我國(guó)的歷史自盤(pán)古開(kāi)天地起，隨后在上古的傳說(shuō)出現(xiàn)過(guò)“三皇五帝”晃危，他們大智大勇叙赚，無(wú)所不能，做了很多造福人類(lèi)的事僚饭。從相關(guān)歷史記載看震叮，最早提出“三皇”這一統(tǒng)稱(chēng)的是《呂氏春秋》。而五帝的說(shuō)法大概形成于周鳍鸵、秦時(shí)代冤荆。三皇五帝具體是哪幾個(gè)人，也有不同的說(shuō)法权纤。
“三皇五帝”是遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)最早的統(tǒng)治者和主宰宇宙萬(wàn)物的神的總稱(chēng)∥诙剩《說(shuō)文解字》中：“皇”的本義是“始王天下者”汹想；《字匯》：“帝，天之神也”撤蚊。
三皇
“三皇”有六種說(shuō)法：（1）天皇古掏、地皇、人皇侦啸，（2）天皇槽唾、地皇丧枪、泰皇，（3）伏羲庞萍、女?huà)z拧烦、神農(nóng)，（4）伏羲钝计、神農(nóng)恋博、祝融，（5）伏羲私恬、神農(nóng)债沮、共工，（6）燧人本鸣、伏羲疫衩、神農(nóng)。
“三皇”都是些自然起源荣德，人類(lèi)起源闷煤，文明起源的神，年代早于五帝命爬，大多沒(méi)有關(guān)于他們的神話(huà)譜系：女?huà)z補(bǔ)天曹傀，伏羲與女?huà)z交尾產(chǎn)人，女?huà)z用泥繩造人饲宛；神農(nóng)教人耕作皆愉，嘗百草做藥；燧人氏教人用火艇抠；祝融則是火神幕庐。至于天皇、地皇家淤、人皇异剥，來(lái)自《周易·系辭》的天、地絮重、人“三才”的說(shuō)法冤寿。泰皇出自《史記·秦始皇本紀(jì)》:“古有天皇，有地皇青伤，有泰皇督怜，泰皇最貴『萁牵”沒(méi)有確注号杠，一說(shuō)泰皇就是人皇。
五帝
“五帝”記載在正史中。司馬遷《史記》有《五帝本紀(jì)》篇姨蟋，記黃帝屉凯、顓頊、帝嚳眼溶、堯和舜等五位上古的帝王悠砚。（1）黃帝傳說(shuō)黃帝是少典部落首領(lǐng)的兒子，居軒轅之丘偷仿，所以又稱(chēng)“軒轅氏”哩簿。他是神農(nóng)時(shí)代的諸侯，“即位”后居“有熊”酝静，所以號(hào)有熊节榜。軒轅是地名，詳址不可考别智，大約在今河北宗苍、河南一帶。有熊據(jù)稱(chēng)在今河南省新鄭縣薄榛，更有可能不是得自地名讳窟，而是黃帝領(lǐng)導(dǎo)的氏族的圖騰物。郭沫若認(rèn)為：“傳說(shuō)黃帝號(hào)有熊氏敞恋，又號(hào)軒轅氏丽啡。”“熊硬猫、羆补箍、貔、貅啸蜜、貙坑雅、虎六種野獸參加戰(zhàn)斗。這實(shí)際上是以野獸命名的六個(gè)氏族共同組成一個(gè)部落衬横」粒”“熊氏族在這個(gè)部落中居于首位》淞郑”黃帝是中華民族的“人文初祖”遥诉，據(jù)說(shuō)衣帽、房屋噪叙、車(chē)船突那、弓箭等都是他發(fā)明的，創(chuàng)造文字的倉(cāng)頡是他身邊的史官构眯。
黃帝還是中華民族血脈的祖宗。據(jù)說(shuō)堯早龟、舜惫霸、夏禹及商猫缭、周的國(guó)王都是他的后代。阪泉之戰(zhàn)壹店，發(fā)生在黃帝與炎帝之間猜丹。據(jù)說(shuō)炎帝要欺負(fù)諸侯，諸侯都服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo)硅卢。黃帝就“修德振兵”射窒，率領(lǐng)一支由六個(gè)氏族組成的聯(lián)合部落，在“阪泉之野”跟炎帝作戰(zhàn)将塑，經(jīng)過(guò)三個(gè)戰(zhàn)役才取得勝利脉顿。涿鹿之戰(zhàn)，發(fā)生在黃帝與蚩尤之間点寥。蚩尤是活動(dòng)在東部地區(qū)的夷族部落聯(lián)盟艾疟。野史載，蚩尤會(huì)造兵杖敢辩、刀戟、大弩，因?yàn)椴蝗什淮群腥啵D殺無(wú)道宇植，甚而作亂伐黃帝。蚩尤請(qǐng)來(lái)風(fēng)伯雨師興風(fēng)縱雨同廉，又布下三天大霧仪糖，黃帝指令掌管風(fēng)的官員效法北斗柄指方向的“天機(jī)”，創(chuàng)制指南車(chē)恤溶，找到蚩尤逃跑的方向乓诽，把他擒獲處死。黃帝在位有100年之久咒程，顯然神話(huà)色彩極濃鸠天。解讀“黃帝”一名，不如把他理解為“中央大帝”或“中原大帝”的寶座帐姻，不是一個(gè)具體的人稠集。從戰(zhàn)國(guó)陰陽(yáng)家開(kāi)始，經(jīng)過(guò)呂不韋到董仲舒饥瓷，五方之帝跟五色剥纷、五行對(duì)應(yīng)在了一起，“黃帝”之稱(chēng)本身就是理性化的產(chǎn)物呢铆，黃晦鞋，對(duì)應(yīng)中央之土；而“炎帝”代表南方部落（“炎上作苦”對(duì)應(yīng)火和南方）。炎黃之戰(zhàn)意味著熊氏族領(lǐng)導(dǎo)的部落聯(lián)盟與南方部落的戰(zhàn)爭(zhēng)悠垛，結(jié)果熊部落勝利了线定。那個(gè)入主中原的部落首領(lǐng)就稱(chēng)作“黃帝”。
三皇說(shuō)所指諸人确买，是中國(guó)祖先處于史前各個(gè)不同文化階段的象征斤讥。有巢、燧人湾趾、伏羲芭商，分別代表蒙昧?xí)r期的低級(jí)、中級(jí)搀缠、高級(jí)三個(gè)階段铛楣；神農(nóng)代表野蠻時(shí)代的低級(jí)階段；女?huà)z則是更早的創(chuàng)世紀(jì)式的神人胡嘿，在神話(huà)中又和伏羲結(jié)合創(chuàng)造人類(lèi)蛉艾。五帝說(shuō)所指諸人，主要是父系家長(zhǎng)制的部落聯(lián)盟盛期及其解體時(shí)或原始社會(huì)末期實(shí)行軍事民主制時(shí)期的一些部落酋長(zhǎng)或軍事首長(zhǎng)人物衷敌∥鸷睿總之，他們都是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代做出巨大貢獻(xiàn)的標(biāo)桿式人物缴罗。
