紙鳶風(fēng)中飛猬错，蜻蜓身邊隨轰驳，又是一年春明媚。作為萬物復(fù)蘇的時節(jié)塞祈，鳥語花香邑飒，一派生機勃勃的景象循签。聽，矯捷的布谷鳥在清徹透亮的田間發(fā)出清脆的歌聲疙咸；看县匠，嬌艷的杜鵑花在躁動不安的春風(fēng)里百般獻(xiàn)媚。
春天的天空撒轮，是藍(lán)藍(lán)的乞旦、亮亮的，不帶有一絲雜質(zhì)题山，宛若一潭湛藍(lán)清澈的湖水兰粉，在耀眼的陽光映襯下，愈發(fā)顯得晶瑩透亮顶瞳。春天的天空玖姑，給風(fēng)箏提供馳騁遨游的境地，給鳥兒提供自由翱翔的空間慨菱。鞠一捧暖陽焰络，放在胸口，感悟春的暖意符喝；懷抱一簇翠綠闪彼，聞著花香，傾聽鳥的鳴翠协饲。
身處如此曼妙美景备蚓，面朝大海课蔬，春暖花開，宛若打開了一幅飽蘸著生命繁華的美麗卷軸。難怪許多詩人和作家會贊美春天，畫家會以手中的畫筆來描繪春天。春天，既給人以新的生命，也給人以新的希望嫂丙。在這個如花的季節(jié)唉锌，朝著陽光的方向腥放，隨著鳥語花香汞舱，心底柴扉之間悄然綻放出一朵靜謐的幽蘭莹规。幽蘭的芳香也讓我追溯到3月21日下午，那場熱情激烈的讀書會現(xiàn)場。
3月21日下午蒋失，時隔半個月，與三五好友再次相聚于位于天津市南開區(qū)長江道26號融僑假日酒店一樓行政廊的八馬茶業(yè)。身處嘈雜煩亂的鬧市，偏安一隅的靜謐茶室儡陨，宛若助人們找到一處靜謐的棲息港灣。把盞交心，在醉人迷離的現(xiàn)代時光中，身處百年老店，猶如穿梭于歷史隧道，古樸的歷史文化與現(xiàn)代氣息相融合灾而，意猶未盡，纏綿悱惻，余韻回甘纷宇。
下午兩點整释簿，圍繞于一張茶桌硼莽，伴著兩壺裊裊熱氣庶溶、香味氤氳的茶香，新一期的讀書會再次拉開了帷幕懂鸵。隨著茶香徐徐縈繞而起的縷縷青煙偏螺，宛若沿著絲絲藤蔓緩緩點亮了明亮眸子一般的視野。沁人心脾的幽香中匆光，大家也開啟了關(guān)于讀書全新一輪的視野拓展套像。有人講，最近太忙了终息，沒有多少時間去讀書夺巩，希望可以多彌補一下；有人講周崭，自己第一次參加柳譬，平時交流不多，期待這次可以收獲滿滿休傍；有人講征绎，自己平時看書不多，喜歡看電影、畫畫人柿，期待這次交流分享柴墩；有人講，自己平時看一些電子書凫岖，看得也比較雜江咳，更多幫助拓展思維。簡短介紹完畢哥放，讀書分享也正式開始歼指。
分享一? 《思考，快與慢》
分享人? ? 程廣斌
《思考甥雕，快與慢》是由美國著名心理學(xué)家丹尼爾.卡尼曼創(chuàng)作出版于2011年的經(jīng)典巨著踩身，被譽為“不確定狀況下的判斷”研究領(lǐng)域的圣經(jīng)。作為心理學(xué)家社露，丹尼爾. 卡尼曼卻在2002年10月8日榮獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎挟阻，是首位獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的心理學(xué)家。瑞典皇家科學(xué)院給予丹尼爾.卡尼曼諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎峭弟，曾稱贊為“把心理學(xué)研究和經(jīng)濟學(xué)研究結(jié)合在一起附鸽，特別是與在不確定狀況下的決策制定有關(guān)的研究”。
在我們?nèi)粘９ぷ魃钪新魅常螢椤翱焖伎肌笨辣福趾螢椤奥伎肌保堪雮€月前第一次分享《思考情臭，快與慢》時省撑，我重點分享了快思考與慢思考的定義與誤區(qū)。所謂快思考谎柄，即“系統(tǒng)1”丁侄，指我們在做決策思考時依賴情感、記憶和經(jīng)驗迅速作出判斷朝巫，僅憑自我直覺的感性思考鸿摇，思考決策上卻無意識、消耗腦力少劈猿。而慢思考拙吉，即“系統(tǒng)2”，指通過調(diào)動注意力來分析和解決問題揪荣，并作出決定筷黔，是一種出于主動控制做出的有意識且專注理性的思考決策，它比較慢仗颈，不容易出錯佛舱。如“1+1=2”我們可以迅速給出答案椎例，這就是系統(tǒng)1的快思考，然而“243*526=请祖？”订歪，沒有經(jīng)過訓(xùn)練的我們，很難快速給出答案肆捕，這便是系統(tǒng)2的慢思考刷晋。
系統(tǒng)1僅憑主觀感受的感性直覺的快思考，與系統(tǒng)2出于主動控制做出的有意識且專注理性的慢思考慎陵，給人們帶來一種眼虱，系統(tǒng)1猶如三國時期沖鋒陷陣的張飛一般——“快、猛”席纽，系統(tǒng)2猶如羽扇綸巾的諸葛亮一般——“慢捏悬、懶”∪筇荩看似沒有任何共性的系統(tǒng)1與系統(tǒng)2邮破，在我們?nèi)粘Q策生活中卻互通有無，相輔相成仆救，共同構(gòu)成了我們?nèi)粘Q策的重要系統(tǒng)，系統(tǒng)1與系統(tǒng)2更是可以相互轉(zhuǎn)化矫渔。然而在日常生活中彤蔽，系統(tǒng)1與系統(tǒng)2，一個快庙洼，一個慢顿痪，一個迅速，一個懶惰油够，致使我們在決策生活中蚁袭，通常不愿意采納系統(tǒng)2給大家?guī)淼穆伎迹炊?xí)慣直接采納系統(tǒng)1的直覺型判斷結(jié)果石咬。讓系統(tǒng)1在決策生活中先入為主揩悄，決策判斷結(jié)果占據(jù)主導(dǎo)地位。正因我們在日常生活中鬼悠，喜歡系統(tǒng)1做出的決策判斷删性，漸漸讓我們在日常決策判斷，陷入一種僅有系統(tǒng)1快思考構(gòu)成的七個誤區(qū)中焕窝。即誤區(qū)一蹬挺，典型性偏好；誤區(qū)二它掂，可得性偏好巴帮；誤區(qū)三，因果性偏好；誤區(qū)四榕茧，光環(huán)效應(yīng)垃沦；誤區(qū)五，錨定效應(yīng)雪猪；誤區(qū)六栏尚，框架效應(yīng)；誤區(qū)七只恨，稟賦效應(yīng)译仗。
對于《思考，快與慢》這本書官觅，假若僅僅分享了何為快思考與慢思考纵菌，以及單獨陷入某一種決策思考而引起的誤區(qū)，只能證明此書剛剛分享了一部分休涤。這次讀書會咱圆，我繼續(xù)上期《思考，快與慢》的分享功氨，開始分享本書中最為核心的環(huán)節(jié)序苏，即如何規(guī)避單獨由某一方面所引起的誤區(qū)，進而讓我們在日常生活決策中實現(xiàn)思考平衡發(fā)展捷凄。
在《思考忱详，快與慢》一書中，卡尼曼告訴讀者跺涤，我們每人大腦中受峰終效應(yīng)影響存在兩個“自我”匈睁，一個是“經(jīng)驗自我”，一個是“記憶自我”桶错。當(dāng)我們過分沉浸于系統(tǒng)1帶來的誤區(qū)中航唆，便會逐漸習(xí)慣于固守“眼見為實”、損失厭惡和樂觀偏見的原則院刁，讓我們在決策生活任由這些錯覺引導(dǎo)我們作出錯誤的選擇糯钙。我們通常說“耳聽為虛，眼見為實”黎比，然而缺少了自我獨立判斷的事物超营，僅僅憑借我們的眼睛去觀察，最后往往差強人意阅虫。前幾年股市有一段時間瘋漲演闭，結(jié)果絕大多數(shù)都忘記了“股市有風(fēng)險，入市需謹(jǐn)慎”的告誡颓帝。瘋狂將自己的養(yǎng)老錢米碰、買菜錢窝革、買車買房錢、子女教育錢等均投入股市吕座，那段瘋狂時間里虐译，連對股市毫無經(jīng)驗的大爺大媽也紛紛投入，菜市場上人們不在討論什么菜便宜吴趴、什么肉優(yōu)惠漆诽，而是更多在議論買什么股票可以掙錢。結(jié)果短短三個月锣枝，股市風(fēng)云突變厢拭，致使人們的錢幾乎血本無歸∑踩“股市有風(fēng)險供鸠，入市需謹(jǐn)慎”，所有人都知道的至理名言陨闹，僅僅因為看到對方掙錢楞捂，道聽途說，缺乏獨立判斷趋厉，便陷入自我決策的誤區(qū)寨闹。
簡單股市瘋狂，完全可以看出我們自己內(nèi)在的記憶自我與經(jīng)驗自我二者的不均衡君账。因為記憶自我鼻忠，讓我們僅僅看到了系統(tǒng)1做出的決策判斷，而忽視了經(jīng)驗自我杈绸；同樣恰恰因為經(jīng)驗自我，讓我們重新正視系統(tǒng)2給出的決策判斷矮瘟，讓我們決策判斷得以均衡發(fā)展瞳脓。系統(tǒng)1與系統(tǒng)2，一個快思考澈侠，一個慢思考劫侧，一個既快且猛，一個既慢且懶哨啃。如何規(guī)避系統(tǒng)1的誤區(qū)烧栋，讓我們做出在決策判斷中平衡發(fā)展，關(guān)鍵取決于如何調(diào)動我們自己內(nèi)在的系統(tǒng)2拳球。形象比喻一下审姓，即如何將我們自我內(nèi)在的系統(tǒng)1“猛張飛”，去喚醒那個系統(tǒng)2“懶諸葛”祝峻，成為了我們重點需要關(guān)注的問題魔吐。針對喚醒“懶諸葛”扎筒，我分享了五種方法。
方法一酬姆，樹立批判思維嗜桌。所謂批判思維，指顛覆式創(chuàng)新辞色，敢于突破骨宠，勇于變革，不按常理出牌相满，跳出傳統(tǒng)层亿。正如著名哲學(xué)家卡爾. 波普爾所說：“真正的無知不是知識的缺乏，而且拒絕獲取知識雳灵∽厮”跳出無知，只有帶著一種對于知識的渴求悯辙，不斷去顛覆創(chuàng)新琳省，不斷對知識去演繹、去挑戰(zhàn)躲撰。
方法二针贬，時刻承認(rèn)“我錯了”。著名投資人查理. 芒格曾說：“如果哪年你沒有破壞至少一個你最愛的觀念拢蛋，那么你這一年就算白過了桦他。”正因此谆棱，如今已經(jīng)九十多歲的查理.芒格依然堅持每天讀書快压、寫作、交流垃瞧、學(xué)習(xí)蔫劣，老爺子不斷推翻自己幾年前的論斷、思維个从。查理.芒格甚至認(rèn)為自己的思維脉幢、學(xué)識還在增長，自己曾經(jīng)的學(xué)識嗦锐、思維太low嫌松，實在太怕了。反觀我們自己奕污，通常情況下萎羔，陷入一個區(qū)域便不愿出來，不愿再次讀書碳默、學(xué)習(xí)外驱、交流育灸，更不愿承認(rèn)自己曾經(jīng)的錯誤。其實承認(rèn)“我錯了”昵宇，并不丟人磅崭，相反不愿意顛覆自己最愛的觀念，這才是丟人的事情瓦哎。突破無知砸喻，挑戰(zhàn)自我，時刻承認(rèn)“我錯了”蒋譬，不斷反思割岛。
方法三，始終懷著一顆好奇心犯助。古語曾講：“述而不作癣漆，信而好古〖谅颍”讓我們自我內(nèi)心懷有一顆對萬事萬物的好奇心惠爽，可以啟發(fā)我們不斷追尋自我好奇心的腳步始終承認(rèn)自我的無知。眾所周知瞬哼，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之前婚肆，繪制的世界地圖就是一團亂麻———各大洲混亂在一起。而當(dāng)1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之后坐慰，再次繪制的世界地圖较性，已然與現(xiàn)今的世界地圖相似許多。正向以色列著名歷史學(xué)家尤瓦爾. 赫拉利所說：“科學(xué)革命不是知識的革命结胀，而是無知的革命赞咙。”始終懷抱一顆好奇心糟港，是我們時代進步的標(biāo)志人弓，更是我們突破無知的前沿陣地。
方法四着逐，破“從眾效應(yīng)”。現(xiàn)實生活中意蛀，我們通常會陷入一種“人云亦云”的誤區(qū)耸别，即其他人都說“對”的時候，我們也會說“對”县钥。殊不知秀姐，真理恰恰掌握在少數(shù)人手中。正如著名哲學(xué)家伯特蘭. 羅素所說：“很多人寧可死若贮，也不愿獨立思考省有⊙髁簦”其實在群體中，我們個體不再是原本的那個我們自己蠢沿，而是變成了一個不再受自己意識支配伸头、不再擁有獨立思想意識的傀儡。只有突破人云亦云的“從眾效應(yīng)”舷蟀，才可以讓我們自我重新成為一個擁有獨特思想意識的“人”恤磷。
方法五，不斷刻意練習(xí)野宜。所謂刻意練習(xí)扫步，指不斷練習(xí)，與高手對話匈子，受高手指點河胎，不斷反饋』⒍兀刻意練習(xí)最重要在于高手指點反饋游岳。與刻意練習(xí)對應(yīng)的“一萬小時定律”，僅談?wù)摿司毩?xí)原茅，卻沒有重要的反饋指點環(huán)節(jié)吭历。不斷刻意練習(xí)，讓我們樹立一種全新的思維學(xué)習(xí)方式擂橘。正如查理.芒格所說：“不斷學(xué)習(xí)重要學(xué)科的重要道理晌区，讓學(xué)習(xí)成為思維方式的一種習(xí)慣。”科學(xué)的學(xué)習(xí)通贞，關(guān)鍵在于不斷反饋指點朗若，通過反饋指點，不斷刻意練習(xí)昌罩，循環(huán)往復(fù)哭懈，行程一種思維習(xí)慣。
當(dāng)我們深陷系統(tǒng)1所帶來的眼見為實茎用、損失厭惡遣总、樂觀偏見的誤區(qū)時，唯有樹立批判思維轨功，時刻承認(rèn)“我錯了”旭斥，始終懷著一顆好奇心，破“從眾效應(yīng)”古涧，并不斷刻意練習(xí)垂券，方能“喚醒”我們內(nèi)心中那個沉睡許久的“懶諸葛”。
最后送給大家一句話：“理智會抵制蒙蔽羡滑，判斷能警惕熱情菇爪∷阈荆”我們只有放下自我內(nèi)心的無知，走出眼見為實凳宙、損失厭惡熙揍、樂觀偏見的快思考誤區(qū)，帶著批判思維近速，去學(xué)習(xí)诈嘿、去接納、去寬懷削葱，方能喚起我們內(nèi)心的慢思考奖亚，方能讓我們自我判斷決策得以均衡發(fā)展。
分享二? 《娛樂至死》
分享人? ? Alpha
《娛樂至死》是世界著名的媒體文化研究者和批評家尼爾. 波茲曼出版于1985年的名著析砸，與其《童年的消逝》昔字、《技術(shù)壟斷》并稱為媒介批評三部曲。盡管時刻多年首繁，但書籍知識并未過時作郭，時至今日依然引起人們的深思。此次讀書會弦疮，Alpha給大家?guī)砹恕秺蕵分了馈返脑敿?xì)拆解夹攒，結(jié)合實際幫助深度理解這本書的深刻內(nèi)涵。
正式分享前胁塞，Alpha首先問大家一個問題咏尝，假若現(xiàn)在讓大家對自己人生做出全新的選擇，是愿意選擇一個約束性強且快樂的環(huán)境生存啸罢，還是愿意選擇一個沒有任何約束性卻相對快樂的環(huán)境生存编检。順著Alpha思路，大家不約而同給出了自己選擇的答案扰才≡识看似與《娛樂至死》毫無相干的問題，卻隱藏著巨大書籍中作者向讀者傳達(dá)的最核心道理衩匣。一個約束性強且快樂的環(huán)境蕾总，一個沒有任何約束性卻相對快樂的環(huán)境，從不同角度出發(fā)琅捏，兩個環(huán)境恰恰也是我們遵從的內(nèi)在核心理念生百。
Alpha向大家介紹，《娛樂至死》向讀者詳細(xì)解析了文化傳播由口語統(tǒng)治向印刷統(tǒng)治午绳，再由印刷統(tǒng)治轉(zhuǎn)向電視統(tǒng)治的社會狀況。盡管已愈三十年映之，但尼爾. 波茲曼在書中借用媒介向讀者展示社會的價值拦焚、隱憂卻遠(yuǎn)未過時蜡坊。其實早于尼爾.波茲曼的《娛樂至死》出版之前，喬治.奧威爾的《1984》與赫胥黎的《美麗新世界》同樣對人類社會的價值赎败、隱憂提出了獨特的論斷秕衙。喬治.奧威爾在《1984》中預(yù)言人類將會遭遇外來壓迫，失去自由僵刮；而赫胥黎在《美麗新世界》中則表達(dá)了另一種隱憂据忘，人們會漸漸愛上工業(yè)技術(shù)帶來的娛樂和文化，不再思考搞糕。而Alpha開始之前給大家列出的問題———“假若現(xiàn)在讓大家對自己人生做出全新的選擇勇吊，是愿意選擇一個約束性強且快樂的環(huán)境生存，還是愿意選擇一個沒有任何約束性卻相對快樂的環(huán)境生存”窍仰，恰恰是《1984》與《美麗新世界》兩本書重點向人們揭示的核心內(nèi)涵汉规、未來隱憂。
在《娛樂至死》書中驹吮，尼爾.波茲曼告訴大家针史，即將成為現(xiàn)實的，不是喬治.奧威爾的預(yù)言碟狞，而赫胥黎的預(yù)言則逐步成為現(xiàn)實啄枕，即毀掉我們的，不是我們憎恨的東西族沃，恰恰是我們所熱愛的東西频祝。隨后Alpha向大家介紹，書中作者重點告誡人們竭业，當(dāng)美國社會由印刷統(tǒng)治轉(zhuǎn)向電視統(tǒng)治時智润，社會公共話語權(quán)的特征由曾經(jīng)的理性、秩序未辆、邏輯性窟绷，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊撾x語境、膚淺咐柜、碎化兼蜈，一切公共話語以娛樂的方式出現(xiàn)，進而來告誡公眾要警惕技術(shù)的壟斷拙友。在書中为狸，尼爾.波茲曼深入剖析了以電視為主的新媒體對人思想認(rèn)識、認(rèn)知方法乃至整個社會文化發(fā)展趨向的影響遗契，發(fā)人深省辐棒，并讓讀者認(rèn)識到通過電視和網(wǎng)絡(luò)媒介，娛樂得以達(dá)到至死的目的；一切都以娛樂的方式呈現(xiàn)漾根；人類心甘情愿成為娛樂的附庸泰涂，最終成為娛樂至死的物種。
出版于1985年的《娛樂至死》辐怕，在那個互聯(lián)網(wǎng)尚不知為何物逼蒙、電視剛剛起步的年代，書中作者關(guān)于未來的隱憂寄疏，時至今日依然沒有過時是牢。眾所周知20世紀(jì)后半葉，伴隨著電視媒體的異軍突起陕截，印刷媒介逐漸式微驳棱，甚至逐漸淡出普通大眾的視野。隨著電視時代蒸蒸日上艘策，電視改變了公眾話語的內(nèi)容和意義蹈胡、政治、宗教朋蔫、教育罚渐、體育、商業(yè)和任何其他公共領(lǐng)域的內(nèi)容驯妄，都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)荷并，并成為一種文化精神，而人類無聲無息地成為娛樂的附庸青扔，毫無怨言源织，甚至心甘情愿，其結(jié)果便是我們成為了一個娛樂至死的物種微猖。
時至今日谈息，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的興起，大部分人認(rèn)為電視凛剥、互聯(lián)網(wǎng)等娛樂媒介可以幫助人思考侠仇，甚至可以承擔(dān)學(xué)校的教育任務(wù)。Alpha在分享中告訴大家犁珠，盡管現(xiàn)如今我們的生活逻炊，深受諸如微信、抖音犁享、頭條余素、淘寶等互聯(lián)網(wǎng)的影響，人們更是愈發(fā)感覺到離不開互聯(lián)網(wǎng)炊昆。然而我們更應(yīng)該知曉桨吊，電視威根、互聯(lián)網(wǎng)等娛樂媒介并不能助人思考，同樣不能承擔(dān)學(xué)校的教育任務(wù)视乐，電視医窿、互聯(lián)網(wǎng)等娛樂媒介讓人們過于在意表面的東西。
隨著時代的演變炊林，科技的進步，我們已然不能完全做到脫離電視卷要、互聯(lián)網(wǎng)等娛樂媒介渣聚，而簡單獨立生存于世上。同樣飽受電視僧叉、互聯(lián)網(wǎng)等娛樂媒介影響的我們奕枝，更應(yīng)該深刻明白尼爾.波茲曼在書中告訴我們的道理———“毀掉我們的，不是我們憎恨的東西瓶堕，恰恰是我們所熱愛的東西”隘道。對于電視、互聯(lián)網(wǎng)等娛樂媒介郎笆，我們既不能完全脫離谭梗，更不能全然沉浸其中，我們只有通過不斷分享宛蚓、閱讀激捏，不斷探尋到冰山最底層的知識邏輯。切勿因我們過分沉浸其中凄吏，而讓“娛樂至死”演變成“娛樂致死”远舅。
伴隨著Alpha關(guān)于《娛樂至死》書籍分享的結(jié)束，讀書會分享也漸漸落下序幕痕钢。但并不意味著讀書會至此結(jié)束图柏，生動鮮活的《思考，快與慢》與《娛樂至死》兩本書的分享任连，逐步打開了大家塵封許久的思路蚤吹。針對《思考，快與慢》與《娛樂至死》兩本書课梳，有人結(jié)合自我實際生活距辆，給出判斷依據(jù)；有人根據(jù)各種媒介獲取的信息暮刃，做出獨特的信息抉擇跨算；有人遵從過往經(jīng)歷，講出特色決策事跡椭懊；有人按照經(jīng)驗媒介诸蚕，選擇獨具一格的判斷信息步势。大家各抒己見，給原本緊張的讀書會徒增了些許歡愉的色彩背犯。沉浸于讀書會歡快且豐富的討論交流環(huán)節(jié)坏瘩，全然忘卻了時間的流逝。不知不覺漠魏，恍然發(fā)現(xiàn)時間悄然已遠(yuǎn)去倔矾，而讀書會也落下了帷幕。
三月如歌柱锹，萬物齊吟哪自。南風(fēng)暖窗，櫻樹花開禁熏，猶似粉蝶翩翩舞壤巷，爛若云霞；玉蘭綻放瞧毙，天女散花胧华，滿樹堆雪，如棉似絮宙彪。連翹簇簇矩动，滿枝掛金，熙熙攘攘释漆，皆為春開铅忿。長路寂寂，終需一些美好來支撐灵汪，也許生命的美，就在于心存希望。我們會在繁花盛開的春天里，期待秋的成熟，也會在秋的沉靜中，向往春的姹紫嫣紅苟翻。
春天來了，感恩大家在這樣一個萬物復(fù)蘇的季節(jié)里诅炉，再次參加此次讀書會楷掉！春天已至铛漓，燦爛的陽光照耀著你與我，無論何種陰霾，也終將過去。陽光璀璨的步伐，喚醒了沉睡的一切。春天已至，一切均會美好的走來，期待下次讀書會再聚！
最后奉上此次讀書會延伸書籍：《戰(zhàn)爭與和平》溺欧、《阿特拉斯聳聳肩》姐刁、《如何獨立思考》芥牌、《終身學(xué)習(xí)》、《次第花開》聂使、《紅樓夢》壁拉、《美麗新世界》；以及延伸影視作品：《許知遠(yuǎn)十三邀》柏靶、《鏘鏘行天下》弃理、《45周年》。
