轉(zhuǎn)折期的心理歷程躏筏，有它自己特有的規(guī)律板丽。美國著名作家威廉·布里奇斯（William Bridges）在《轉(zhuǎn)變》這本書中寫道，轉(zhuǎn)變要經(jīng)歷三個(gè)階段：結(jié)束——迷贸媚幔——重生埃碱。
第一個(gè)階段——結(jié)束。
1.? 轉(zhuǎn)變從結(jié)束開始酥泞。
為什么轉(zhuǎn)折是從結(jié)束開始的砚殿？為什么我們不能在人生中不斷做加法，而偏要先做減法呢芝囤？因?yàn)樗蒲祝晕业陌l(fā)展是需要空間的辛萍。
我們對(duì)結(jié)束有很多根深蒂固的誤解。
1)第一種誤解羡藐，是人們很容易把結(jié)束當(dāng)做是一種終結(jié)的形式叹阔，一種事物發(fā)展的最終結(jié)果。結(jié)束不僅不是最終的結(jié)果传睹，相反耳幢，它是另一種形式的開始。
2)第二種誤解欧啤，是人們?nèi)菀装呀Y(jié)束當(dāng)做是一種應(yīng)該排除的意外睛藻，覺得那不是事物正常發(fā)展的軌道。結(jié)束不是旁支和意外邢隧，它就包含在自我發(fā)展的歷程中店印，是每個(gè)人都要經(jīng)歷的事情。
3)第三種誤解倒慧，是把結(jié)束等同于錯(cuò)誤按摘。
總結(jié)：結(jié)束不是一種錯(cuò)誤，而是我們順應(yīng)變化的一種形式纫谅。結(jié)束是以往這一段生活的終結(jié)炫贤，但不是生活本身的終結(jié)，它只是我們順應(yīng)變化的過程和必經(jīng)之路付秕。
2. 結(jié)束中最重要的事：脫離
結(jié)束的脫離有三個(gè)含義：環(huán)境的脫離兰珍、身份的脫離和目標(biāo)的脫離。
1)第一個(gè)是環(huán)境的脫離询吴，在結(jié)束的時(shí)候掠河，你常常會(huì)離開你熟悉的環(huán)境和關(guān)系。
我們的言行舉止是由我們所在的關(guān)系和情境來決定的猛计。同樣唠摹，關(guān)系和環(huán)境規(guī)定了什么是正確，什么是錯(cuò)誤奉瘤。
所以當(dāng)轉(zhuǎn)變發(fā)生的時(shí)候勾拉，我們要先脫離原先的環(huán)境和關(guān)系，來重新思考自己毛好。
轉(zhuǎn)變會(huì)產(chǎn)生新的覺悟望艺】溜酰可是新的覺悟很難一開始就有肌访。你知道這也許是錯(cuò)的，但你很難馬上知道什么是對(duì)的艇劫。
2)第二個(gè)是身份的脫離吼驶，當(dāng)我們脫離了原有的環(huán)境和關(guān)系的時(shí)候，我們其實(shí)也脫離了這個(gè)環(huán)境和關(guān)系所附帶的角色和身份。
身份是什么蟹演？它是你看待自己的方式风钻，也是別人看待你的方式。是關(guān)于“你是誰”這個(gè)問題上酒请，你和別人達(dá)成的共識(shí)骡技。原來，這個(gè)身份的定義是穩(wěn)固的羞反，它既限制了你布朦，也給了你足夠的安全感和穩(wěn)定性。
當(dāng)我們脫離原有的關(guān)系和情境時(shí)昼窗，對(duì)身份的困惑是趴，是很普遍的。結(jié)束時(shí)澄惊，脫離的身份越是接近自我定義核心的身份唆途，轉(zhuǎn)變帶來的痛苦就越強(qiáng)烈。
3)第三個(gè)是目標(biāo)的脫離掸驱，人是根據(jù)目標(biāo)來組織我們的生活的肛搬。目標(biāo)有我們過去的投入，也有我們對(duì)未來的期待毕贼。
開始只需要膽量滚婉，結(jié)束卻需要勇氣。有時(shí)候我們想逃離帅刀，不一定是不喜歡让腹，可能是無法正視自己的焦慮。并不是只有離開扣溺，才是結(jié)束骇窍。不停的想轉(zhuǎn)變可能也是一種心理舒適區(qū)，不只是逃避抱怨锥余，雖然沒有脫離環(huán)境腹纳，脫離身份，但是脫離了那個(gè)一心想要轉(zhuǎn)變放棄的心理目標(biāo)驱犹，用成長的目標(biāo)來看待工作嘲恍。。
