? ? ?匆匆閱讀完《牛津通識(shí)讀本—肝抖叮柯》以后评甜，對(duì)于這本書(shū)結(jié)尾未解答完的問(wèn)題，即哲學(xué)是一種生活方式仔涩，而這種生活方式具體該怎么做忍坷，有比較淺的思考，也開(kāi)始理解熔脂，職業(yè)化是牢籠這一說(shuō)法的關(guān)注點(diǎn)在哪佩研，其關(guān)注點(diǎn)是在于，職業(yè)是人外部的權(quán)力結(jié)構(gòu)壓力所產(chǎn)生的一種生活方式霞揉，人不得不花費(fèi)8個(gè)小時(shí)在上面旬薯，如果只關(guān)注其外部給的壓力，自由也無(wú)從得到零聚。最為重要的是人的自由，要由內(nèi)而外地探討自主控制的可能性些侍，工作可以工作隶症，但并不是以未來(lái)某種真理，甚至人造的幻想為目標(biāo)岗宣，而是以發(fā)現(xiàn)事物的美或者個(gè)體自主控制的可能性為準(zhǔn)則進(jìn)行腳踏實(shí)地工作蚂会。
? ? 心理咨詢師在這本書(shū)里也被批的很深，其被認(rèn)為是一種規(guī)訓(xùn)耗式，通過(guò)病人自己說(shuō)出過(guò)往的經(jīng)歷形成固定的語(yǔ)言范式胁住，達(dá)到某個(gè)或多個(gè)確定的可被討論的主題，甚至形成多個(gè)目標(biāo)刊咳，即通過(guò)解決某些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題從而緩解某種過(guò)往的經(jīng)歷而達(dá)到“病愈”彪见，從而將社會(huì)道德甚至是權(quán)力結(jié)構(gòu)置入人的腦海之中，也通過(guò)某種確定的目標(biāo)來(lái)規(guī)訓(xùn)了人的行為娱挨，當(dāng)達(dá)到目標(biāo)以后余指，很大程度上會(huì)沉溺于該目標(biāo)中争便，不斷重復(fù)自己的行為盲赊。在我看來(lái)，這實(shí)際上是一種被過(guò)往的束縛，個(gè)人認(rèn)為興趣或者喜歡的事不可以成為一個(gè)確定的東西发绢，只有保持一種發(fā)現(xiàn)的心態(tài)，做什么事都能成為興趣裁僧，都能成就價(jià)值采幌。
? ? 另外，“真理游戲”這個(gè)詞真是戲謔又恰當(dāng)靠粪。
