啃《西方哲學(xué)史》洛克的政治學(xué)說(shuō)一章，看時(shí)突然有些模糊地理解浊吏，所有這些理論掀序，包括勞動(dòng)價(jià)值說(shuō)帆焕、咱從小學(xué)的馬克思那一套啥的，從小習(xí)得而覺(jué)得天經(jīng)地義的東西不恭，實(shí)際上就是這樣幾千年間從無(wú)到有一代代艱難累積上來(lái)的叶雹，而我們只是由于通識(shí)教育而接受了其中一種而已，就好像是否無(wú)神論信賴科學(xué)换吧？其實(shí)也只是我們處于當(dāng)下這時(shí)代背景而覺(jué)得確信不疑而已折晦，若幾千年后，還不一定會(huì)如何沾瓦，也許那時(shí)神真的現(xiàn)身满着，我們當(dāng)下的信賴科學(xué)反而是愚昧了。
回到洛克的政治哲學(xué)贯莺，發(fā)現(xiàn)他為反對(duì)王權(quán)神授而提出了比較完整的一套體系风喇，也構(gòu)筑了這個(gè)體系的規(guī)則，一如之前柏拉圖的烏托邦一樣缕探，但這套體系由于他對(duì)財(cái)產(chǎn)的偏重魂莫，我個(gè)人認(rèn)為其實(shí)還是很偏向資本主義的，當(dāng)然也有小農(nóng)自耕制這種未免小氣而偏向社會(huì)主義的東西爹耗，但大體還是維護(hù)資產(chǎn)的耙考，這與當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的國(guó)王貴族資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)分不開(kāi)吧。
對(duì)了潭兽，洛克說(shuō)的自然狀態(tài)這個(gè)說(shuō)法挺有意思的琳骡，要推出一個(gè)理想的東西，先要找到其起源讼溺，從起源找原因楣号，倒是挺有意思。人們起源于自然狀態(tài)怒坯，但由于無(wú)法人人做法官而催生出社會(huì)契約的政治炫狱，由于維護(hù)這個(gè)契約的人無(wú)法自作法官而分權(quán)，也是挺自然的推理下來(lái)的剔猿。
個(gè)人總體感覺(jué)视译，洛克還是比較理性溫和而又有些感性的小老頭紳士，哈哈归敬。
