（100日閱讀習(xí)慣之63/100）
在人人想法都差不多的地方，沒人會(huì)想得太多示血。
01社會(huì)認(rèn)同原理
在判斷何為正確時(shí)棋傍，我們會(huì)根據(jù)別人的意見行事救拉。這一原理尤其適用于我們隊(duì)正確行為的判斷难审，特定情形下在判斷某一行為是否正確時(shí)，我們的看法取決于他人是怎么做的亿絮「婧埃看到別人做，就覺得一種行為是恰當(dāng)?shù)呐擅粒@種傾向通常都運(yùn)作得聽不錯(cuò)黔姜，以符合社會(huì)規(guī)范的方式行事，總比跟它對著干犯的錯(cuò)誤少蒂萎。
有些時(shí)候秆吵，對社會(huì)認(rèn)同的反應(yīng)方式完全是無意識(shí)的、條件反射式的五慈，這樣一來纳寂，偏頗甚至偽造的證據(jù)也能愚弄我們。就像那“嘰嘰”的聲音泻拦，也能刺激火雞媽媽的哺育行為一樣毙芜。預(yù)先錄制的“哈哈”笑聲也能刺激我們發(fā)笑。
95%的人都愛模仿別人争拐，只有5%的人能首先發(fā)起行動(dòng)腋粥，所以，要想把人說服架曹，我們提供任何證據(jù)的效果都比不上別人的行動(dòng)隘冲。同一行為，做的人越多绑雄，越顯得正確展辞，群體的吸引力太強(qiáng)大啦。
02教派的荒謬
有些教派的信仰顯得很不現(xiàn)實(shí)绳慎，即便實(shí)際被證明是錯(cuò)的纵竖，但是因?yàn)樾磐絺円呀?jīng)付出了很多時(shí)間和精力來相信自己教派的宗旨，所以即便被否定杏愤，也會(huì)堅(jiān)持自己的信仰靡砌。他們會(huì)認(rèn)為，持有一種想法越多的人珊楼，就會(huì)覺得這種想法是正確的通殃。所以，教派在沒有既定事實(shí)時(shí)，只有修改證據(jù)了画舌，拼命招募新人入教堕担，人越多就證明自己的越正確。
03“多元無知”（面對不確定）
一般來說曲聂，在我們自己不確定霹购、情況不明或含糊不清、意外性太大的時(shí)候朋腋，我們最有可能覺得別人的行為是正確的齐疙。在局勢不明的情況下，人們喜歡觀察別人在做什么旭咽，這會(huì)導(dǎo)致“多元無知”的有趣現(xiàn)象贞奋。比如路人遇到意外后急需救援，但就是無人問津穷绵。受害者迫切需要幫助轿塔，而全體旁觀者卻無動(dòng)于衷。
事實(shí)上仲墨，當(dāng)有大量旁觀者在場時(shí)勾缭，旁觀者對緊急情況伸出援手的可能性最低。原因是：周圍有其他可以幫忙的人宗收，單個(gè)人要承擔(dān)的責(zé)任就減少了漫拭；很多時(shí)候，緊急情況乍看起來并不顯得十分緊急混稽。
“多元無知”狀態(tài)采驻，每個(gè)人都得出判斷：既然沒人在乎，那就應(yīng)該沒什么問題匈勋。與此同時(shí)礼旅，危險(xiǎn)也有可能累計(jì)到這樣一個(gè)程度：某一個(gè)體不受看似平靜的其他人所影響，采取了行動(dòng)洽洁。所以對緊急事件的受害者而言痘系，“人越多越安全”的想法有可能完全錯(cuò)誤。
“多元無知”效應(yīng)在陌生人里顯得最為突出：因?yàn)槲覀兿矚g在公眾面前表現(xiàn)的優(yōu)雅而成熟饿自，又因?yàn)槲覀儾皇煜つ吧说姆磻?yīng)汰翠，所以，置身于一群素不相識(shí)的人里面昭雌，我們有可能無法流露出關(guān)切的的表情复唤，也無法正確的解讀他人關(guān)切的表情。
很多無人問津的受害者烛卧，不是旁觀者不幫忙佛纫，而是因?yàn)椴淮_定狀況，而表現(xiàn)出無情的一面。最靠譜的做法是：在人群中找出一個(gè)人來呈宇，盯著他好爬，直接指著他，請求幫助甥啄，這樣獲得幫助的概率會(huì)大大提高存炮。在需要緊急救助的時(shí)候，最佳策略就是減少不確定性型豁，讓周圍人注意到你的狀況僵蛛，搞清楚自己的責(zé)任尚蝌。盡可能精確地說明你需要什么樣的幫助迎变，而不要讓旁觀者自己判斷。
04有樣學(xué)樣飘言，連自殺也學(xué)
我們在觀察與我們相似的人的行為時(shí)衣形，社會(huì)認(rèn)同原理發(fā)揮出最大的影響力∽撕瑁看到有人喜歡它谆吴，愛用它，就覺得的那個(gè)東西一定挺好的苛预。說明我們會(huì)根據(jù)他人的行為來判斷自己怎么做才合適句狼，尤其是在我們覺得這些人跟自己相似的時(shí)候。
連自殺都有可能被學(xué)習(xí)热某∧骞剑“維特效應(yīng)”《少年維特的煩惱》中，主人公最后自殺了昔馋，并引發(fā)了歐洲自殺潮筹吐，因?yàn)橛绊懱^強(qiáng)烈，這本書被禁了秘遏。有報(bào)道說丘薛，一些內(nèi)心飽受折磨的人讀了別人自殺的報(bào)道，就會(huì)仿效這種做法邦危，了斷自己洋侨。這是一個(gè)病態(tài)例證：這些人根據(jù)別人在陷入困境時(shí)如何行動(dòng)，來決定自己該怎么做倦蚪。所以自殺也會(huì)被模仿希坚，并覺得這種方式可以站得住腳，也就更加勇敢地采取這種極端方式审丘。有統(tǒng)計(jì)（美國1947年到1968年的數(shù)據(jù)）顯示吏够，每條自殺新聞會(huì)殺掉58個(gè)本來能夠活下去的人。
05如何拒絕社會(huì)認(rèn)同
人是機(jī)械地照著社會(huì)認(rèn)同原理做的，面對明顯是偽造的社會(huì)證據(jù)锅知，我們只能多保持一些警惕感播急，就能很好滴保護(hù)自己了。對于偽造的或者蓄意篡改的數(shù)據(jù)售睹，面對信息不可靠的情況下桩警，及時(shí)切斷自動(dòng)導(dǎo)航儀，避免掉進(jìn)了假冒的社會(huì)認(rèn)同里昌妹，從而做出錯(cuò)誤的決策捶枢。
雖然“一按就播放”多數(shù)時(shí)候可以為我們省去很多帶寬，但是也需要我們時(shí)常跳出管子飞崖，縱覽全局烂叔，有些時(shí)候只需要我們打量一下周圍就行了。人群很多時(shí)候都是錯(cuò)的固歪，因?yàn)槿后w的成員并不是根據(jù)優(yōu)勢信息才采取行動(dòng)的蒜鸡，而是基于社會(huì)認(rèn)同原理在反應(yīng)。尤其是在面對不確定的時(shí)候牢裳，我們很樂意對集體智慧投入極大的信任逢防。
但是人絕不可以完全信任的社會(huì)認(rèn)同原理這總自動(dòng)導(dǎo)航裝置，哪怕沒有人故意制造假信息蒲讯，這種裝置也會(huì)出故障忘朝。我們要及時(shí)用客觀事實(shí)、先前經(jīng)驗(yàn)判帮、自己的判斷對比局嘁，確保它沒有出亂子在。
