5.17：子曰：“晏平仲善與人交情竹，久而敬之≡群澹”
5.18：子曰：“臧文仲居蔡秦效，山節(jié)藻棁，何如其知也涎嚼？”
5.19：子張問曰：“令尹子文三仕為令尹阱州，無喜色；三已之法梯，無慍色苔货。舊令尹之政，必以告新令尹立哑。何如夜惭？”子曰：“忠矣☆醮拢”曰：“仁矣乎诈茧？”曰：“未知，焉得仁捂掰？”“崔子弒齊君若皱，陳文子有馬十乘镊叁，棄而違之。至于他邦走触，則曰：‘猶吾大夫崔子也“唐唬’違之互广。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也卧土”怪澹’違之。何如尤莺？子曰：“清矣旅敷。”曰：“仁矣乎颤霎？”曰：“未知媳谁，焉得仁？”
原句譯文：
5.17 孔子說：“晏平仲善于交朋友友酱，交往越久晴音，越受人尊敬〉奚迹”
5.18 孔子說：“臧文仲養(yǎng)著大烏龜锤躁，給它住的房子，房頂呈拱形或详，柱子上畫著水草圖案系羞，像天子的宗廟一樣，這怎么算明智霸琴？”
5.19 子張問：“子文三次做宰相時椒振，沒感到高興；三次被罷免時沈贝，沒感到委屈杠人。卸任前，總是認(rèn)真地辦理交接事宜宋下，怎樣嗡善？”孔子說：“算忠心了⊙纾”問：“算仁嗎罩引？”答：“不知道，哪兒來的仁枝笨？”又問：“崔子殺了齊莊公袁铐，陳文子拋棄家產(chǎn)跑了揭蜒。到了另一國，他說：‘這里的大夫同崔子一樣剔桨√敫’又跑了。再到一國洒缀，再說：‘他們同崔子一樣瑰谜。’再跑了树绩。怎樣萨脑？”孔子說：“算清白了〗确梗”問：“算仁嗎渤早？”答：“不知道，哪兒來的仁瘫俊？”
原文：
5.20：季文子三思而后行鹊杖。子聞之，曰：“再军援，斯可矣仅淑。”
5.21：子曰：“寧武子邦有道則知胸哥，邦無道則愚涯竟。其知可及也，其愚不可及也空厌÷”
5.22：子在陳，曰：“歸與嘲更！歸與筐钟！吾黨之小子狂簡，斐然成章赋朦，不知所以裁之篓冲。”
譯文：
5.20 季文子遇事總要思考三次宠哄，然后才行動壹将。孔子聽到后說：“思考兩次就可以了毛嫉》谈”
5.21 孔子說：“寧武子這個人，國家太平時承粤，就聰明暴区，國家混亂時闯团，就愚笨。他的這份聰明我們可以學(xué)得來仙粱，他的愚笨我們可能就學(xué)不來了房交。”
5.22 孔子在陳國伐割，說：“回去吧涌萤！回去吧！家鄉(xiāng)的這些學(xué)生們志向高遠(yuǎn)口猜，文采斐然，我還真不知該怎樣教他們了啊透揣〖醚祝”
我的學(xué)習(xí)心得：
1、 “朋友數(shù)辐真，斯疏矣须尚。”與朋友靠得太近侍咱，是疏遠(yuǎn)的開始耐床。人都有自己的邊界，尊重他人楔脯，不要觸碰他人的邊界這才是長久的相處之道撩轰。
我認(rèn)為，即使是再熟悉的朋友或者親人昧廷，當(dāng)對方給予我們幫助和關(guān)心時堪嫂，我們也要恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)感激之情。因為向?qū)Ψ奖磉_(dá)感激木柬，說明他對你的付出皆串，你看得見，感受到了眉枕，是他的付出行為的價值體現(xiàn)恶复。你的肯定和贊揚是愛和關(guān)心得以持續(xù)的動力。
我們的父母速挑，也希望自己對孩子的付出不被忽視谤牡，孩子的知恩報恩，是對父母付出的最好的慰藉梗摇。
所以拓哟，讓我們永遠(yuǎn)記住三句話：謝謝你，對不起伶授，請原諒断序。
2流纹、遇到事情時，我們總說要三思而后行违诗，避免魯莽行為帶來不良后果漱凝。
而我在生活中總是優(yōu)柔寡斷，遲遲拿不定主意诸迟。這一點已經(jīng)影響到了我的兒子茸炒。我和兒子一起去超市買東西，他總是讓我替他拿主意買什么阵苇，我堅持讓他自己選壁公，他總是“選擇難∩鹣睿”
選擇難紊册，往往是因為有完美主義心理，既想要這快耿，又想要那囊陡。而實際上，凡事都有利有弊掀亥，我只需要像孔夫子那樣“叩其兩端而竭焉”撞反，思考選擇的最壞結(jié)果和最好結(jié)果分別是什么。權(quán)衡利弊搪花，進(jìn)行取舍遏片，要放棄追求兩全其美，十全十美的理想主義鳍侣。
或者丁稀，面臨兩難選擇時，我們不妨放眼未來倚聚，設(shè)想一下线衫，六個月或一年之后的自己希望當(dāng)前怎么做，我們可能就會很快地做出自己的選擇了惑折。
3授账、“愚不可及”是說這人真厲害，這人在笨的那一面惨驶，所下的那個功夫是我做不到的白热。歷史上，最典型的例子就是曾國藩粗卜，他成功的秘訣就是“誠”和“拙”兩個字屋确。他的原則叫作用笨人做笨事，打仗用笨人，用“結(jié)硬寨攻臀，打呆仗”的笨方法焕数，最后取得了別人不能取得的勝利。
孔子是個性情溫和的人刨啸。他主張“邦有道則仕堡赔，邦無道則隱∩枇”孔子并不是退而歸隱善已，而是在自我保全的條件下，做出不違內(nèi)心的選擇离例。這一點换团，我們普通人也是很難做到的。
