【微公益】【832】【每日經(jīng)典叉跛，伴您早起】【20170804莊子042】
魯哀公問于仲尼曰：“衛(wèi)有惡人焉松忍，曰哀駘它。丈夫與之處者筷厘，思而不能去也鸣峭。婦人見之，請(qǐng)于父母曰：與為人妻酥艳，寧為夫子妾者摊溶。十?dāng)?shù)而未止也，未嘗有聞其唱者也充石，常和而已矣莫换。無君之位以濟(jì)乎人之死，無聚祿以望人之腹骤铃，又以惡駭天下拉岁。和而不唱，知不出乎四域惰爬，且而雌雄合乎前喊暖，是必有異乎人者也。寡人召而觀之撕瞧，果以惡駭天下陵叽。與寡人處，不至以月數(shù)丛版，而寡人有意乎其為人也巩掺。不至乎期年，而寡人信之页畦。國(guó)無宰胖替，寡人傳國(guó)焉，悶然而后應(yīng)寇漫，泛而若辭刊殉。寡人丑乎，足卒授之國(guó)州胳，無幾何也记焊，去寡人而行。寡人恤焉若有亡也栓撞，若無與樂是國(guó)也遍膜。是何人者也碗硬？”仲尼曰：“丘也嘗使于楚矣，適見豚子食于其死母者瓢颅，少焉郇若恩尾，皆棄之而走。不見己焉爾挽懦，不得類焉爾翰意。所愛其母者，非愛其形也信柿，愛使其形者也冀偶。戰(zhàn)而死者，其人之葬也渔嚷，不以羿資进鸠。刖者之履，無為愛之形病。皆無其本矣客年。為天子之諸御，不爪翦漠吻，不穿耳量瓜，娶妻者，止于外侥猩，不得復(fù)使榔至。形全猶足以為爾，而況全德之人乎欺劳？今哀駘它未言而信唧取，無功而親，使人授己國(guó)划提，唯恐其不受也枫弟。是必才全而德不形者也∨敉”哀公曰：“何謂才全淡诗？”仲尼曰：“死生存亡，窮達(dá)富貴伊履，賢與不肖韩容，毀譽(yù)饑渴寒暑，是事之變唐瀑，命之行也群凶。日夜相代乎前，而知不能規(guī)乎其始者也哄辣，故不足以滑和请梢，不可入于靈府赠尾。使之和豫通而不失于兌，使日夜無卻毅弧，而與物為春气嫁，是接而生時(shí)于心者也，是之謂全才够坐〈缦”“何謂德不形？”曰：“平者水停之盛也咆霜，其可以為法也邓馒。內(nèi)保之而外不蕩也嘶朱。德者成和之修也蛾坯，德不形者，物不能離也疏遏÷隹危”哀公異日以告閔子曰：“始也吾以南面而君天下，執(zhí)民之紀(jì)而憂其死财异，吾自以為至通矣倘零。今吾聞至人之言，恐吾無其實(shí)戳寸，輕用吾身而亡其國(guó)呈驶。吾與孔丘，非君臣也疫鹊，德友而已矣袖瞻。”
茵歧支離無胗拆吆，說衛(wèi)靈公聋迎，靈公說之，而視全人枣耀，其豆肩肩霉晕。臃鞅大癭說齊桓公，桓公說之捞奕，而視全人牺堰，其豆肩肩。
故德有所長(zhǎng)而形有所忘颅围，人不忘其所忘伟葫，而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘谷浅。故圣人有所游扒俯，而知為孽奶卓，約為膠，德為接撼玄，工為商夺姑。圣人不謀，惡用知掌猛！不斷盏浙，惡用膠！無喪荔茬，惡用德废膘！不貨，惡用商慕蔚！四者天鬻也丐黄，天鬻者，天食也孔飒。既受食于天灌闺，又惡用人？有人之形坏瞄，無人之情桂对。有人之形，故群于人鸠匀；無人之情蕉斜，故是非不得于身。眇乎小哉缀棍，所以屬于人也宅此。鏊乎大哉，獨(dú)成其天睦柴。
惠子謂莊子曰：“人故無情乎诽凌？”莊子曰：“然√沟校”惠子曰：“人而無情侣诵，何以謂之人？”莊子曰：“道與之貌狱窘，天與之形杜顺，惡得不謂之人？”惠子曰：“既謂之人蘸炸，惡得無情躬络？”莊子曰：“是非吾所謂情也。吾所謂無情者搭儒，言人之不以好惡內(nèi)傷其身穷当，常因自然而不益生也提茁。”惠子曰：“不益生何以有其身馁菜？”莊子曰：“道與之貌茴扁，天與之形，無以好惡內(nèi)傷其身汪疮。今子外乎子之神峭火，勞乎子之精，倚樹而吟智嚷，據(jù)槁梧而瞑卖丸。天選子之形，子以堅(jiān)白鳴盏道∩越”
