知識管理理論之父：野中郁次郎，日本管理學家魏烫，著名知識管理大師辣苏，2008年被《華爾街雜志》選為“最有影響力的管理學家之一”。
老木的解讀導讀
1哄褒、隱性最知識
野中郁次郎認為稀蟋，日本企業(yè)的過人之處在于知識創(chuàng)造能力，并且個人知識是組織知識的基礎(chǔ)呐赡。
老木還認為退客，具有個人色彩甚至禪宗色彩的隱性知識，可能是解讀其東方管理思想的關(guān)鍵鑰匙链嘀。
2萌狂、野中與費曼
野中郁次郎的思想，充分體現(xiàn)了“內(nèi)化—外化—內(nèi)化”的辯證關(guān)系怀泊，有些像費曼學習法的“輸入—輸出—輸入”茫藏。
兩者所不同的是：后者重在個人學習，前者視角重在組織學習霹琼。但內(nèi)在的聯(lián)系值得深思刷允。
3冤留、外化與內(nèi)化
野中郁次郎眼中的知識管理，既是個人知識也是組織知識的管理树灶。核心問題是兩個：
1.個人知識如何轉(zhuǎn)化為組織知識纤怒，即“隱性知識外化為顯性知識”，老木比喻為“傳出去”天通。
2.組織知識如何轉(zhuǎn)化為個人知識泊窘，即“顯性知識內(nèi)化為隱性知識”，老木看作為“收進來”像寒。
何為“傳出去”：
隱性知識帶了點東方禪宗色彩烘豹，相當于說不清道不明的個人感知，也就是人能感受到但未必說得清楚的知識诺祸，那么該如何把這種個人體悟傳出去讓他人受益呢携悯？
我們可以通過行動示范來進行表達（社會化），然后通過互動交流將之變?yōu)轱@性觀念（外化）筷笨，也就是從感知變?yōu)檎J知憔鬼，這就是“隱性知識的外化”。
何為“收進來”：
知識僅僅停留于觀念概念還是不夠的胃夏，可以通過網(wǎng)絡技術(shù)發(fā)揮眾智（聯(lián)結(jié)化）轴或，目的是將知識系統(tǒng)化模型化，進而變成可操作的顯性知識體系仰禀。然后通過個人在實踐中操作運用該“操作指南”照雁，從認知變成感知，這就是“顯性知識的內(nèi)化”答恶。
4饺蚊、我們能學到什么？
野中郁次郎的思想悬嗓，對學習型組織的實踐啟發(fā)：
其一污呼、重視個人知識
既然個人知識是組織知識的基礎(chǔ)，在日常管理與員工培訓中烫扼，是否應該關(guān)注員工個人知識的輸出與共享，從而改變以前老師教學生的單向輸入方式碍庵。
其二映企、感知甚于認知
真正的知識是個人感知的隱性知識，輸出是將個人感知通過共創(chuàng)變成集體認知静浴，輸入是將集體認知通過實踐變成個人感知堰氓，感知是起點也是終點。
其三苹享、知識保持更新
所謂“知識螺旋”双絮，就是認知與感知浴麻、外化與內(nèi)化、個人與組織囤攀，通過組織共創(chuàng)與個人深化软免，在新問題與外環(huán)境的實踐中，不斷獲得知識升級迭代焚挠。
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