? ? ? 古人之觀于天地椎眯、山川挠将、草木、蟲魚编整、鳥獸舔稀，往往有得，以其求思之深而無不在也掌测。

? ? ? 夫夷以近镶蹋，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)赏半，則至者少贺归。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞侄象铮浅Ｖ^拂酣，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉仲义，故非有志者不能至也婶熬。

? ? ? 有志矣剑勾，不隨以止也，然力不足者赵颅，亦不能至也虽另。有志與力，而又不隨以怠饺谬，至于幽暗昏惑而無物以相之捂刺，亦不能至也。然力足以至焉募寨，于人為可譏族展，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者拔鹰，可以無悔矣仪缸，其孰能譏之乎？此余之所得也列肢！

? ?

? ? ? ? ? ? ? ? ? 游褒禪山記

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （宋） 王安石

? ? ? ? 褒禪山亦謂之華山恰画，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之瓷马；以故其后名之曰“褒禪”拴还。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也决采。距其院東五里，所謂華山洞者坟奥，以其乃華山之陽名之也树瞭。距洞百余步，有碑仆道爱谁，其文漫滅晒喷，獨(dú)其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者访敌，蓋音謬也凉敲。

? ? ? 其下平曠，有泉側(cè)出寺旺，而記游者甚眾爷抓，所謂前洞也。由山以上五六里阻塑，有穴窈然蓝撇，入之甚寒，問其深陈莽，則其好游者不能窮也渤昌，謂之后洞虽抄。余與四人擁火以入，入之愈深独柑，其進(jìn)愈難迈窟，而其見愈奇。有怠而欲出者忌栅，曰：“不出车酣，火且盡】衩兀”遂與之俱出骇径。蓋余所至，比好游者尚不能十一者春，然視其左右破衔，來而記之者已少。蓋其又深钱烟，則其至又加少矣晰筛。方是時(shí)，予之力尚足以入拴袭，火尚足以明也读第。既其出，則或咎其欲出者拥刻，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也怜瞒。

? ? ? ? 于是余有嘆焉。古人之觀于天地般哼、山川吴汪、草木、蟲魚蒸眠、鳥獸漾橙，往往有得，以其求思之深而無不在也楞卡。夫夷以近霜运，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)蒋腮，則至者少淘捡。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞殖卮荩浅Ｖ^案淋，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉险绘，故非有志者不能至也踢京。有志矣誉碴，不隨以止也，然力不足者瓣距，亦不能至也黔帕。有志與力，而又不隨以怠蹈丸，至于幽暗昏惑而無物以相之成黄，亦不能至也。然力足以至焉逻杖，于人為可譏奋岁，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者荸百，可以無悔矣闻伶，其孰能譏之乎？此余之所得也够话！

? ? ? 余于仆碑蓝翰，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者女嘲，何可勝道也哉畜份！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

? ? ? 四人者：廬陵蕭君圭君玉欣尼，長樂王回深父爆雹，余弟安國平父、安上純父愕鼓。至和元年七月某日钙态，臨川王某記。

詞句注釋

浮圖：梵（fàn）語（古印度語）音譯詞拒啰，也寫作“浮屠”或“佛圖”驯绎，本意是佛或佛教徒完慧，這里指和尚谋旦。慧褒：唐代高僧屈尼。舍：名詞活用作動詞册着，建舍定居。址：地基脾歧，基部甲捏，基址，這里指山腳鞭执。

卒：最終司顿。之：指褒禪山麓芒粹。

以故：因?yàn)椋ㄟ@個(gè)）緣故，譯為“因此”大溜。

名：命名化漆，動詞。

禪：梵語譯音“禪那”的簡稱钦奋，意思是“靜思”座云，指佛家追求的一種境界。后來泛指有關(guān)佛教的人和事物付材，如禪師朦拖、禪子、坐禪厌衔、禪房璧帝、禪宗、禪林葵诈、禪杖等裸弦。褒禪，慧褒禪師作喘。

慧空禪院：寺院名理疙。廬冢（zhǒng）：古時(shí)為了表示孝敬父母或尊敬師長，在他們死后的服喪期間泞坦，為守護(hù)墳?zāi)苟w的屋舍窖贤，也稱“廬墓”。這里指慧褒弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍贰锁。

廬：屋舍赃梧。（一說指慧褒生前的屋舍。)冢：墳?zāi)雇阆ā６U院：佛寺授嘀。

華山洞：南宋王象生《輿地紀(jì)勝》寫作“華陽洞”，看正文下出應(yīng)寫作“華陽洞”锣险。以：因?yàn)樘阒濉Ｄ耍罕硎九袛啵小盀椤毙痉簟ⅰ笆恰钡囊馑肌?/p>

陽：山的南面巷折。古代稱山的南面、水的北面為“陽”崖咨，山的背面锻拘、水的南面為“陰”。名：命名击蹲，動詞署拟。

仆道：“仆（于）道”的省略婉宰，倒在路旁。

文：碑文推穷，與下文“獨(dú)其為文（碑上殘存的文字）”的“文”不同芍阎。漫滅：指因風(fēng)化剝落而模糊不清。

獨(dú)：唯獨(dú)缨恒，只有谴咸。其：指代石碑。文：文字骗露，這里指的是碑上殘存的文字岭佳。猶：還，仍萧锉。

今言“華”(huā)如“華(huá)實(shí)”之“華(huá)”者珊随，蓋音謬也：漢字最初只有“華(huā)”字，沒有“花”字柿隙，后來有了“花”字叶洞，“華”“花”分家，“華”才讀為huá禀崖。（王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照“華”的古音而寫的今字衩辟，仍應(yīng)讀huā，而不應(yīng)讀“華(huá奢侈波附、虛浮)實(shí)”的huá艺晴。按，這里說的不是五岳中的“華(huà)山”）掸屡。言：說封寞。蓋：承接上文，解釋原因仅财，有“大概因?yàn)椤钡囊馑急肪俊Ｖ嚕哄e(cuò)誤。

側(cè)出：從旁邊涌出盏求，記游：指在洞壁上題詩文留念抖锥。

上：名詞活用作動詞，向上走风喇。窈（yǎo）然：深遠(yuǎn)幽暗的樣子宁改。

問：探究缕探，追究魂莫。深，形容詞活用作名詞爹耗，深度耙考。則：副詞谜喊，用于判斷句表示肯定，相當(dāng)于“就”倦始。窮：窮盡斗遏。

擁火：拿著火把。擁鞋邑，持诵次，拿。以：連詞枚碗，連接狀語與中心詞逾一。

見：動詞活用作名詞，見到的景象肮雨。

底穸隆：懈怠。且：副詞怨规，將陌宿，將要。

蓋：表猜測的發(fā)語詞波丰，大概壳坪。尚：還。不能十一：不及十分之一掰烟。不能：不及弥虐，不到。

而：表遞進(jìn)的連詞媚赖，并且霜瘪，而且。

則：表假設(shè)的連詞惧磺，那么颖对。至：動詞活用作名詞，到達(dá)的人磨隘。加：更缤底，更加哺哼。

方是時(shí)：正當(dāng)這個(gè)時(shí)候缸废。方：當(dāng)噪叙，正在课兄。是時(shí)：指決定從洞中退出的時(shí)候栏豺。

以：相當(dāng)于“而”靠汁，連詞王暗，連接狀語與中心詞姊扔。明：形容詞或用作動詞，照明魄梯。

既：已經(jīng)桨螺，……以后。其：助詞酿秸。

則：副詞灭翔，就，便辣苏，表示前后兩事緊密相承或時(shí)間相距很近肝箱。或：有人稀蟋。咎（jiù）：責(zé)怪狭园。其：那，那些糊治。

其：第一人稱代詞唱矛，指自己。而：連詞井辜，表結(jié)果绎谦，以致，以至于粥脚。不得：不能窃肠，極：盡，這里有盡情享受的意思刷允，形容詞活用作動詞冤留。夫：這，那树灶，指示代詞纤怒。

于是：對于這種情況，因此天通。焉：句末語氣詞泊窘。

之：用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性像寒，可不譯烘豹。得：心得，收獲诺祸。

以：因?yàn)樾酢Ｇ笏迹禾角蟆⑺妓骺瓯俊６哼B詞憔鬼，表遞進(jìn)龟劲，而且。無不在：無所不在逊彭，沒有不探索、思考的构订，指思考問題廣泛全面侮叮。

夫：表議論的發(fā)語詞。夷：平坦悼瘾。以：連詞囊榜，表并列，而且亥宿，并且卸勺。則：表假設(shè)的連詞，那么烫扼。

而：可是曙求。觀：景象，景觀映企。險(xiǎn)遠(yuǎn)悟狱，形容詞活用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方堰氓。

而：因而挤渐。焉：兼詞，相當(dāng)于“于此”双絮。

隨：跟隨（別人）浴麻，“隨”字后面省略“之”。以：連詞囤攀，表結(jié)果软免，以致，以至于焚挠。

至于：這里是抵達(dá)或杠、到達(dá)的意思，不同于現(xiàn)代漢語用在下文開頭宣蔚，表示提出另一話題向抢。幽暗昏惑：幽深昏暗，叫人迷亂（的地方）胚委⌒昏惑：迷亂。以：連詞亩冬，表目的艘希。相（xiàng）：幫助硼身，輔助。

以：相當(dāng)于“而”覆享，連詞佳遂，連接狀語與中心詞。焉：兼詞撒顿，相當(dāng)于“于此”丑罪。這一句在“焉”后面省略了“而不至”。

于人：在別人（看來）凤壁。為：是吩屹。

其：加強(qiáng)反問語氣的副詞，難道拧抖。孰：誰煤搜。

得：心得，收獲唧席。

謬其傳：把那些（有關(guān)的）傳說弄錯(cuò)擦盾。謬，使……謬誤淌哟，把……弄錯(cuò)厌衙。莫能名：不能說出真相（一說真名）。

何可勝道：怎么能說得完绞绒。勝婶希，盡。

所以：表示“……的原因”蓬衡。慎扔麒尽：謹(jǐn)慎取舍。

以：以（之）狰晚，因此筒饰。悲：嘆息

廬陵：今江西吉安。蕭君圭壁晒，字君玉瓷们。

長樂：今福建長樂。王回秒咐，字深父谬晕。父：通“甫”，下文的“平父”“純父”的“父”同携取。

安國平父攒钳、安上純父：王安國，字平父雷滋。王安上不撑，字純父文兢。

至和元年：公元1054年。至和：宋仁宗的年號焕檬。臨川：今江西臨川姆坚。王某：王安石。古人作文起稿实愚，寫到自己的名字兼呵，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓爆侣，以后在謄寫時(shí)才把姓名寫出萍程。根據(jù)書稿編的文集幢妄，也常常保留“某”的字樣兔仰。

白話譯文

? ? ? 褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住蕉鸳，死后又葬在那里乎赴；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山潮尝。如今人們所說的慧空禪院榕吼，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里勉失，是人們所說的華山洞羹蚣，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步乱凿，有一座石碑倒在路旁顽素，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅徒蟆，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣胁出。如今將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤段审。

? ? ? 由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊全蝶，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽寺枉、題記的人很多抑淫，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里姥闪，有個(gè)洞穴丈冬，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人甘畅，打問它的深度埂蕊，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”往弓。

? ? ? ? 我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深蓄氧，前進(jìn)越困難函似，而所見到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去喉童，火把就要熄滅了撇寞。”于是堂氯，只好都跟他退出來蔑担。

? ? ? 我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來咽白，大概還不足十分之一啤握，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了晶框。洞內(nèi)更深的地方排抬，大概來到的游人就更少了。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時(shí)授段，我的體力還足夠前進(jìn)蹲蒲，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后侵贵，就有人埋怨那主張退出的人届搁，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣窍育。

? ? ? 對于這件事我有所感慨卡睦。古人觀察天地、山川蔫骂、草木么翰、蟲魚、鳥獸辽旋，往往有所得益浩嫌，是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎忌铄涠覐V泛补胚。

? ? ? 平坦而又近的地方码耐，前來游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方溶其，前來游覽的人便少骚腥。

? ? ? 但是世上奇妙雄偉、珍異奇特瓶逃、非同尋常的景觀束铭，常常在那險(xiǎn)阻廓块、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方契沫，所以带猴，不是有意志的人是不能到達(dá)的。

? ? （雖然）有了志氣懈万，也不盲從別人而停止拴清，但是體力不足的，也不能到達(dá)会通。有了志氣與體力口予，也不盲從別人、有所懈怠涕侈，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持沪停，也不能到達(dá)。

? ? ? ? 可是驾凶，力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到）牙甫，在別人（看來）是可以譏笑的掷酗，在自己來說也是有所悔恨的调违；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨泻轰，這難道誰還能譏笑嗎技肩？這就是我這次游山的收獲。

? ? ? 我對于那座倒地的石碑浮声，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留虚婿，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢泳挥？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故然痊。

? ? ? ? 同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉屉符；長樂人王回剧浸，字深甫；我的弟弟王安國矗钟，字平甫唆香；王安上，字純甫吨艇。至和元年七月躬它，臨川人王安石記。

創(chuàng)作背景

? ? ? 從文章后面有“至和元年七月某日东涡，臨川王某記”字樣冯吓，據(jù)此可知這篇名文是作者在宋仁宗（趙禎）至和元年即公元1054年寫的倘待。當(dāng)年4月，王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職组贺，在回家探親途中游覽了褒禪山延柠，同年7月以追記形式寫下此文。

? ? ? 作者敘述他和幾位同伴游褒禪山所見到的景物锣披，以及游山經(jīng)過贞间，并以此為喻，說明要實(shí)現(xiàn)這大理想雹仿，在研究學(xué)問上要“深思而慎取”增热。

? ? ? 我們知道，王安石是主張變法的胧辽，青年時(shí)他就有志于改變北宋“積貧積弱”的局面峻仇，推行富國強(qiáng)兵政策。但他也認(rèn)識到邑商，改革不可能一帆風(fēng)順摄咆，必將遇到重重阻礙，要成功人断，“志吭从、力、物”缺一不可恶迈。

? ? ? 但“物”與“力”不可強(qiáng)求涩金，一個(gè)人要想為社會有所貢獻(xiàn)，我們能做的只有“盡吾志”暇仲〔阶觯“盡吾志”思想正是王安石后來百折不撓實(shí)行變法的思想基礎(chǔ)，也是他文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”奈附、“以適用為本”思想的具體體現(xiàn)全度。

作品鑒賞

? ? ? 這是一篇記述與議論相結(jié)合的散文，與一般游記不同斥滤，獨(dú)具特色将鸵。全文按照記敘和議論的層次，可分五段中跌。

? ? ? 從篇首至“蓋音謬也”咨堤。記述褒禪山命名的由來。文章開頭緊扣題目漩符，開門見山地先說明褒禪山又叫華山之后一喘，接著追述之所以命名為褒禪山，是因?yàn)樘瞥幸粋€(gè)名叫慧褒的和尚，一開始住在華山之下凸克，死后又葬在華山之下议蟆，所以叫做褒禪。

? ? ? 作者由遠(yuǎn)及近萎战，當(dāng)追溯了褒禪山命名的由來之后咐容，就把筆墨轉(zhuǎn)向眼前所見的慧空禪院上來。說明如今看到的慧空禪院蚂维，就是當(dāng)年慧褒禪師居住的房舍和墳?zāi)怪凇?/p>

? ? ? 因?yàn)檫@畢竟是一篇游記戳粒，所以當(dāng)寫到慧空禪院之后，便以它為基點(diǎn)虫啥，重點(diǎn)突出地來記敘褒禪山的名勝華山洞蔚约。“距其院東五里涂籽，所謂華山洞者苹祟，以其乃華山之陽名之也”。這三句评雌，說明華山洞的方位及其命名的由來树枫。接著又寫距華山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情況景东。

? ? ? “其文漫滅”一句砂轻，從字面上來看，是說由于年代久遠(yuǎn)耐薯，字跡已經(jīng)模糊不清舔清。其實(shí)丝里，也是為了突出其中尚可辨識的“花山”二字曲初。之所以要突出“花山”二字，在于糾正今人把“花山”之“花”誤讀為“華實(shí)”之“華”的錯(cuò)誤杯聚。之所以要糾正今人讀音的錯(cuò)誤臼婆，又旨在為下文發(fā)表感想和議論設(shè)下張本。

? ? ? 從“其下平曠幌绍，有泉側(cè)出”至“而不得極夫游之樂也”颁褂。記敘游覽褒禪山后洞的情形。這段承接第1段華山洞的方位和命名傀广，進(jìn)一步分別就華山洞的前洞和后洞加以敘寫颁独。前洞，“其下平曠伪冰，有泉側(cè)出”誓酒，雖有美景而不險(xiǎn)絕，“而記游者甚眾”，不足以游靠柑，所以一筆帶過寨辩。

? ? ? 而后洞與前洞相比，則迥然不同歼冰，它不像前洞那樣平坦廣闊靡狞，游人舉足可到，而在“由山以上五六里”的幽深之處隔嫡，需要花費(fèi)氣力才能到達(dá)甸怕，而且“入之甚寒”，所以即使喜歡游覽的人腮恩，也不能窮盡它的盡頭蕾各。然而惟其險(xiǎn)絕，才有奇觀庆揪。因而便引起了作者與同游者的極大興趣式曲。于是他們拿著火把走了進(jìn)去，走得越深缸榛，行進(jìn)越艱難吝羞，而所看到的景物也就越加美妙。

? ? ? ? 可是行進(jìn)的艱難與景物的美妙形成了矛盾内颗，所以同游者之中有倦怠而想出來的人說：“不出去钧排，火把就要燒光了【模”這么一說恨溜，大家就隨著他一起走了出來。一旦走出洞后找前，作者卻深有感慨糟袁，慨嘆自己所到達(dá)的地方比起喜歡游覽的人，還不到十分之一躺盛，然而在洞的左右壁上项戴，題字留念的人已經(jīng)很少了。

? ? ? 如果再往深處走槽惫，到達(dá)的人就更少了周叮。這說明沒有大志而畏于艱險(xiǎn)的人，是不能夠深入險(xiǎn)境而窺視到異觀的界斜。因而又回顧自己在洞里還沒有出來的時(shí)候仿耽，“余之力尚足以入，火尚足以明”各薇，是可以繼續(xù)前進(jìn)的项贺，只是聽了倦怠者的話，隨著走出洞來，而不能極盡游覽之樂敬扛。目的不達(dá)晰洒，滿腹憾恨之情溢于言表，由此可見作者不畏艱險(xiǎn)的積極進(jìn)取精神啥箭。

? ? ? ? 從“于是余有嘆焉”至“此余之所得也”谍珊。寫未能深入華山后洞所產(chǎn)生的感想和體會。這段開頭“于是余有嘆焉”一句急侥，奠定了全段的基調(diào)砌滞，為展開議論作了帶有濃厚感情色彩的轉(zhuǎn)折。

? ? ? 行文先從古人的行事說起坏怪，而后又回到游覽風(fēng)物上來贝润，加以發(fā)揮議論。就古人來說铝宵，他們觀察天地打掘、山川、草木鹏秋、蟲魚尊蚁、鳥獸，往往都有所得侣夷，這是因?yàn)樗麄儗κ挛镉^察思索得深切横朋，而沒有探索不到的地方。

? ? 作者稱引古人百拓，是為了借古鑒今琴锭。不言而喻，今人行事衙传，要想有所收益决帖，也必須具有古人那種探索的精神。但事實(shí)上粪牲，并不是人人都具有這種精神的古瓤。

? ? ? 就以游覽風(fēng)物來說，“夫夷以近腺阳，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)穿香，則至者少”亭引。這種現(xiàn)象，就正是缺乏探索精神的表現(xiàn)皮获。而天下的奇異雄偉焙蚓、異乎尋常的景物，又常常在險(xiǎn)遠(yuǎn)之處，人們卻又很少能夠到達(dá)购公，那也就不可能看到奇景異觀了萌京。

? ? ? 那么怎樣才能看到奇景異觀呢？作者進(jìn)而又從三個(gè)方面加以論說宏浩。

? ? ? 一是“非有志者不能至也”知残。這里強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“志”字。只有胸懷大志比庄，才有可能到達(dá)理想的境地求妹。

? ? ? ? 二是有了大志，不隨隨便便地止足不前佳窑，“然力不足者制恍，亦不能至也”。這里又強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“力”字神凑。這個(gè)“力”净神，是指氣力。如果氣力不足溉委，像“有怠而欲出者”那樣强挫，也是不能到達(dá)理想境地的。

? ? ? ? 三是有了大志和氣力薛躬，而又不輕易地倦怠俯渤，“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”型宝。這里又強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“物”字八匠。這里所說的“物”，是指火把之類的借助之物趴酣。當(dāng)游覽者走進(jìn)昏暗之處的時(shí)候梨树，如果不借助火把之類的物來照亮前進(jìn)的道路，也是不能到達(dá)理想境地的岖寞。

? ? ? 總之抡四，只有具備志、力與相助之物這三個(gè)條件仗谆，才能到達(dá)理想的境地指巡。這是就正面來說。反過來說隶垮，氣力可以達(dá)到而又未能達(dá)到藻雪，這對別人來說是非常可笑的狸吞，對自己來說是很可悔恨的勉耀。如果竭盡了自己的志氣指煎，也仍然達(dá)不到，也就沒有什么可悔恨的了便斥。這樣至壤，誰還能譏笑他呢？

? ? ? ? 作者從正反兩方面把道理說得清清楚楚枢纠。這就是作者游覽華山后洞之后的心得和體會像街。這個(gè)心得和體會，是十分深刻的京郑，它的客觀意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了游覽宅广，而可以用之于從事一切事情。

? ? ? 從“余于仆碑”至“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”些举。寫由于仆碑而引起的聯(lián)想跟狱。作者從仆碑上尚可辨識的“花山”之“花”字，今人誤讀為“華實(shí)”之“華”户魏，從而聯(lián)想到古籍驶臊，“又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者叼丑，何可勝道也哉关翎！”從山名的以訛傳訛，聯(lián)想到古籍的以訛傳訛鸠信，使作者觸目傷懷纵寝，慨嘆不已。因而又進(jìn)一步提出“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”星立。對待傳聞要“深思”而“慎取”這個(gè)提法爽茴，也很精辟。它對學(xué)者整理和研究古籍绰垂，鑒別其真?zhèn)问易啵謴?fù)其本來面目，不僅是必要的劲装，而且也是有指導(dǎo)意義的胧沫。

? ? ? 從“四人者”至篇末。記同游者姓名和寫作時(shí)間占业。

? ? ? ? 從以上五段簡略地?cái)⑹龊头治隼锊浑y看出绒怨，本文雖以游記命題，但所寫重點(diǎn)卻不在于記游纺酸，而在于寫作者在游覽中的心得和體會窖逗，并著重寫了兩點(diǎn)：一是寫華山山名的本末；一是寫游覽華山后洞的經(jīng)過餐蔬。

? ? ? ? 寫華山山名的本末時(shí)碎紊，從今人對“花山”讀音之誤，聯(lián)想到對古籍的以訛傳訛樊诺，從而指出對古籍要持“深思而慎取”的態(tài)度仗考。這既是對當(dāng)時(shí)學(xué)者的勸勉，同時(shí)也是作者自己治學(xué)態(tài)度的寫照词爬。

? ? ? ? 王安石在治學(xué)方面秃嗜，就頗多創(chuàng)見，不為前人之見所束縛顿膨。比如他與門人一起修撰《詩》《書》《周禮》三書的經(jīng)義和《老子注》等書的注疏锅锨，以代替漢儒以來的章句之學(xué)，就是突出一例恋沃。再如他寫的詠史和懷古詩必搞，也多半一反常人之見。在《商鞅》詩里寫道：“今人未可非商鞅囊咏，商鞅能令政必行恕洲。”在《賈生》詩里寫道：“一時(shí)謀議略施行梅割，誰道君王薄賈生霜第。”這些都反映出他的新見解户辞。這些見解泌类，又都是為他打擊舊黨，推行變法革新服務(wù)的底燎。因而也可以說他變法革新的理論和實(shí)踐刃榨，就正是他認(rèn)真總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，得出“深思而慎取”的結(jié)果书蚪。

? ? ? 寫游覽華山后洞的經(jīng)過時(shí)喇澡，從“入之愈深，其進(jìn)愈難殊校，而其見愈奇”晴玖，而游者也隨之越來越少的情況，進(jìn)而論述了“世之奇?zhèn)ノ鳌⒐骞峙皇骸⒎浅Ｖ^，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)”敬察，要想看到“奇?zhèn)バ憔Α⒐骞帧⒎浅Ｖ^”莲祸，就必須有一個(gè)不畏艱險(xiǎn)蹂安，一往直前的堅(jiān)強(qiáng)意志椭迎，同時(shí)還要具備足夠的實(shí)力和可資憑借的外界條件。

? ? ? 他這種力圖精進(jìn)田盈，永攀高峰的精神畜号，同他后來在變法革新中所表現(xiàn)的不怕圍攻、百折不回的精神也是完全一致的允瞧。這種積極進(jìn)取精神简软，同他的變法革新，雖有其不可避免的歷史的和階級的局限述暂，然而卻也能給人以有益啟示和鼓舞痹升。

? ? ? 本文的寫作技巧也是比較高明的。既然本文的重點(diǎn)不在記游畦韭，而在寫游覽中的心得體會疼蛾，所以在材料的取舍上，行文的組織安排上廊驼，是頗費(fèi)一番切磋琢磨之功的据过。作者在記游中，處處為寫心得體會搭橋鋪路妒挎，使記游與心得體會十分和諧自然地結(jié)合起來绳锅。

? ? ? 文章開頭“褒禪山亦謂之華山”一句，看來只是敘說褒禪山的原委酝掩，平平淡淡鳞芙，并不新奇。但細(xì)加玩味期虾，卻不尋常原朝。它不僅為下文考究褒禪命名的由來起著開拓的作用，而且也把有關(guān)全局的“華山”二字突現(xiàn)出來镶苞。作者突現(xiàn)出“華山”喳坠，對全文的記游和議論是有著重要作用的∶荆可以設(shè)想壕鹉，倘若讀者不了解褒禪山就是“華山”，那么文章題為《游禪山褒記》聋涨，而下面所記的晾浴，也就是與“華山”不可分割的華山前洞、華山后洞牍白，便失去了根基脊凰，而令人不可思議。隨之游覽華山后洞茂腥，從而發(fā)表議論也將成為不可能狸涌。所以首句把“華山”突現(xiàn)出來切省，是十分重要的，不可缺少的杈抢，它對全文來說数尿，起著先引和鋪墊的作用仑性。然而作者又不特意去就“華山”而論“華山”惶楼，卻以考究褒禪山命名由來的方式來突現(xiàn)它栏笆，這就更顯得自然入妙了劳曹。從考究褒禪山命名的由來來看，文從字順你画，無懈可擊晨汹；從記游角度來看豹储，又順理成章，起到了它應(yīng)有的作用淘这。

? ? ? 該文是以記游為輔剥扣，以議論為主的特點(diǎn)，所以作者在記游中寫什么铝穷，不寫什么钠怯，以及怎樣寫，也是經(jīng)過周密考慮曙聂，嚴(yán)加取舍的晦炊。文中所寫華山、慧空禪院宁脊、仆碑和華山前洞断国，由于都不是所寫重點(diǎn)，所以都一筆帶過榆苞。而它們的出現(xiàn)稳衬，又都是為寫華山后洞，特別是寫游華山后洞作鋪墊過渡的坐漏。詳其所詳薄疚，略其所略，對所寫重點(diǎn)游華山后洞仙畦，則刻意作了較為細(xì)致地記敘输涕。作者先寫華山后洞幽深昏暗，寒氣襲人慨畸，雖好游者不能窮莱坎；次寫入之愈深，進(jìn)之愈難寸士，見之愈奇檐什；次寫怠而欲出者聲張出洞碴卧，同游者遂與之俱出；次寫入之愈深乃正，記游者愈少住册；次寫既出之后，有人責(zé)備怠而欲出者瓮具；次寫作者悔恨隨怠者而出荧飞，不能極盡游覽之余，層層深入地寫出了游覽華山后洞的全過程名党。這之中有環(huán)境氣氛的渲染叹阔，有游人的活動，有意志不堅(jiān)強(qiáng)者的退縮传睹，有責(zé)怨之辭耳幢，有悔恨之語。記游詳盡曲折欧啤，思想斗爭波瀾起伏睛藻，這就為下文抒寫心得體會，發(fā)表議論邢隧，作了自然而然地鋪墊過渡店印，使記游與議論緊密地融合起來。

? ? ? 再如作者寫仆道之碑府框，敘寫“其文漫滅吱窝，獨(dú)其為文猶可識，曰‘花山’”迫靖，并從而考究今人讀音之謬院峡，也是有意安排。它對下面針對后人對古籍以訛傳訛的現(xiàn)象發(fā)表議論系宜，同樣起著鋪墊的作用照激，使之前呼后應(yīng)，結(jié)為一體盹牧。

? ? ? 總觀全文俩垃，記游為議論提供了條件，而議論則是記游的必然發(fā)展汰寓。為突出所寫重點(diǎn)口柳，作者嚴(yán)于取舍，精于剪裁有滑，善于鋪墊過渡的寫作技巧跃闹，是值得借鑒的。正如《古文觀止》的編者所說：“一路俱是記游，按之卻俱是論學(xué)望艺。古人詣力到時(shí)苛秕，頭頭是道。川上山梁找默，同一趣也艇劫。"作者最后又感慨倒在路邊的碑，與篇首相呼應(yīng)惩激，結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫店煞，脈絡(luò)清晰。

名家點(diǎn)評

? ? ? 林云銘《古文析義》：“末以山名誤字推及古書．作無窮之感咧欣，俱在學(xué)問上立論浅缸，寓意最深。

? ? ? 褒禪山魄咕，位于安徽省馬鞍山市含山縣環(huán)峰鎮(zhèn)華陽行政村，古稱華山蚌父，位于含山縣城東北7.5公里哮兰。歷史悠久，景致宜人苟弛，山上樹木參天喝滞，古以盛產(chǎn)靈芝得名；中有起云峰膏秫，高聳入云右遭，“天欲雨，山則云遮霧障”缤削，西有碗兒嶺窘哈，相傳一羅漢出生于此，飲食后投碗于嶺上亭敢，至今仍見坐臥痕跡滚婉。登褒禪山極目遠(yuǎn)眺，四周青峰環(huán)繞帅刀，山野之趣让腹，賞玩之樂，探幽之險(xiǎn)扣溺，登臨之興骇窍，令人流連忘返。