2016-12-25 劉力紅
就是說(shuō)：即便是一個(gè)很好的醫(yī)生，在身體問(wèn)題上解決了80%浓体，但在整個(gè)生命里面泡挺，也才拿到8分。所以一個(gè)人如果有胃病命浴，應(yīng)該看他是不是動(dòng)輒喜歡埋怨人娄猫。
口述 I 梁冬，正安中醫(yī)創(chuàng)始人之一生闲；劉力紅媳溺，廣西中醫(yī)藥大學(xué)教授
身體上你解決了80% 但整個(gè)生命可能只拿到8分
梁冬：今天國(guó)學(xué)堂有幸請(qǐng)到劉力紅老師和大家一起來(lái)分享他對(duì)于中國(guó)文化的看法。O三年碍讯，我在鳳凰衛(wèi)視曾對(duì)劉老師做過(guò)訪談悬蔽，這次趁劉老師歐洲講學(xué)歸來(lái)路過(guò)北京的間隙，我們?cè)俅蜗嗉s捉兴。
劉力紅：O二到O三年我曾在清華大學(xué)人文學(xué)院做訪問(wèn)學(xué)者蝎困，當(dāng)時(shí)我很有幸接觸到一門學(xué)問(wèn)。這門學(xué)問(wèn)是由清末的一個(gè)叫王鳳儀東北農(nóng)民創(chuàng)造的倍啥。
梁冬：你是一個(gè)受過(guò)嚴(yán)格中醫(yī)學(xué)教育的學(xué)者禾乘，還是帶著研究生的教授，應(yīng)該說(shuō)和西醫(yī)虽缕、中醫(yī)都有過(guò)深層接觸始藕，但是你說(shuō)自己對(duì)一個(gè)清末民初的農(nóng)民感上了興趣。
劉力紅：他是對(duì)我人生產(chǎn)生影響最大的幾個(gè)人之一。作為醫(yī)者來(lái)講鳄虱，他對(duì)我的震憾是觸及靈魂的弟塞，是非常大的震動(dòng)凭峡。
實(shí)際上是我非常慚愧拙已，覺(jué)得自己過(guò)去是一個(gè)很糟糕的醫(yī)生，按照真正醫(yī)者的條件去衡量摧冀，根本不及格倍踪，是連普通醫(yī)生的資格都不夠。
當(dāng)時(shí)一位元出家的師傅介紹我認(rèn)識(shí)了他的曾孫女索昂，叫王元五建车，我稱她做王老師。是她把領(lǐng)我進(jìn)了這個(gè)學(xué)問(wèn)的門椒惨。進(jìn)門之后缤至，我傻了眼：這個(gè)體系對(duì)人的揭示是那么明晰，可我過(guò)去壓根就沒(méi)有想到過(guò)康谆。他在〔黃帝內(nèi)經(jīng)〕的基礎(chǔ)上更明晰了领斥，他把構(gòu)成一個(gè)人分為三種元素。在“身”和“心”之上還有一個(gè)“性”沃暗。就是說(shuō)月洛，生命是由這三個(gè)層面(三個(gè)元素)構(gòu)成的。內(nèi)經(jīng)對(duì)于這“性”可以說(shuō)是沒(méi)有描述孽锥，可能隱含有嚼黔，但從概念上沒(méi)有。
那么鳳儀先生把構(gòu)成人的三要素點(diǎn)得很清楚惜辑。而且把這三要素對(duì)人的綜合作用唬涧，以及它們各自所占的比重，都很清楚地勾畫(huà)出來(lái)了盛撑。他曾用秤來(lái)比喻這個(gè)性碎节、心、身對(duì)人的作用力量撵彻，或者說(shuō)作用的比例钓株。他告訴我們：在人生命的三個(gè)元素里面，每一個(gè)東西所占的權(quán)重是不一樣的陌僵。
比如說(shuō)轴合，你對(duì)〔身體〕做到了100%好，但相對(duì)于整個(gè)生命來(lái)說(shuō)也只是做到10%碗短。如果對(duì)〔心〕做到了盡善盡美受葛，也只占到40%。如果是把自己的〔性〕做得好的話呢，可以占到60%总滩。就是說(shuō)：如果不管〔心〕和〔性〕纲堵，〔身體〕就是做到滿分，也是不及格闰渔。
所以席函，把這個(gè)東西“參”了以后，我們對(duì)人就有了一個(gè)全新的觀察冈涧。作為一個(gè)醫(yī)者茂附，對(duì)自己過(guò)去那種行醫(yī)的經(jīng)歷，對(duì)疾病的治療有了一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)督弓，這也是很慚愧的一個(gè)地方---自己過(guò)去充其量所著眼的就是那個(gè)10%的身营曼，況且不一定能拿滿分。
梁冬：就是說(shuō)：即便是一個(gè)很好的醫(yī)生愚隧，在身體問(wèn)題上蒂阱，你解決了80%，但在整個(gè)生命里面狂塘，也才拿到8分录煤。
劉力紅：對(duì)，就是這樣睹耐。
如果有胃病辐赞，應(yīng)該看他是不是動(dòng)輒喜歡埋怨人
劉力紅：所以這種認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的沖擊是很大的。我們過(guò)去所認(rèn)識(shí)的中醫(yī)也好硝训、西醫(yī)也好响委、現(xiàn)代科學(xué)也好，實(shí)際上都局限在身窖梁，也就是
形而下的層面赘风。〔心〕這個(gè)層面也有所觸及纵刘，但是〔性〕這個(gè)層面邀窃，根本就沒(méi)有。
〔心〕要影響〔身〕太容易了假哎∷膊叮〔身〕要影響〔心〕就費(fèi)勁了一點(diǎn)。這是物理學(xué)上的常識(shí)概念：能量級(jí)別低的舵抹，影響能力級(jí)別高的是很困難的事肪虎。但能量級(jí)別高的，影響能量級(jí)別低的惧蛹，卻是很輕易的事情扇救。實(shí)際上〔身〕刑枝、〔心〕、〔性〕就是這樣一個(gè)能量級(jí)別的關(guān)系迅腔。
用孔子的話說(shuō)：形而上者謂之道装畅，形而下者謂之器〔琢遥〔性〕就是道這個(gè)層面的東西掠兄。
形而上是〔性〕，形而下是〔身〕掺出，介乎它們之間的就是〔心〕徽千。這樣的話，實(shí)際上我們除了關(guān)注〔心〕，更應(yīng)該關(guān)注〔性〕者疤。
講到〔心〕我比較喜歡用《書(shū)經(jīng)》里面的一句話---“人心惟危弄贿，道心惟微，惟精惟一浸锨，允執(zhí)厥中。”心這個(gè)層面柬泽，用人心和道心去分比較清楚。
〔性〕這個(gè)層面嫁蛇，鳳儀老先生界定得很明晰锨并。他就把性分成三個(gè)層面：“天性”、“稟性”睬棚、“習(xí)性”第煮。
天性---從中醫(yī)陰陽(yáng)的角度來(lái)講，是純陽(yáng)無(wú)陰是至善的抑党。稟性---正好相反包警，是純陰無(wú)陽(yáng)是惡而不善的。習(xí)性---就是后天習(xí)慣養(yǎng)成底靠，教育害晦、朋友圈子影響呀……所以這個(gè)習(xí)性有陰有陽(yáng)，有善有惡暑中。
天性是純陽(yáng)像太陽(yáng)一樣壹瘟，稟性是純陰像烏云一樣。人的這個(gè)身體也是要靠天性的陽(yáng)光照射鳄逾，才能夠承載我們這個(gè)正常的生命稻轨。如果受到稟性烏云的遮蓋，天性的陽(yáng)光無(wú)法照身體严衬，就像大地得不到陽(yáng)光澄者，萬(wàn)物就無(wú)法生長(zhǎng)笆呆。心身得不到陽(yáng)的照耀，很多疾病就會(huì)來(lái)了粱挡。
內(nèi)經(jīng)里面有很多在講陽(yáng)氣的時(shí)候赠幕，講到了它對(duì)生命是這樣的重要。陽(yáng)氣如果沒(méi)有了正常的住所询筏，人就會(huì)折壽而不彰榕堰。這就說(shuō)明了生命對(duì)于陽(yáng)氣的依賴。那這個(gè)陽(yáng)氣的根本從哪里來(lái)呢?實(shí)際上是從本俱的天性中來(lái)的嫌套。
按照佛經(jīng)里面講的它是“不增不減逆屡，不垢不凈”。你修它它也不多踱讨，它不修它它也不會(huì)少魏蔗。就是說(shuō)，在這個(gè)層面沒(méi)有可操作性痹筛。那么莺治，可操作的就是〔稟性〕和〔習(xí)性〕了。
鳳儀先生認(rèn)為〔稟性〕是障礙天性的主因帚稠。因?yàn)榉A性障礙以后谣旁，天性的陽(yáng)光就無(wú)法滋養(yǎng)照射我們的心身。很多學(xué)中醫(yī)的人以為所謂的陽(yáng)氣是腎氣呀滋早、或是心的動(dòng)力呀榄审，其實(shí)根本的原因是在天性那里。
關(guān)于稟性鳳儀先生給出了一個(gè)很方便的方法杆麸。因?yàn)榉A性它要表現(xiàn)搁进，它實(shí)際上就是一種不良的情緒。就是怒角溃，恨拷获，怨，惱减细，煩匆瓜。那鳳儀先生稱之為五行性，他把稟性很巧妙地用中國(guó)人固有的五行的思維方式來(lái)分類未蝌。怒就傷肝驮吱，恨就傷心，怨就傷脾胃萧吠，惱就傷肺左冬，煩就傷腎，就是泌尿生殖系統(tǒng)纸型，什么子宮肌瘤拇砰、前列腺炎都是跟煩有關(guān)梅忌。
稟性對(duì)于生命作用的能量非常之大。這也是令我們很多醫(yī)生搞不清楚的地方除破。比如說(shuō)脾胃的病治好了牧氮，可是不久又來(lái)了，反反復(fù)復(fù)瑰枫，就是不知道導(dǎo)致脾胃的疾病的源頭原來(lái)是〔怨〕踱葛。
所以一個(gè)人如果有胃病，應(yīng)該看他是不是動(dòng)輒喜歡埋怨人光坝。我們應(yīng)該去查找生活中這些因素尸诽。為什么我用震驚這兩個(gè)字呢?因?yàn)檫^(guò)去對(duì)于我們的〔性〕，對(duì)于我們發(fā)場(chǎng)脾氣盯另，壓根就沒(méi)有認(rèn)識(shí)到能對(duì)生命產(chǎn)生那么的影響性含。反而對(duì)吃錯(cuò)了一點(diǎn)東西、受了一點(diǎn)風(fēng)寒會(huì)很警惕土铺，但這個(gè)地方做到100分也還是10分胶滋。
有些人平常也是做好人好事，但很奇怪得了重病悲敷。大家都覺(jué)得是好人不好命，其實(shí)俭令，如果從這一個(gè)體系來(lái)研究的話其實(shí)不然后德。他可能在另外一個(gè)更權(quán)重的事情上，犯了一個(gè)很重要的錯(cuò)誤抄腔。
捐點(diǎn)錢呀瓢湃，這些是事相上的事情『丈撸可是如果你的〔性〕有缺陷绵患，或者是〔稟性〕的東西很重，鳳儀先生有一句非常經(jīng)典的話：〔不管是善人還是惡人悟耘，你動(dòng)性落蝙，輕則病，重則死暂幼》だ眨〕
所以〔性〕這個(gè)層面對(duì)我們的影響太大了。它已經(jīng)超越了這個(gè)〔身〕的范圍旺嬉，現(xiàn)代的醫(yī)療手段包括中醫(yī)在內(nèi)管行，瞄準(zhǔn)的主要是身體這個(gè)層面的東西，所以去醫(yī)院解決不了所有的問(wèn)題邪媳。
劉力紅：情緒是諸毒之首
之所以反復(fù)跟大家談情緒問(wèn)題捐顷，是因?yàn)閹资陙?lái)深受其苦荡陷，家人深受其害！當(dāng)然迅涮，也深得其益废赞，那就是逐漸認(rèn)識(shí)了它！情緒可以說(shuō)是諸毒之首逗柴，它完全不似砒霜或鶴頂紅貼有毒藥的標(biāo)簽蛹头，大家都不敢輕易去觸碰它。正因?yàn)榍榫w沒(méi)有這些標(biāo)簽戏溺，它甚至可以合情合理合法地毒害人渣蜗！鄉(xiāng)間俚語(yǔ)常言：死都不知怎么死的！放在情緒身上再契合不過(guò)旷祸。前面曾經(jīng)提到耕拷，情緒是最大的漏，多少精氣神都會(huì)被它漏掉托享，多少福德都會(huì)被它漏掉骚烧。俗稱：火燒功德林！火即是嗔恨的情緒闰围，無(wú)論積攢多少功德赃绊，做多少好事，都不堪其漏羡榴。
而“掛一漏萬(wàn)”這句成語(yǔ)碧查，幾乎也是為情緒量身定做⌒Ｂ兀回顧人的一生忠售，其實(shí)亦是“掛一漏萬(wàn)”的一生，因?yàn)閽煸谇榫w上迄沫，成為情緒的奴仆稻扬，所以漏掉了此生積聚的一切！佛教的四法印之一是“有漏皆苦”羊瘩，宗薩的版本將有漏釋為情緒泰佳。如此種種應(yīng)該足以警示我們，為了此生不至于白忙活困后，務(wù)須花些時(shí)間認(rèn)識(shí)情緒乐纸，認(rèn)識(shí)情緒的起處，認(rèn)識(shí)情緒的本質(zhì)摇予，學(xué)會(huì)與情緒相處汽绢，漸漸脫離情緒的擺布。當(dāng)情緒已然不能任意把控你的一天侧戴，“掛一”便會(huì)自然脫落宁昭，而隨著“掛一”的脫落跌宛，“漏萬(wàn)”亦將戛然而止！我們此生積聚的諸善积仗，將會(huì)匯成福德疆拘，湧向生命的盡頭，邁向智慧的彼岸寂曹。
