《金文誠〈孟子〉學習筆記18梁惠王章句下5-1》
今天是丙申年乙未月乙卯日，六月廿九，2016年8月1日星期一扑眉。
【齊宣王問曰：＂人皆謂我毀明堂。毀諸赖钞？已乎腰素？＂孟子對曰：＂夫明堂者，王者之堂也雪营。王欲行王政弓千，則勿毀之矣。＂】
明堂献起，是天子朝見諸侯的居所洋访。當年周天子在泰山下建有明堂镣陕。周朝衰微，這地方歸齊國屬地姻政。當時人向齊宣王提出毀明堂呆抑，理由是，周天子已經不再巡狩汁展，齊國又是侯國鹊碍，又不能去住，沒有實際用處食绿，所以理當拆除侈咕。
這個論調，作為現(xiàn)代人熟吧炫欺？我們每天每時每刻乎完，都會看到聽到說到想到＂有用沒用＂。
齊宣王問孟子：＂別人都建議我把明堂拆掉品洛，您說拆掉呢树姨？還是不呢？＂
孟子說：＂明堂桥状，是有道德而統(tǒng)一天下的王者的殿堂帽揪，如果您要實行王政，就不要拆毀它吧８ㄕ濉＂
我們人人都有一座自己的＂明堂＂转晰，＂人皆謂我毀明堂＂的事也每天發(fā)生在我們身上。作為一個人士飒，是否有堅固的查邢、不可拆毀的＂明堂＂，將決定他的存在方式酵幕，他的存在方式反映他存在的意義扰藕，這一切決定他的人生行跡，最終反映他的價值芳撒。
【王曰：＂王政可得聞與邓深？＂對曰：＂昔者文王之治岐也，耕者九一笔刹，仕者世祿芥备，關市譏而不征，澤梁無禁舌菜，罪人不孥萌壳。＂】
齊宣王問：＂怎樣去實行王政呢？可以講給我聽聽嗎？＂
孟子答了五方面讶凉。孟子說染乌，當年文王治理岐地，岐地懂讯，就是周朝未建之前的舊國荷憋，在今天陜西寶雞地區(qū)。文王實施五種政策褐望，一是實行井田制勒庄，對農民的稅率是九分抽一；對于從政仕者的子孫給予世代承襲的俸祿瘫里；對外貿易和市場交易实蔽，只盤察奸細，不征稅谨读，全國上下全部關口和所有市場都是免稅區(qū)局装，后面也會提出這樣一個問題：百姓都是富百姓，請問這種情況下有沒有可能只有一個國王是窮國王的情況呢劳殖？相反铐尚，如果只有一個富國王時，必然是窮困潦倒的百姓群體哆姻；任何人到湖泊捕魚宣增，不加禁止；對于犯罪的人矛缨，刑罰只及于他本人爹脾，不牽連到他的妻室兒女。
世襲俸祿箕昭，乍一聽來很大負擔灵妨，會不會對老百姓形成負擔和盤剝？細一想落竹，俸祿乃一人之俸祿闷串，子孫后代乃繁衍不息越來越龐大之子孫，子孫之中有賢者自然出仕效力筋量，子孫之中資質差的不能出仕效力，自然要自謀生路碉熄。朱元璋規(guī)定自己的子孫只能吃公糧桨武，不能自謀出路，這是好心辦壞事的典型锈津。
【老而無妻曰鰥呀酸，老而無夫曰寡，老而無子曰獨琼梆，幼而無父曰孤性誉。此四者窿吩，天下之窮民而無告者。文王發(fā)政施仁错览，必先斯四者纫雁。《詩》云：倾哺，哿矣富人轧邪，哀此煢獨⌒吆＃’＂】
孟子講解四種人：老而無妻叫做鰥夫忌愚，老而無夫叫做寡婦，老年無子叫做孤獨者却邓，少年無父叫做孤兒硕糊。這四種人，是社會上窮苦無靠的人腊徙，周文王實行仁政简十，一定最先考慮到他們∶链《詩經》上說：富人還過得去勺远，這些煢獨之人，情有可哀时鸵。
周文王和五霸七雄的區(qū)別在哪兒呢胶逢？
五霸七雄，把霸和雄當作目的饰潜，把人當作手段初坠。
周文王把人當作目的！
【學習參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子譯注》楊伯峻著
