堅定够挂，立足自身旁仿，對現(xiàn)狀及發(fā)展思考后的意志藕夫。
今天的很多同齡人都似乎陷入一種怪圈:試圖謀求一種改變孽糖，卻不知從何開始。之所以把它描述為“怪圈”毅贮，因為它的本質(zhì)是問題办悟。問題在哪？以前我也會把它歸結(jié)于“生不逢時”滩褥，歸結(jié)于自身所處社會環(huán)境對個體的限制病蛉、影響，歸結(jié)于系統(tǒng)性的大環(huán)境在快速變化中于個體產(chǎn)生的不協(xié)調(diào)瑰煎。誠然铺然，大環(huán)境及其發(fā)展的不規(guī)律性使得很多人自稱的“我們這一代人”處于某種尷尬境地。但酒甸，問題的本質(zhì)往往不能僅憑單一的因素透視魄健，比如，時間與行動這個問題:我們總在說插勤，時間花在工作沽瘦、生活性質(zhì)所界定你做的事上面，沒有時間去做興趣所及或者提升能力的事农尖。但反復(fù)析恋、仔細(xì)想來，難道跟個體思想上的惰性盛卡、心態(tài)上的消極沒有直接關(guān)系嗎助隧？所以這個問題的本質(zhì)是自身對現(xiàn)狀的不滿足、對現(xiàn)實差距的逃避滑沧，對能力素質(zhì)不足的隱忍并村，漠視。
我始終相信嚎货，問題之所以是問題橘霎，是因為它沒有被擺到桌面。透過現(xiàn)象看本質(zhì)殖属，當(dāng)我認(rèn)識到問題的存在的時候姐叁，我想，它不該是一道橫在我認(rèn)識自我道路上的狼牙棒。管它究竟有多抽象外潜，花點時間去思考總歸不會有什么壞處原环，反正閑工夫那么多。事實是处窥，不禁就笑了嘱吗，貌似豁然開朗的傻笑。但滔驾，不管怎么說谒麦，問題存在反復(fù)性，之后對它總會產(chǎn)生懷疑哆致，繼而否定這種探究問題本質(zhì)的決心绕德、方式。這難道不又是衍生出來的另一個問題嗎摊阀？然后又想耻蛇，然后又原來如此的笑了。我想說的是胞此，可能有些問題不容易弄清楚它的本質(zhì)臣咖，也可能會弄出些新問題，不過本著反正閑工夫多的心態(tài)不斷的去探索它漱牵，終究該有所收獲吧夺蛇！“有困難克服困難，沒有困難布疙？制造困難再克服困難蚊惯！”同理，問題也一樣灵临，這大概算是一種小堅定吧截型。
再回過頭看開頭遇到的問題，大環(huán)境發(fā)展變化的不協(xié)調(diào)估計是不可能弄根繩拉回來了儒溉。只能從個體出發(fā)了宦焦，本身對現(xiàn)狀的不滿足并不是個問題，反而是一種動力顿涣。問題是渴望迅速地波闹，便捷地達(dá)到某種理想狀態(tài)，靠投機吧涛碑！反正買彩票我是沒中過抗斤，而且所謂的投機成功者荒澡，只是運氣好嗎婚温？錯，完全是靠投機經(jīng)驗的積累瘫证，孤注一擲的膽魄，思維眼光的睿智庄撮，不好意思背捌，不具備。那就窩著吧洞斯，舒服的窩著該就是一輩子毡庆！我想，所謂的厚積薄發(fā)烙如，那人也不過就是邊窩著邊克服對能力素質(zhì)不足的逃避罷了么抗！他敢擯棄以往以借口回避不足，怕別人覺得自己傻逼的思維厅翔，所以在某天會厚積薄發(fā)地放一記響屁乖坠。
當(dāng)下搀突，靜下來刀闷，在發(fā)現(xiàn)，探索仰迁，解決自身問題的途中找到一種獨立的方式甸昏，走出一條屬于自己的特色發(fā)展道路。這該是一種真正意義上的堅定徐许。
堅定施蜜，該算是一種思想，還是一種思維雌隅？
