注：解讀只是個(gè)人暫時(shí)的淺見(jiàn)萝挤。
【解讀】
1、這一章極為重要根欧，因?yàn)槔献又苯又赋隽宋虻赖姆ㄩT(mén)怜珍，就是致虛極，守靜篤凤粗。所謂虛極酥泛，就是萬(wàn)物生起的開(kāi)始點(diǎn)，是無(wú)嫌拣。那怎么達(dá)到虛極呢柔袁？就是通過(guò)守靜達(dá)到極致的狀態(tài)。
2异逐、當(dāng)達(dá)到虛極靜篤的狀態(tài)時(shí)捶索，不管萬(wàn)物是怎么樣生長(zhǎng)反復(fù)的，自己都能夠“觀”的很清楚灰瞻，這個(gè)就是老子指出悟道腥例、認(rèn)識(shí)萬(wàn)物的方法。
3箩祥、佛法的內(nèi)容是講怎么明心見(jiàn)性院崇，“應(yīng)無(wú)所住而生其心”是金剛經(jīng)的法門(mén)。和“致虛極守靜篤”類(lèi)似袍祖〉装辏回歸到本心的狀態(tài)，再來(lái)觀萬(wàn)事萬(wàn)物的起滅就非常清楚了蕉陋。
4捐凭、老子不僅指出了悟道的法門(mén)，還給出了具體的描述凳鬓。也就是回歸到事物的本源茁肠，才能夠認(rèn)知到常態(tài)的規(guī)律，也才能夠清楚缩举，否則就可能有兇事出現(xiàn)垦梆。認(rèn)識(shí)到常態(tài)的規(guī)律，能夠更加包容仅孩，更加公正托猩，更加全面，而這也就接近天道了辽慕。悟透大道京腥，也就不會(huì)有什么危險(xiǎn)。
【原文】
致虛極溅蛉，守靜篤公浪。萬(wàn)物并作他宛，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓欠气，各復(fù)歸其根厅各。歸根曰靜，靜曰復(fù)命晃琳。復(fù)命曰常讯检，知常曰明。不知常卫旱，妄作兇。知常容围段，容乃公顾翼，公乃全，全乃天奈泪，天乃道适贸，道乃久，沒(méi)身不殆涝桅。
【譯文】
盡力使心靈的虛寂達(dá)到極點(diǎn)拜姿，使生活清靜堅(jiān)守不變。萬(wàn)物都一齊蓬勃生長(zhǎng)冯遂，我從而考察其往復(fù)的道理蕊肥。那萬(wàn)物紛繁茂盛，各自返回它的本根蛤肌。返回到它的本根就叫做清靜壁却，清靜就叫做復(fù)原本性。復(fù)原本性就叫做自然裸准，認(rèn)識(shí)了自然規(guī)律就叫做聰明展东。不認(rèn)識(shí)自然規(guī)律的輕妄舉止，往往會(huì)出災(zāi)兇炒俱。認(rèn)識(shí)自然規(guī)律的人是無(wú)所不包的盐肃，無(wú)所不包就會(huì)坦然公正，公正就能周全权悟，周全才能符合自然的“道”砸王，符合自然的道才能長(zhǎng)久，終身不會(huì)遺到危險(xiǎn)僵芹。
