岳陽樓記》里我們看到，慶歷四年春煞躬，滕子京謫守巴陵郡。就是這段時間，王安石親自目睹了范仲淹改革失敗的全過程部逮，這件事情對他來說觸動非常大。
皇祐三年（1051年），王安石任舒州通判障本，勤政愛民寄悯，治績斐然。宰相文彥博以王安石恬淡名利、遵紀守道向仁宗皇帝舉薦他，請求朝廷褒獎以激勵風俗柠逞，王安石以不想激起越級提拔之風為由拒絕绰精。歐陽修舉薦王安石為諫官阱表，被他以祖母年高為由推遲。歐陽修又以王安石須俸祿養(yǎng)家為由，任命他為群牧判官，拒絕。不久节视，王安石任常州知州，得于周敦頤相知连躏，聲譽日隆。
昭文館、史官事甜、集賢院；秘閣随闽、龍圖閣和天章等閣分管圖書經(jīng)籍和編修國史等事務齿兔。這在當時屬于人才儲備處栏赴，也是當時人人向往的清貴官職须眷。
而王安石堅持不受扩劝，他更中意哪些直接接觸社會運作的地方官簇秒×榍桑皇祐三年秋，他到任舒州通判欠肾，這年他31歲瓶颠，舒州就在今天安徽境內(nèi)的潛山縣。
至和元年（1054年）刺桃，任期滿粹淋，離開舒州入闕（入朝，見皇帝）瑟慈。
王安石在舒州任職期間桃移，勤政愛民，政績斐然葛碧。他的《臨川集》中有關(guān)舒州的詩作達37首之多借杰，可及其在舒州的一些足跡。
歐陽修舉薦他入朝擔任諫官进泼，這是對他個人前途非常好的一種推薦蔗衡。王安石沒有接受這個職位，足足拖了半年多時間缘琅。
在這期間粘都，他游覽了含山縣的褒禪山廓推，之后他寫了《游褒禪山記》刷袍，落款是至和元年七年某日。兩個月之后樊展，他被任命為群牧判官呻纹。
《游褒禪山記》是他34歲那年的作品堆生。
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址雷酪，而卒葬之淑仆；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者哥力，褒之廬冢也蔗怠。距其院東五里，所謂華山洞者吩跋，以其乃華山之陽名之也寞射。距洞百余步，有碑仆道锌钮，其文漫滅桥温，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者梁丘，蓋音謬也侵浸。
褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住氛谜，死后又葬在那里掏觉；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山≈德現(xiàn)在人們所說的慧空禪院履腋，就是慧褒弟子在其墓旁蓋的屋舍。距離那禪院東邊五里惭嚣，是人們所說的華陽洞遵湖，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步晚吞，有一座石碑倒在路旁延旧，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅槽地，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣迁沫。如今將“華”讀為“華實”的“華”，大概是讀音上的錯誤捌蚊。
其下平曠集畅，有泉側(cè)出，而記游者甚眾缅糟，所謂前洞也挺智。由山以上五六里，有穴窈然窗宦，入之甚寒赦颇，問其深二鳄，則其好游者不能窮也，謂之后洞媒怯。余與四人擁火以入订讼，入之愈深，其進愈難扇苞，而其見愈奇欺殿。有怠而欲出者，曰：“不出鳖敷，火且盡祈餐。”遂與之俱出哄陶。蓋余所至帆阳，比好游者尚不能十一，然視其左右屋吨，來而記之者已少蜒谤。蓋其又深，則其至又加少矣至扰。方是時鳍徽，余之力尚足以入，火尚足以明也敢课。既其出阶祭，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之直秆，而不得極夫游之樂也濒募。
由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出圾结，在這里游覽瑰剃、題記的人很多，這就叫做“前洞”筝野。經(jīng)由山路向上五六里晌姚，有個洞穴，一派幽深的樣子歇竟，進去便感到寒氣逼人挥唠，探究它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”焕议。我與四個人打著火把走進去宝磨，進去越深，前進越困難，而所見到的景象也就更加奇妙懊烤。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了宽堆‰缃簦”于是，只好都跟他退出來畜隶。我們走進去的深度壁肋，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一籽慢，然而看看左右的石壁浸遗，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方箱亿，大概來到的游人就更少了跛锌。當決定從洞內(nèi)退出時，我的體力還足夠前進届惋，火把還能夠繼續(xù)照明髓帽。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人脑豹，我也后悔跟他出來郑藏，而未能極盡游洞的樂趣。
于是余有嘆焉瘩欺。古人之觀于天地必盖、山川、草木俱饿、蟲魚歌粥、鳥獸，往往有得拍埠，以其求思之深而無不在也阁吝。夫夷以近，則游者眾械拍；險以遠突勇，則至者少。而世之奇?zhèn)タ缆恰⒐骞旨撞觯浅Ｖ^，常在于險遠迄损，而人之所罕至焉定躏，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也痊远，然力不足者垮抗，亦不能至也。有志與力碧聪，而又不隨以怠冒版，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也逞姿。然力足以至焉辞嗡，于人為可譏，而在己為有悔滞造；盡吾志也而不能至者续室，可以無悔矣，其孰能譏之乎谒养？此余之所得也挺狰！
對于這件事我有所感慨。古人觀察天地买窟、山川她渴、草木、蟲魚蔑祟、鳥獸趁耗，往往有所得益，是因為他們探究疆虚、思考深邃而且廣泛苛败。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多径簿；危險而又遠的地方罢屈，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉篇亭、珍異奇特缠捌、非同尋常的景觀，常常在那險阻译蒂、僻遠少有人至的地方曼月，所以，不是有意志的人是不能到達的柔昼。雖然有了志氣哑芹，也不盲從別人而停止，但是體力不足的捕透，也不能到達聪姿。有了志氣與體力碴萧，也不盲從別人、有所懈怠末购，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持破喻，也不能到達∶肆瘢可是曹质，力量足以達到目的而未能達到，在別人看來是可以譏笑的曹货，在自己來說也是有所悔恨的咆繁；盡了自己的主觀努力而未能達到讳推，便可以無所悔恨顶籽，這難道誰還能譏笑嗎钙态？這就是我這次游山的收獲闯冷。
余于仆碑包个，又以悲夫古書之不存历葛，后世之謬其傳而莫能名者米诉，何可勝道也哉吹艇！此所以學者不可以不深思而慎取之也夹攒。
我對于那座倒地的石碑带欢，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留洒忧，后世訛傳而無人弄清其真相的事蝴韭，怎么能說得完呢？這就是學者不可不深入思考并謹慎地援用資料的緣故熙侍。
四人者：廬陵蕭君圭君玉榄鉴，長樂王回深父，余弟安國平父蛉抓、安上純父庆尘。
同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉巷送；長樂人王回驶忌，字深甫；我的弟弟王安國笑跛，字平甫付魔；王安上，字純甫飞蹂。
至和元年七月某日抒抬，臨川王某記。
至和元年七月晤柄，臨川人王安石記擦剑。
褒禪山位于安徽省含山縣城東北的一座山妖胀，海拔僅有480多米，并沒有多么雄偉宏大惠勒，沒有“會當凌絕頂 赚抡，一覽眾山小”的氣勢。
而唐代的劉禹錫曾經(jīng)說過：“山不在高纠屋，有仙則靈涂臣。”
含山縣在唐代是和州的轄地售担，劉禹錫被貶做和縣通判時寫了《陋室銘》赁遗，而后代的王安石在含山縣寫了《游褒禪山記》，兩地相距也就30公里左右族铆；距離歐陽修的《醉翁亭》也不過80公里左右岩四。
經(jīng)得起時間檢驗的人物、作品哥攘，無論是內(nèi)容宏大還是狹小剖煌，在地圖上總能找到他們的坐標。
