這是李婷365日寫作計(jì)劃第238天的寫作的內(nèi)容

今天的筆記主要是寫認(rèn)知革命之前的事。

認(rèn)知革命之前-生物范疇的人類

四大學(xué)科的起源

物理學(xué)：大約在135億年前，經(jīng)過(guò)所謂的“大爆炸”（Big Bang）之后批幌，宇宙的物質(zhì)、能量、時(shí)間和空間才成了現(xiàn)在的樣子湿酸。宇宙的這些基本特征，就成了“物理學(xué)”灭美。

化學(xué)：在這之后過(guò)了大約30萬(wàn)年推溃，物質(zhì)和能量開始形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，稱為“原子”届腐，再進(jìn)一步構(gòu)成“分子”铁坎。至于這些原子和分子的故事以及它們?nèi)绾位?dòng)，就成了“化學(xué)”犁苏。

生物學(xué)：大約38億年前硬萍，在這個(gè)叫作地球的行星上，有些分子結(jié)合起來(lái)围详，形成一種特別龐大而又精細(xì)的結(jié)構(gòu)朴乖，稱為“有機(jī)體”。有機(jī)體的故事助赞，就成了“生物學(xué)”

歷史學(xué)：到了大約7萬(wàn)年前买羞，一些屬于“智人”（Homo sapiens）這一物種的生物，開始創(chuàng)造出更復(fù)雜的架構(gòu)雹食，稱為“文化”哩都。而這些人類文化繼續(xù)發(fā)展，就成了“歷史學(xué)”婉徘。

三大重要革命--改變?nèi)祟惡推渌?/h4>

在歷史的路上漠嵌，有三大重要革命：

大約7萬(wàn)年前咐汞，“認(rèn)知革命”（Cognitive Revolution）讓歷史正式啟動(dòng)。
大約12000年前儒鹿，
“農(nóng)業(yè)革命”（Agricultural Revolution）讓歷史加速發(fā)展化撕。
而到了大約不過(guò)是500年前，
“科學(xué)革命”（Scientific Revolution）可以說(shuō)是讓歷史畫下句點(diǎn)而另創(chuàng)新局约炎。

這本書的內(nèi)容植阴，講述的就是這三大革命如何改變了人類和其他生物。

物種圾浅，屬掠手，科

物種：所謂屬于同一物種，就是它們會(huì)彼此交配狸捕，能夠產(chǎn)出下一代喷鸽。
屬:從同一個(gè)祖先演化而來(lái)的不同物種，會(huì)屬于同一個(gè)“屬”（genus）灸拍。
科：許多屬還能再歸類為同一科（family）做祝，例如貓科（獅子、獵豹鸡岗、家貓）混槐、犬科（狼、狐貍轩性、豺）声登、象科（大象、長(zhǎng)毛象揣苏、乳齒象）悯嗓。

智人一直希望自己和其他動(dòng)物有所不同，仿佛整個(gè)科就只有自己的存在舒岸，沒有兄弟姐妹，沒有遠(yuǎn)近親戚芦圾，而且最重要的是：沒有父母蛾派。但可惜這絕非事實(shí)。

與我們最相近的親戚个少，就是黑猩猩洪乍、大猩猩和猩猩。其中夜焦，黑猩猩與我們最為接近壳澳。不過(guò)就在6萬(wàn)年前，有一頭母猿產(chǎn)下兩個(gè)女兒茫经，一頭成了所有黑猩猩的祖先巷波，另一頭則成了所有人類的祖奶奶萎津。

人類物種

大約250萬(wàn)年前：最早的人類在東非開始演化，祖先是一種更早的猿屬“Australopithecus”（南方古猿）抹镊。
大約200萬(wàn)年前：一些遠(yuǎn)古人類離開家園锉屈，足跡遍布北非、歐洲和亞洲的廣大地帶垮耳。為了適用不同地域的特征颈渊，人類朝著不同的方向進(jìn)化，于是發(fā)展出了幾個(gè)不同的物種终佛。

“尼安德特人”（Neanderthals）：在歐洲和西亞的人類成了“Homo neanderthalensis”俊嗽，意為“來(lái)自尼安德谷（Neander Valley）的人”，一般簡(jiǎn)稱為“尼安德特人”（Neanderthals）铃彰。這種人種是很強(qiáng)壯绍豁、腦部發(fā)達(dá)、不拍寒冷的豌研。
“直立人”(Homo erectus)：在自亞洲的人類成了“直立人”妹田。是目前所知存續(xù)最久的人類物種。
“梭羅人”（Homo soloensis）：在印度尼西亞的爪哇島的人類進(jìn)化為“梭羅人”鹃共，這種人類物種是很適應(yīng)熱帶的生活環(huán)境鬼佣。

人類的物種并不是呈線性發(fā)展。
事實(shí)上霜浴，從大約200萬(wàn)年前到大約1萬(wàn)年前為止晶衷，整個(gè)世界其實(shí)同時(shí)存在多種不同人種。這其實(shí)也十分合理阴孟。就像今天晌纫，地球上還是有許多種的狐貍、熊或是豬永丝，而在幾十萬(wàn)年前的地球上锹漱，至少就有6種不同的人。

人區(qū)別于其他動(dòng)物：大腦較大慕嚷，能直立行走哥牍。
雖然各個(gè)人種之間有諸多不同，但也有幾項(xiàng)共同的人類特征喝检，一是人類的大腦明顯大于其他動(dòng)物嗅辣，而是人類勇兩條腿直立行走。

智人征服世界的秘籍--獨(dú)特的語(yǔ)言

智人能在進(jìn)化中勝出挠说，能將其他物種趕出世界舞臺(tái)的秘密是什么澡谭？現(xiàn)在最可能的解答是：智人之所以能征服世界，是因?yàn)橛歇?dú)特的語(yǔ)言损俭。

“河邊有只獅子”的理論和八卦理論
對(duì)于智人征服世界蛙奖，存在兩種理論潘酗，一種是“河邊有只獅子”的理論，對(duì)信息的吸收外永，存儲(chǔ)和傳遞崎脉，讓我們了解周圍的世界。

一種是八卦理論伯顶，根據(jù)這一理論囚灼，智人主要是一種社會(huì)性的動(dòng)物，社會(huì)合作是我們得以生存和繁衍的關(guān)鍵祭衩。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)灶体，光是知道獅子和野牛的下落還不夠。更重要的掐暮，是要知道自己的部落里誰(shuí)討厭誰(shuí)蝎抽，誰(shuí)跟誰(shuí)在交往，誰(shuí)很誠(chéng)實(shí)路克，誰(shuí)又是騙子樟结。

獨(dú)特的人類語(yǔ)言--傳遞不存在的事物
但是，這兩種理論都只是部分屬實(shí)精算。

然而瓢宦，人類語(yǔ)言真正最獨(dú)特的功能，并不在于能夠傳達(dá)關(guān)于人或獅子的信息灰羽，而是能夠傳達(dá)關(guān)于一些根本不存在的事物的信息驮履。據(jù)我們所知，只有智人能夠表達(dá)關(guān)于從來(lái)沒有看過(guò)廉嚼、碰過(guò)玫镐、耳聞過(guò)的事物，而且講得煞有其事怠噪。

認(rèn)知革命后恐似，傳說(shuō)、宗教傍念、神話也應(yīng)運(yùn)而生矫夷。不論是人類還是許多動(dòng)物，都能大喊：“小心捂寿！有獅子口四！”但在認(rèn)知革命之后孵运，智人就能夠說(shuō)出：“獅子是我們部落的守護(hù)神秦陋。”“討論虛構(gòu)的事物”正是智人語(yǔ)言最獨(dú)特的功能治笨。

虛構(gòu)的故事--從150人的八卦團(tuán)體到上億的帝國(guó)
智人有了八卦驳概，部落的規(guī)模變得更大赤嚼、也更穩(wěn)定。然而顺又，八卦也有限制更卒。

社會(huì)學(xué)研究指出，借由八卦來(lái)維持的最大“自然”團(tuán)體大約是150人稚照。只要超過(guò)了這個(gè)數(shù)字蹂空，大多數(shù)就無(wú)法真正深入了解、八卦所有成員的生活情形 果录。

當(dāng)今社會(huì)上枕，人類團(tuán)體也受到150這個(gè)神奇數(shù)字的影響。只要在150人以下弱恒，不論是社團(tuán)辨萍、公司還是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)還是軍事單位，都可以彼此認(rèn)識(shí)返弹、互通消息锈玉，也能運(yùn)作順暢。這也是為什么义起，一些小單位中拉背，老兵的權(quán)利比士官大。在一個(gè)小家族企業(yè)并扇，即使沒有董事長(zhǎng)去团、會(huì)計(jì)部門，也能經(jīng)營(yíng)得有聲有色穷蛹。

但是土陪，一旦突破150人的門檻，事情可就大不一樣了肴熏。如果是一個(gè)家族企業(yè)鬼雀，規(guī)模越大，開始雇傭更多的讓你蛙吏，就碰上了危機(jī)源哩，需要徹底重整，才能繼續(xù)成長(zhǎng)下去鸦做。

回到智人的發(fā)展上励烦，他們是如何跨越150人的門檻值，創(chuàng)造百萬(wàn)城市泼诱，上億帝國(guó)的呢坛掠？秘密就在于虛構(gòu)的故事。就算是大批互不相識(shí)的人，只要同樣相信某個(gè)故事屉栓，就能共同合作舷蒲。

例如，智人相信某一個(gè)神話友多，于是這些相信神話的人聚集起來(lái)牲平，形成越來(lái)越大的部落，直至形成城市域滥，帝國(guó)纵柿。當(dāng)今社會(huì)，我們相信民族启绰、法律藐窄、公司、國(guó)家也是基于一些故事酬土。例如耶穌荆忍、佛祖等。

這種通過(guò)故事創(chuàng)造的東西撤缴，用學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)就稱為“小說(shuō)”刹枉、“社會(huì)建構(gòu)”或者“想象的現(xiàn)實(shí)”。然而屈呕，所謂“想象的現(xiàn)實(shí)”指的是某件事人人都相信微宝，而且只要這項(xiàng)共同的信念仍然存在，力量就足以影響世界虎眨。

所以蟋软，智人一直生活在一種雙重的現(xiàn)實(shí)之中，一方面是客觀的現(xiàn)實(shí)嗽桩，例如河流岳守、樹木和獅子等；另一方面是想象的現(xiàn)實(shí)碌冶，例如神湿痢、國(guó)家和企業(yè)等。隨著時(shí)間過(guò)去扑庞，想象現(xiàn)實(shí)也日益強(qiáng)大譬重；時(shí)至今日，河流罐氨、樹木和獅子想要生存臀规，有時(shí)候還得仰賴神、國(guó)家和企業(yè)這些想象現(xiàn)實(shí)行行好栅隐、放它們一馬塔嬉。

認(rèn)知革命之前--DNA和環(huán)境主導(dǎo)行為模式

生物的行為模式相當(dāng)誠(chéng)篤是出自基因狠怨。但是DNA并不是唯一的決定因素，其他因素還包括環(huán)境影響以及個(gè)體的特殊之處邑遏。然而，在特定的環(huán)境中恰矩，同一物種的動(dòng)物也傾向表現(xiàn)出類似的行為模式记盒。

一般來(lái)說(shuō)，如果沒有發(fā)生基因突變外傅，它們的社會(huì)行為就不會(huì)有顯著的改變纪吮。

舉例來(lái)說(shuō)，黑猩猩天生就會(huì)形成階層井然的團(tuán)體萎胰，由某個(gè)雄性首領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)碾盟。然而，倭黑猩猩（bonobo技竟，與黑猩猩極為相似）的團(tuán)體就較為平等冰肴，而且通常由雌性擔(dān)任首領(lǐng)。雌黑猩猩無(wú)法向倭黑猩猩這種算是近親的物種學(xué)習(xí)榔组，發(fā)動(dòng)一場(chǎng)女權(quán)主義革命熙尉。相較之下，雄性黑猩猩也不可能召開猩民大會(huì)推翻首領(lǐng)搓扯，再宣布從現(xiàn)在起所有黑猩猩生而平等检痰。像這樣的劇烈改變，對(duì)黑猩猩來(lái)說(shuō)就只有DNA改變才可能發(fā)生锨推。

處于類似的原因铅歼，遠(yuǎn)古人類也沒有什么革命性的改變。據(jù)我們所知换可，過(guò)去想要改變社會(huì)結(jié)構(gòu)椎椰、發(fā)明新科技或是移居到新的地點(diǎn)，多半是因?yàn)榛蛲蛔冋傣h(huán)境壓力俭识，而不常是因?yàn)槲幕睦碛伞Ｕ蛉绱硕从妫祟惒诺没ㄉ蠋资f(wàn)年走到這一步套媚。

認(rèn)知革命之后--由想象現(xiàn)實(shí)發(fā)展出行為模式--文化形成

智人發(fā)明出了許許多多的想象現(xiàn)實(shí)，也因而發(fā)展出許許多多的行為模式磁椒，而這正是我們所謂“文化”的主要成分堤瘤。等到文化出現(xiàn)，就再也無(wú)法停止改變和發(fā)展浆熔，這些無(wú)法阻擋的變化本辐，就成了我們說(shuō)的“歷史”。

于是，認(rèn)知革命正是歷史從生物學(xué)中脫離而獨(dú)立存在的起點(diǎn)慎皱。在這之前老虫，所有人類的行為都只稱得上是生物學(xué)的范疇，也有人喜歡稱為“史前史”（但我傾向避免用這個(gè)詞匯茫多，因?yàn)檫@種說(shuō)法暗示著即使在認(rèn)知革命之前祈匙，人類也是自成一格，與其他動(dòng)物不同）天揖。