四侠驯，建構(gòu)解決之道晤談歷程要素。從前述焦點(diǎn)解決建構(gòu)解決之道晤談的階段奕巍，顯見幾個重要的晤談歷程要素吟策，值得學(xué)習(xí)sfbt者加以掌握，是以在此加以深入說明及探討之的止。（一）尊重檩坚、確認(rèn)與轉(zhuǎn)化當(dāng)事人的知覺。于所有咨詢中诅福，其實(shí)都創(chuàng)造了一種"治療性的現(xiàn)實(shí)"匾委，其為仰賴當(dāng)事人所知覺的現(xiàn)實(shí)而成。咨詢師會依據(jù)自己的理論氓润，以當(dāng)事人的生活為藍(lán)本赂乐，去創(chuàng)造了一個未來，而此創(chuàng)造的未來可能會與當(dāng)事人有關(guān)咖气，也可能與當(dāng)事人無關(guān)挨措。也就是說，咨詢師其實(shí)不知當(dāng)世人真實(shí)的現(xiàn)實(shí)為何崩溪，只能信任于創(chuàng)造出的咨詢室內(nèi)真實(shí)浅役，同時也只能相信這真實(shí)與當(dāng)事人的生活有關(guān)，能反映他的生活伶唯，也會影響當(dāng)事人的生活觉既。當(dāng)事人會將其部分的生活在咨詢中加以強(qiáng)調(diào)，對于某些部分則會予以省略乳幸，所以咨詢師要記得自己不是全知全能瞪讼；當(dāng)事人對于自己與生活本來就有固定的看法，離開晤談時可能會有些改變粹断，也可能毫不被動搖符欠。因此sfbt堅持咨詢師采取未知的立場，努力讓當(dāng)事人扮演自己生命中專家的角色姿染，而前述與當(dāng)時人對話中的"共同理解"就成為建構(gòu)晤談室內(nèi)現(xiàn)實(shí)以及當(dāng)事人生活現(xiàn)實(shí)的重要基礎(chǔ)背亥。為建立共同的理解基礎(chǔ)，于sfdt晤談中存在著一個重要的意圖與基礎(chǔ)悬赏，即是:尊重狡汉、確認(rèn)與轉(zhuǎn)化當(dāng)事人的知覺。sfbt認(rèn)為探索和肯定當(dāng)事人的知覺闽颇，是在建構(gòu)解決之道中需要去完成的主要事項之一盾戴。所謂知覺，包括了個人的想法兵多、感覺尖啡、行為和經(jīng)驗(yàn)，也是當(dāng)事人對自我及生命的一種覺察剩膘；通過這些知覺衅斩，當(dāng)事人擁有了思考、感受等能力怠褐。sfbt會探索的當(dāng)事人的知覺主要包含:當(dāng)事人本人和困擾本質(zhì)相關(guān)聯(lián)之處畏梆、當(dāng)事人已嘗試做些什么來克服他們的困擾、當(dāng)事人想要在生活中有什么改變奈懒、當(dāng)事人已經(jīng)做了什么處理以及還沒有做什么行動奠涌，以能多加認(rèn)識當(dāng)事人的經(jīng)驗(yàn)及其對事情的參照架構(gòu)。這樣的探索除了能了解到是人主觀的詮釋之外磷杏，也能引導(dǎo)當(dāng)事人去覺察已經(jīng)存在但未被注意的一些知覺溜畅，尤其是所欲的目標(biāo)和正向的資源。當(dāng)咨詢師能尊重當(dāng)事人的知覺時极祸，表示咨詢師視當(dāng)事人為一個獨(dú)立完整的個體慈格，鼓勵著當(dāng)事人重視與信任自己體驗(yàn)生活的知覺與方式，如此遥金，也影響著當(dāng)事人愿意更加信任咨詢師峦椰，而能發(fā)展出一個共同理解基礎(chǔ)以及合作性工作關(guān)系。sfdt認(rèn)為情緒是當(dāng)事人知覺中的一個重要的部分汰规，但情緒不會比當(dāng)時人的想法汤功、態(tài)度、信念和過去行為來的更重要溜哮。亦即滔金，sfbt把情緒視為人們生命中的核心，但不視情緒為一種需要被修補(bǔ)的茂嗓、有問題的錯誤反應(yīng)餐茵。所以對于當(dāng)事人的情緒會予以接納認(rèn)可，并看重其代表的價值與意義述吸。換句話說忿族，sfbt并非不注重當(dāng)事人的情緒锣笨，而是情緒視為當(dāng)事人整體知覺的一部分，因此不會特別將當(dāng)事人的情緒從整體知覺中獨(dú)立出來予以單獨(dú)探討道批，反而是非常重視去了解包含情緒的整體知覺错英，并將情緒視為當(dāng)事人"希望自己在生活中更能獲得什么？"的一種反應(yīng)隆豹，甚至是一種能反映當(dāng)事人資源與目標(biāo)所在的指標(biāo)椭岩。再者，通過前述晤談階段的推進(jìn)以及各種技巧的運(yùn)用璃赡，sfbt希望能擴(kuò)大探索和確認(rèn)當(dāng)事人的知覺層面與范疇判哥，并且在精確貼近當(dāng)事人的"情緒脈絡(luò)"下，再確認(rèn)出當(dāng)事人知覺中的目標(biāo)碉考，例外與方法塌计。往往在此同時，亦能使當(dāng)事人重新定義問題侯谁，轉(zhuǎn)化了的負(fù)面的情緒并創(chuàng)造其正向的情緒夺荒，并促使當(dāng)事人產(chǎn)生積極行動，或者良蒸，當(dāng)事人在執(zhí)行行動有成效之后技扼，便會改變原有因問題情境而來的負(fù)向情緒。所以嫩痰，sfbt仍然能幫助當(dāng)事人增加對自己情緒狀態(tài)及處理情緒能力的覺察剿吻，并且積極創(chuàng)造新的、可遵循的情緒運(yùn)作規(guī)則串纺，甚至可以改善當(dāng)事人長期性的情緒狀態(tài)丽旅。所以，sfbt不將情緒獨(dú)立于當(dāng)事人的社會建構(gòu)或認(rèn)知纺棺、行動之外榄笙，只處理因特定事件而引發(fā)的情緒而已。sfbt晤談反而將以當(dāng)事人的知覺轉(zhuǎn)移為主要工作祷蝌。一旦當(dāng)事人的知覺能有所轉(zhuǎn)移時茅撞，咨詢師便會邀請當(dāng)事人立刻加以發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)，而當(dāng)事人能夠轉(zhuǎn)移知覺的能力巨朦，又可被視為是當(dāng)事人的一項優(yōu)勢米丘。再次強(qiáng)調(diào)sfbt的咨詢師會通過許多的問句，特別是開放式問句糊啡，來促發(fā)當(dāng)事人于個人知覺中過去例外經(jīng)驗(yàn)及未來的可能性上拄查，尋找到屬于自己的解決之道。其中棚蓄，由于sfbt相信堕扶，個人的意義是發(fā)生在所屬的社會脈絡(luò)之中碍脏，所以除了探討當(dāng)事人個人的看法，也會從重要他人與所屬系統(tǒng)的眼光來深究之稍算。對于sfbt來說典尾，開放式問句的運(yùn)用乃使咨詢師更能聚焦在當(dāng)事人的參照架構(gòu)之上，并能在回應(yīng)當(dāng)事人的關(guān)鍵用字下邪蛔，試圖從當(dāng)事人身上引出相關(guān)細(xì)節(jié)，而擴(kuò)大當(dāng)事人的知覺領(lǐng)域扎狱。更為可貴的是侧到，當(dāng)咨詢師由衷地、好奇的使用開放式問句詢問當(dāng)事人時淤击，咨詢師已經(jīng)將控制權(quán)和責(zé)任轉(zhuǎn)至當(dāng)事人手中匠抗，而給當(dāng)事人更多選擇去決定如何描述他們自己的內(nèi)容與方式，這即是一種尊重當(dāng)事人及助長當(dāng)事人"自我決定"的方式之一污抬；而自我決定是sfbt最為看重的專業(yè)價值之一汞贸。
