現(xiàn)代社會(huì)的特征
西方世界的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變最主要的是理性化過程。
西方文化傳統(tǒng)的源頭與兩希文明的關(guān)系
1.古希臘的理性精神
2.希伯來的宗教傳統(tǒng)
所謂希臘和希伯來或者雅典和耶路撒冷的說法训裆，都是知識(shí)與信仰蝌矛、哲學(xué)與神學(xué)否淤、理性與宗教的二元關(guān)系料身。
有一批人猶如囚徒落蝙，世代居住在一個(gè)洞穴之中，洞穴有條長長的通道通向外面治泥，人們的脖子和腳被鎖住不能環(huán)顧筹煮，只能面向洞壁。他們身后有一堆火在燃燒居夹，火和囚徒之間有一些人拿著器物走動(dòng)败潦、火光將器物變動(dòng)不居的影像投在囚徒前面的洞壁上。囚徒不能回頭准脂，不知道影像的原因劫扒，以為這些影子是“實(shí)在”，用不同的名字稱呼它們并習(xí)慣了這種生活狸膏。當(dāng)某一囚徒偶然掙脫枷鎖回頭看火時(shí)沟饥，發(fā)現(xiàn)以前所見是影像而非實(shí)物；當(dāng)他繼續(xù)努力湾戳，走出洞口時(shí)闷板，眼睛受陽光刺激致使他什么也看不見，只是一片虛無院塞。他不得不回到洞內(nèi)，但也追悔莫及性昭，他恨自己看清了一切拦止，因?yàn)檫@給他帶來了更多的痛苦。
柏拉圖還告訴我們，回到此岸汹族、回到洞內(nèi)并不可怕萧求，可怕的是當(dāng)我們洞悉了洞外、認(rèn)清了彼岸的虛無現(xiàn)實(shí)再回到洞內(nèi)顶瞒，回到此岸夸政。洞外虛無；洞內(nèi)負(fù)重榴徐，洞外是不辨方向的一片真空守问，洞內(nèi)是不可自明的負(fù)重前行;……事實(shí)上，洞外坑资、洞內(nèi)盡管輕重各異耗帕，但都不可承受。吳艾的“深呼吸”系列形象地隱喻了這個(gè)深刻的寓言袱贮，他試圖在詰問世人：我們到底應(yīng)該走出洞穴仿便，還是回到洞穴呢?
