“夢”靈魂穿越肉體達(dá)到自由的唯一方式。

從古到今“愛”是一個亙古不變永恒的話題家凯，英文為“l(fā)ove”,和喜歡不同的是缓醋，愛給我們的概念更為寬大。我自己也是多次寫文章都繞不開這個話題绊诲，可能也是個人的一種心結(jié)送粱。讀從古代流傳下來的愛情故事，大多數(shù)都是以悲劇為結(jié)束掂之，以男女關(guān)系為主抗俄。我不認(rèn)為這是愛的唯一存在方式，愛是一種關(guān)于靈魂與靈魂的共鳴世舰。而流傳最多的為男女之間的這種我想是受到了中國傳統(tǒng)文化倫理的限制的动雹。這種共鳴就像夢一般的存在，一生能遇到一次是有多么的幸運(yùn)跟压。

也是最近又重溫了一遍《牡丹亭》胰蝠，以讀后感的方式來談?wù)勱P(guān)于“愛”這個夢一樣的話題，《牡丹亭》結(jié)局雖然圓滿，但是通篇流露出的悲涼茸塞、無奈讓人感覺到壓抑躲庄，是當(dāng)時環(huán)境的壓抑也是來自人物本身的壓抑∠韬幔“忙處拋人閑處住读跷，百計(jì)思量，沒個為歡處禾唁。白日消磨腸斷句效览，時間只有情難訴。玉茗堂前朝復(fù)暮荡短，紅燭迎人丐枉，俊得江山助。但是相似莫相負(fù)掘托，牡丹亭上三生路瘦锹。”杜麗娘夢中結(jié)緣闪盔，卻因情難寄托弯院，相思成疾，不予而終泪掀，這在我們現(xiàn)代人看來是極其不合理的听绳，“情不知所起，一往而深异赫，生者可以死椅挣，死者可以生∷”充滿了濃密的浪漫主義色彩鼠证。

試問麗娘一往情深深幾許？情由何處起靠抑？能愛是幸福的量九，有人可以愛更是幸福的，哪怕是最后沒有攜手到老颂碧，至少也有了信仰的依托荠列。麗娘到了十六七歲，正是愛意萌發(fā)的時候稚伍，然而不幸的是在心里產(chǎn)生愛的年紀(jì)卻沒有愛的對象弯予，“白日消磨腸斷句”終日守著《詩經(jīng)》空想自己的愛情戚宦。這個時候的麗娘并沒有一個釋放愛意的對象个曙，于是“剪不斷，理還亂，悶無端垦搬『舸纾”她并不是先有了愛的對象才產(chǎn)生愛，而是先有了愛猴贰，才產(chǎn)生愛的對象对雪。這讓“愛”變得更加神秘了。

在麗娘這段生生死死的愛情過程中米绕，充當(dāng)惡人這一角色的該是當(dāng)時封建世俗禮制了瑟捣，其實(shí)就算是現(xiàn)代，我們生活的這個時代栅干，也并沒有將“愛情”這個價值產(chǎn)生發(fā)揮到最完整的狀態(tài)迈套，十六歲，正是一個少女春心萌動碱鳞，愛意初生的年紀(jì)桑李，這個時候的麗娘被幽禁于深閨中，除了一些分內(nèi)事其他的都做不了窿给。麗娘也是官宦之家贵白，有著極嚴(yán)格的禮教規(guī)矩。一墻之隔隔斷了夢中之夢崩泡，“黛蛾長斂禁荒，任是春風(fēng)吹不展。困倚危樓允华，過盡飛鴻字字愁”圈浇。更加可怕的是麗娘的父親對于麗娘的愛情問題完全忽略，認(rèn)為麗娘點(diǎn)點(diǎn)年紀(jì)什么都不懂靴寂！然而正是這不存在的愛情害了女兒的性命磷蜀。

杜父對兒女這樣的愛情觀在今天任然是存在的。在今天百炬，小學(xué)生的戀愛被視為妖孽褐隆，初中生成了早戀，高中更是因?yàn)楦呖嫉拇嬖谄视唬瑢⒄剳賽垡暈殄e誤的庶弃、不正確的洪水猛獸般的存在，這種來自主體之外的觀念的打壓德澈，讓整個孩子成長過程中對愛的理解產(chǎn)生了偏差歇攻。只有到了大學(xué)畢業(yè)，父母才會催著談戀愛找對象梆造，他們不會重視愛情到底應(yīng)該是什么樣子的缴守，也可能他們自己也不知道，這樣導(dǎo)致的結(jié)果愛情成了結(jié)婚生子的流程，就像一件產(chǎn)品組裝的過程一樣屡穗，從流水線上下來贴捡，產(chǎn)品就算完成了可以流向市場了。戀愛村砂、愛情也就沒有了價值烂斋。

我們前面說“愛情”是兩個靈魂之間的共鳴，靈魂達(dá)到契合的兩個人才算可以談?wù)搻矍榇》希湃藢酆拖矚g分開講汛骂，“l(fā)ove”and“l(fā)ike”，賦予愛更廣大的含義评腺，但是在時間的洗滌下香缺，人們自身對這個概念的認(rèn)識范圍也變小了很多。真正能遇到的完全契合的兩個靈魂的概率是非常小的歇僧，受到很多因素的影響图张，比如時間：“君生我未生，我生君已老诈悍，恨不生同時祸轮，日日與君好〗那”對古人產(chǎn)生興趣算是很平常的事情了适袜，應(yīng)該每個人都會有這樣的經(jīng)歷，對一個人漸漸熟悉后舷夺，感覺自己與他的靈魂相同苦酱，而這個不跟你同時代存在的人，你通過有記載的他的生平给猾、文字疫萤、思想去了解他，會與你產(chǎn)生共鳴敢伸。這種情況下扯饶，難免會生出愛慕之情，這種情感的寄托強(qiáng)于身邊的親人朋友池颈，這是穿越時間的對話尾序。對于別人而言他是不存在的，而對你來說他確實(shí)栩栩如生躯砰，這就是隔在你們之間時間的距離每币，從而你會產(chǎn)生一種類似于失戀的悲情別緒，怎么能說這種感情是不真實(shí)的呢琢歇？

還有比如說是虛幻兰怠，只存在于創(chuàng)作中的任務(wù)则北，在于文字中、音樂中等痕慢。古時也不缺乏這樣的例子，說有一女子讀《紅樓夢》入迷涌矢，她父母燒了書掖举，這女子在病榻上喊道：“勿奪我寶玉”，像《牡丹亭》中的杜麗娘娜庇，憑著詩經(jīng)中的愛情塑造了夢中的愛情塔次，真可謂“人間自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”名秀。比之于愛上的對象是人的励负，還有更勝著愛上了其他物種，記得有一部小說中這樣寫過：小說的主人公是個天賦極高的女子匕得，有一天她遇到了一匹馬继榆，她覺得她與這匹馬的靈魂比任何一個人的靈魂離得更近，雖然相顧無言汁掠，但是她覺得滿足略吨。所以說愛是跳出肉體的存在，當(dāng)你愛上一個靈魂即使他是動物又如何考阱？能說這種感情不真實(shí)嗎翠忠？

還有被當(dāng)代慢慢接受的性別（同性之間的愛），除此之外乞榨，對自由的愛（愛上自己）秽之，涉及到倫理關(guān)系的俄狄浦斯戀母情結(jié)、戀父情結(jié)等吃既。其實(shí)在看了這些之前好多人可能還不能接受像西方波伏娃與薩特之間契約式的愛情考榨，但是現(xiàn)在，你還能否定他們就是“愛”存在的一種方式嗎鹦倚？

《牡丹亭》所表現(xiàn)出的這種生死愛情的悲劇董虱，這種局限性來源于人類本身，文明不斷的發(fā)展申鱼，認(rèn)識也是一個開化的過程愤诱，所有不管是封建不封建合理不合理的禮儀制度規(guī)矩都由人定。肉體跳不出束縛捐友，但是靈魂自由淫半，當(dāng)肉體跳出靈魂的枷鎖，才是夢中的自由匣砖。關(guān)于尋愛“天上人間何處是科吭，而今只由夢中尋”是也昏滴。