? ? ? 我們經常在一些宗教儀式、做法事的場合看到有人在念咒語财异，其他人則是一付虔誠的表情倘零。那么，咒語是什么戳寸，怎么來的呢呈驶？
? ? ? 我們先看看佛經中的一些咒語。
? ? 《心經》結尾有兩句話是這樣的：故知般若波羅蜜多疫鹊，是大神咒袖瞻，是大明咒，是無上咒拆吆，是無等等咒聋迎，能除一切苦，真實不虛枣耀。故說般若波羅蜜多咒霉晕，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦捞奕，波羅僧揭諦牺堰，菩提薩婆訶。
“般若波羅蜜多”的涵義颅围，是通過佛學智慧脫離輪回萌焰，到達涅槃。這里說““般若波羅蜜多””是“大神咒谷浅，是大明咒，是無上咒，是無等等咒”一疯，就是在說“般若波羅蜜多”是一種很厲害的咒語撼玄，這種咒語的功能是“能除一切苦”。
? ? 《心經》給出的一段咒b語墩邀，名叫“般若波羅蜜多咒”掌猛，內容完全是梵文的音譯。如果意譯過來眉睹，大意是說：度啊荔茬，度啊，度到彼岸去竹海。彼岸是相對于人生這個無邊苦海而言的慕蔚，苦海的彼岸就是涅槃。經文并沒有直接意譯過來斋配，因為這是咒語孔飒。
? ? ? 咒語的力量在很大程度上來自它的發(fā)音，一旦轉換成別的語言艰争，咒語就會失去效力坏瞄。所以佛經里凡是提到咒語，基本都用音譯甩卓。
? ? 人類在宗教時代之前鸠匀，曾經有一個巫術時代。咒語是巫術時代的產物逾柿，那時候人們用咒語直接解決問題缀棍，而并不是向神靈獻祭和祈禱，希望神靈來幫助自己鹿寻∧啦瘢可以說，從巫術到宗教毡熏，是一個從自助到天助的過程坦敌。
? ? ? 咒語之所以“有效”，是因為在原始環(huán)境里痢法，人們很容易對語言產生敬畏感狱窘，尤其是有韻律的語言。早期原始落后的地區(qū)财搁，既沒有醫(yī)院蘸炸，也沒有藥店，人們生病時首先想到的就是念咒尖奔，不同的咒語對應不同的癥狀搭儒。但這些咒語并不是所有人都掌握的穷当，所以你要去找到相應的咒語專家，請他為你念咒治病淹禾，并且馁菜，他會用很小的聲音念咒，甚至只是默念铃岔，生怕被你學到汪疮。
? ? ? 借用西方概念，咒語屬于巫術毁习。巫術基本可以分為兩類：治愈系的白巫術和傷害系的黑巫術智嚷。在中國人最熟悉的例子里邊，“叫魂”就屬于白巫術纺且，“扎小人”就屬于黑巫術盏道。佛教的咒語也可以分為這樣兩類，既有治病救人的隆檀，也有除妖降魔的摇天。
? ? ? 巫術思維并不僅僅屬于古代和文明落后的地區(qū)，今天我們身邊的很多人也會拿各種物件請“大師”開光恐仑，這其實就是典型的巫術思維泉坐。“大師”們扮演的正是原始社會里的巫師角色裳仆，對著物件念一段咒語腕让，這個物件就能具備辟邪、護體之類的神奇功效歧斟。而且纯丸，這種儀式的正確名稱是“加持”，而不是“開光”静袖【醣牵“開光”來自古代的建筑業(yè)，大約相當于今天的剪彩队橙。
? ? ? 現(xiàn)代心理學也有同樣的發(fā)現(xiàn)坠陈，當你試圖說服別人的時候，巧妙地夾雜一些詩歌化的有韻律的語言捐康，能夠顯著提高成功的概率仇矾。在這個意義上，詩歌和咒語有著同源的關系解总。
? ? ? 那么咒語是怎么來的的呢贮匕，人類學家馬林諾夫斯基在他的名著《巫術科學宗教與神話》里邊做過一種猜測，認為原始人在達不成愿望的時候花枫，會通過想象來克服困難刻盐。而在想象的過程里發(fā)出的聲音掏膏，容易記住的那些部分會被記住，逐漸形成套路隙疚，然后代代相傳壤追。
? ? ? 在代代相傳的過程里，當然很容易發(fā)生訛傳供屉，但傳承人對咒語的態(tài)度總是誠惶誠恐的，理解不了也要死記硬背溺蕉。從這一點上我們也可以理解為什么聲音最重要伶丐，意思不重要，咒語的內容不能翻譯疯特。今天最著名的佛教咒語六字大明咒哗魂，唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng），也叫六字真言漓雅，到底是什么意思录别，有很多種解釋版本，終歸沒人能說清楚邻吞。但是组题，這并不影響它的流行。古代讀《心經》的人抱冷，絕大部分都不知道那個“般若波羅蜜多咒”到底在說什么崔列，反正生吞活剝，能從梵文音譯里發(fā)出咒語的正確讀音也就是了旺遮。
