? ? ? 教學(xué)活動是師生的對話它褪，溝通實踐是教學(xué)活動存在的根本特征健无。
? ? ? 一.教學(xué):“溝通”與“合作”的活動
? ? ? “沒有溝通就不可能有教學(xué)”苛让，這是當(dāng)然的基本公理弄贿。教學(xué)是集約化春锋、高密度和多元結(jié)構(gòu)的溝通活動，活動中形成的是多種多樣的差凹、多層面的期奔、多維度的溝通情境和溝通關(guān)系。教與學(xué)是一對關(guān)系概念危尿，教與學(xué)互為內(nèi)在的要素呐萌，教學(xué)活動中的教與學(xué)是教育者與受教者在社會交往中形成的一種特有的社會現(xiàn)象，是一種溝通與合作的現(xiàn)象谊娇。
? ? ? 人類的溝通與合作以語言為媒介肺孤，所有的學(xué)科教學(xué)都是一種有組織的社會性溝通現(xiàn)象，都是語言教學(xué)济欢。教學(xué)是語言文化與溝通文化的創(chuàng)造過程赠堵，也是奠定每一個學(xué)生學(xué)力成長與人格成長的基礎(chǔ)過程。
? ? ? 二.對話與文本:“教材”與“教學(xué)”概念的重構(gòu)
? ? ? 教學(xué)“對話”的過程有可能用“文本”的概念法褥，即從“文本產(chǎn)生茫叭、文本、文本接受”的整個過程來把握半等。教學(xué)文本是在教學(xué)溝通的過程中生產(chǎn)和接受的揍愁，是教師與學(xué)生一起合作創(chuàng)造的極其復(fù)雜的產(chǎn)物。
? ? ? 從我國“教學(xué)文本”的生產(chǎn)與接受的實際運(yùn)作看酱鸭，兩個重要的問題亟待研究:
? ? ? 第一個問題吗垮，“教材”概念的廣義界定及其編制。教學(xué)是由種種要素構(gòu)成的極其復(fù)雜的動力性過程凹髓，教學(xué)的結(jié)構(gòu)通常由三大要素——教師烁登、學(xué)生、教材構(gòu)成。教學(xué)必須包容教師饵沧、學(xué)生以及共同處置的“第三者”——教材锨络，“教材”是教師在教授行為中所利用的一切素材和手段，其中狼牺，教科書是最具代表性的核心教材羡儿。
? ? ? 第二個問題，教學(xué)環(huán)境的“信息化”與“生活化”是钥。隨著教學(xué)環(huán)境的信息化的逐步實現(xiàn)掠归，師生將借助于直接性的對話，取得心靈溝通悄泥，達(dá)到互識共識虏冻。回歸生活弹囚、貼近生活的教學(xué)是重要的厨相，要求教師設(shè)定現(xiàn)實的情境，汲取學(xué)生切身的生活體驗鸥鹉，與學(xué)生展開直接的面對面的對話蛮穿。教學(xué)環(huán)境的信息化和生活化，實際上提出了如何使我們的教學(xué)既源于具體情境而又超越具體情境的課題毁渗。
? ? ? 三.教學(xué)規(guī)范的轉(zhuǎn)型
? ? ? 長期以來践磅，我國的課程教學(xué)遵從了倡導(dǎo)教師權(quán)威、堅持知識本位祝蝠、宣揚(yáng)精英主義的價值取向音诈。將這三種教育價值觀融為一體的課堂教學(xué)否定了教學(xué)在于溝通與合作的本質(zhì)，剝奪了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位和權(quán)利绎狭，從而也最終否定了教師在教學(xué)中所具有的真正的指導(dǎo)作用细溅。
? ? ? 新課程改革向每一位教師提出了教學(xué)規(guī)范轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)。后現(xiàn)代課程論的代表人物多爾提出新型的教學(xué)規(guī)范應(yīng)該具備“4R”儡嘶，即“豐富性喇聊、回歸性、關(guān)聯(lián)性蹦狂、嚴(yán)謹(jǐn)性”誓篱。“豐富性”指課程要有深度凯楔、意義的層次窜骄，提供多種的可能性和詮釋；“回歸性”指反思的過程摆屯，對意義建構(gòu)者自身和處于質(zhì)疑之中的文本加以探索討論邻遏，發(fā)展組織、整合、探究和詮釋的能力准验；“相關(guān)性”指課程結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)赎线，及其與文化脈絡(luò)的關(guān)聯(lián)；“嚴(yán)瑾性”指探尋潛在的假設(shè)糊饱，促使對話成為有意義的轉(zhuǎn)變性的對話垂寥。
? ? ? 多爾的主張為我們改革課程與教學(xué)提供了新的理論基礎(chǔ)。2018年秋季另锋，安徽將正式步入高中新課改新高考滞项，多爾的觀點(diǎn)或許對我們有很強(qiáng)的借鑒與指導(dǎo)意義。
