婚禮，原為“昏禮”纬霞，是漢人一生禮儀——冠婚喪祭——中的一種凌埂，屬于漢傳統(tǒng)文化精粹之一，婚聘之禮可以追溯到甲骨文時期诗芜⊥ィ婚禮幾千年的發(fā)展埃疫，融合了我國文化方方面面的內容。時至今日孩哑，仍舊是中華大地上被廣泛傳承的民俗之一栓霜。
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作為一名在談戀愛的大齡女青年，周圍朋友對我的個人感情生活非常關心臭笆，最常問的就是叙淌，“婚禮定在什么時候？”
可惜的是我并不想辦婚禮愁铺。
無論南北方，在許多地區(qū)闻鉴，人們判定某人是否結婚的標準茵乱，并不是他們是否領了結婚證，而是是否擺了婚宴酒席孟岛、邀請親朋好友前來觀禮瓶竭。
有個同事，回老家辦了訂婚渠羞，領了結婚證斤贰，然后就懷孕了。但是他們的婚宴是在五個月后次询。她為此非常擔心荧恍，因為在她的老家，她算是“未婚先孕”屯吊。
另一個朋友送巡，因為和一個離婚的男人同居，而且懷孕了盒卸，卻一直沒有領證骗爆。于是她的父母在老家給她辦了婚宴，讓她的未婚先孕變得合理蔽介。
對于她們來說摘投，領結婚證，受法律的承認與保護不重要虹蓄，重要的是親朋好友通過婚宴知道她們結婚了犀呼，這才成為事實。
我并不想評價她們的選擇武花，大多數女孩心中都有一個關于結婚的夢圆凰。有的人是憧憬盛大的婚禮，有的人是期望能有一段美好的愛情体箕，也有的人可能僅僅是渴望能夠披上婚紗……
我參加過不少人的婚禮专钉，對于參加婚禮的人——我挑童，不是為了見證他們的愛情，我一般只認識新婚夫婦中的一方跃须，所以參加婚禮對我而言只是為了隨份子站叼、去吃一頓。
隨著年齡的增長菇民，我對于婚姻的態(tài)度一直在變尽楔。第一次參加同學婚禮的時候，我是向往的第练，希望自己有一天也能遇到生命中的那個他阔馋；站在酒店大堂，穿著漂亮的婚紗娇掏，畫上最美的新娘妝呕寝，接受大家的祝福。后來參加的多了婴梧，對于各種煞費苦心最后卻仍是大同小異的婚宴不再有興趣下梢。直到最近我也到這樣的時刻——我果斷地表示，我不要一個俗套的婚禮或者婚宴塞蹭。我更喜歡旅行結婚孽江。
我的婚姻是我對自己人生規(guī)劃的一部分，不是為了向誰展示什么番电。而且我甚至覺得岗屏，如果我辦一個和大家一樣的婚禮，即使收到祝福钧舌，也可能不是我想要的担汤。
也可以說，是因為年紀大了洼冻，折騰不動了崭歧。
想要過自己的生活，就先讓生活變成自己的撞牢，而不是別人期望看到的樣子率碾。
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我小時候曾經希望成為一個演員，可是在我的人生路上屋彪，我從來不能在別人的舞臺上扮演角色所宰。我的人生不是獻給別人的表演。小時候畜挥，我就反感父母把我一點點成績作為向別人炫耀的資本仔粥。過了這許多年，我當然還是不希望自己為了能成為別人的談資而“折磨”自己。
另一方面說躯泰，婚禮不是辦給自己的谭羔，本來就是為了讓父母高興才有這么一出戲。所以麦向，在以孝道為第一要義的現代文化的敦促下瘟裸，處于對我父母的愛，我還是會穿上一套禮服诵竭，讓父母把親戚朋友請來话告，一起吃一頓飯，辦一個沒有儀式的卵慰，簡單的婚宴沙郭。
每個人的選擇和預期都不一樣。有錢的人可以有更多選擇裳朋，經濟拮據的也可以向銀行申請“結婚貸款”棠绘；有人在女方家辦，有人在男方家辦再扭，有人在工作的城市辦。
時代的變遷夜矗，不但放松了辦婚禮地點的硬性要求泛范，對于婚禮的實效性也沒有那么嚴格的約束∥伤海可以辦在領證前罢荡，也可以領證或生了孩子后再補辦。這種多樣的選擇对扶，才是時代進步的最大意義区赵。我們的思想不再是僵化的泻肯，單調的鹊碍。
黃磊在《奇葩說》上說舷礼，他和同一個人欲逃，辦兩次婚禮耕漱。這是他對于婚禮的儀式性的最大認可禀苦。他還說世杀，“人們不應該只辦一次婚禮待笑，想辦的時候就可以辦絮记∷猓”
有次，看到網絡上一個給七八十歲的老夫妻補辦婚禮的活動怨愤。照片里派敷，那些穿上潔白婚紗的新娘都是白發(fā)蒼蒼，滿臉褶皺的老太太，但是她們的笑容和千萬的年輕新娘一樣愉悅篮愉。
新時代腐芍，我們賦予婚禮更加豐富的含義，婚禮不應該只是一個開始的儀式潜支，她更應該是一個證明：證明夫妻的相愛甸赃，證明共同的幸福。
是你冗酿，你會辦婚禮嗎埠对？會辦怎樣獨居創(chuàng)意的婚禮呢？
