去歲端午游虞山
又是一年端午節(jié)刷后！應(yīng)馬哥之邀的畴，端午節(jié)一聚。馬哥一家驅(qū)車從無錫家中出發(fā)尝胆，我自碧溪啟程丧裁，10點半左右于常熟虞山入口處碰面。
本來還有一位哥們兒要一起來的含衔，馬哥考慮到他一向很忙煎娇，這三天的假期，對那位哥們兒而言贪染，應(yīng)該有很多安排逊桦，不便打擾。
今天天氣還好抑进，薄霧籠罩强经，云層不厚，時而太陽從縫隙處寺渗，透出些許光明來匿情，微風拂面兰迫，不冷不熱，適合游玩炬称。
我到得早些汁果。虞山公園里，人頭攢動玲躯，常熟第四屆端午文化節(jié)在這里舉行据德。不大喜歡人多的地方，我開始找停車場跷车，以便于馬哥來時能有停車的地方棘利。
虞山中路入口附近的停車場很小，早已經(jīng)滿位朽缴。跟管理員大爺交涉無果善玫，把眼光投向北門大街對面飯店，那里有位密强。此時茅郎，馬哥正好駕車趕到。
昨晚我們已經(jīng)把日程大致敲定或渤，游虞山系冗，時間允許的話，再逛逛商場薪鹦。
同十天前不一樣毕谴，那次馬哥行程太匆忙，彼此只能遠遠招手示意距芬。這次涝开，兄弟見面，登山遠足框仔，可以暢談一番舀武。廣博個子又長高了，帥氣活潑离斩，拉得一手好二胡银舱；馬嫂相夫教子，溫潤典雅跛梗。
從瞻仰先賢言子墓寻馏、仲雍墓開始。
言子（前506—前443年）核偿，名偃诚欠，字子游，又稱叔氏，常熟人轰绵。春秋時孔子三千弟子中唯一的南方人粉寞。后人所以稱他為“言子”，是出于對他的尊敬左腔。
言偃出生于吳地唧垦，成年后到魯國就學于孔子，從言偃比孔子年輕四十五歲來看液样，他當是孔子晚年的學生振亮。
孔子有弟子三千，賢人七十二鞭莽，言偃即為七十二賢人之一坊秸。擅文學（指歷史文獻），曾任魯國武城宰撮抓，闡揚孔子學說，用禮樂教育士民摇锋，境內(nèi)到處有弦歌之聲丹拯，為孔子所稱贊。
孔子授徒荸恕，設(shè)有德行乖酬、政事、言語融求、文學等“專業(yè)”咬像。這些“專業(yè)”中有優(yōu)秀學生十名，后人稱為“十哲”他們分別為：德行：顏淵生宛、閔子騫县昂、冉伯牛、仲弓陷舅；言語：宰我倒彰、子貢；政事：冉有莱睁、季路待讳；文學：子游、子夏仰剿。
因言偃名列第九创淡，故后人又稱為“十哲人中第九人”。又因言偃為孔子學生中唯一的南方人南吮，所以又被稱為“北學中國琳彩，南方一人”
3200多年前，生活在渭水流域（今陜西鳳翔）的泰伯和仲雍，為了成全父親周太王古公亶父的意志汁针，讓三弟季歷接替王位术辐，振興周國，借到南方采藥的名義施无，兄弟倆來到江南太湖之濱的梅里（今無錫梅村）辉词。
入鄉(xiāng)隨俗，斷發(fā)紋身猾骡，與當?shù)赝林用褚黄鸢l(fā)展農(nóng)耕生產(chǎn)瑞躺，建立句吳國。因泰伯無后兴想，去世后由仲雍接任王位幢哨。泰伯和仲雍也就成為開發(fā)太湖流域的始祖。仲雍去世后葬在此處嫂便，這就是虞山的由來捞镰。
一路向山頂攀登。山石林立毙替，林木青翠岸售，時而有山花點綴其中。廣博像匹小馬駒兒厂画，一會兒不見蹤影凸丸，一會兒又不知從哪里冒出來，回到馬哥身邊袱院，催促我們快點兒屎慢，然后又在視線中消失......我們?nèi)讼嘁暥Γ涌炷_步忽洛。
待續(xù)（To be continued)
簡寶玉寫作群日更打卡第4天
