生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在衷旅。無論是我們出生捐腿、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗柿顶，直到最后的最后茄袖，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一 隅。
——加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》
加西亞·馬爾克斯經(jīng)過18年醞釀出的這本《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”嘁锯， 是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表宪祥，“匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活聂薪。”
翻看《百年孤獨(dú)》 蝗羊，感覺像在魔幻與現(xiàn)實(shí)間穿越藏澳。故事荒誕離奇、虛實(shí)交替耀找、時(shí)空交錯(cuò)翔悠、人間鬼界過去未來變幻莫測，令人眼花繚亂野芒，要開幾個(gè)腦洞才能跟上作者天馬行空蓄愁，不可思議的想象力。
盡管整本書的基調(diào)壓抑灰暗狞悲，但各種奇思妙想撮抓，光怪陸離的情節(jié)和魔幻色彩讓人欲罷不能。在不可思議的奇跡中效诅，在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中胀滚，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中趟济，在荒誕不經(jīng)的傳說中乱投，讓人體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義顷编，理解《百年孤獨(dú)》的奇特戚炫。
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?寫在羊皮卷上的預(yù)言
這是一個(gè)關(guān)于布恩迪亞家族七代人的興衰史。家族第一代創(chuàng)建的馬孔多村莊本是一片樂土媳纬，后來双肤，隨著政治的介入，自由黨和保守黨爆發(fā)戰(zhàn)爭钮惠，布恩迪亞家族的第二代加入自由派茅糜，發(fā)動(dòng)三十二場武裝起義，最后均以失敗告終素挽。為逃避戰(zhàn)爭帶來的傷痛蔑赘，這位英勇的上校從此將自己關(guān)閉在小作坊里，整天埋頭制作小金魚预明。
再后來缩赛，馬孔多建了鐵路，與外界文明接軌撰糠，科技酥馍、娛樂、商業(yè)不斷沖擊著小鎮(zhèn)阅酪，馬孔多在虛假的繁榮中面目全非旨袒。 隨后工人為同美國香蕉公司爭取改善工作條件舉行大罷工汁针，但遭到暗算， 參與罷工的三千多人全部被政府軍槍殺峦失，而政府則掩蓋了真相扇丛，完全否認(rèn)這次屠殺。布恩迪亞家族的第五代是這次大屠殺的唯一幸存者尉辑，也是唯一知道真相的人帆精，但后來被溺死在水中。
一百年來隧魄，黨派斗爭和外來文明給馬孔多帶來的是殘酷的戰(zhàn)爭和屠殺卓练，馬孔多滿目蒼夷。布恩迪亞家族歷經(jīng)百年生死购啄，風(fēng)雨漂泊襟企，加上各種混亂瘋狂的情欲和不靠譜的婚姻，每個(gè)人內(nèi)心都隱藏著無法訴說的孤獨(dú)狮含，家族最終走向消亡顽悼。
而布萊恩亞家族的命運(yùn)早已寫在吉普賽人留下的羊皮卷上：家族的第一個(gè)人被捆在樹上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉几迄。當(dāng)羊皮卷被破譯的那一刻蔚龙，整個(gè)馬孔多鎮(zhèn)被颶風(fēng)卷走，從世人記憶中根除映胁。
經(jīng)受百年孤獨(dú)的布恩迪亞家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)（結(jié)束語）木羹。
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? 拉丁美洲的孤獨(dú)
這是一個(gè)充滿魔幻色彩的故事，而每一根魔幻的褶皺里都是活生生的現(xiàn)實(shí)解孙。布恩迪亞家族的興衰史折射的就是拉丁美洲的百年興衰坑填。
自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下弛姜。政客們的虛偽脐瑰，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧廷臼，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈苍在，不是前進(jìn)，而是徘徊中剩。
加西亞·馬爾克斯在1982年諾爾獎(jiǎng)致辭時(shí)作了“拉丁美洲的孤獨(dú)”的演講忌穿，詳細(xì)列舉了拉美獨(dú)裁者所帶來的種種毛骨悚然的事件：5次可怕的戰(zhàn)爭和17次軍事政變，兩千萬拉美兒童還不到兩歲就夭折结啼，12萬人因暴力鎮(zhèn)壓而死掠剑， 100多萬人逃亡。這些讓人感到不可思議的現(xiàn)實(shí)比書中的描述更加殘酷郊愧。
與此同時(shí)朴译，殖民文化的入侵和掠奪對(duì)拉丁美洲的社會(huì)井佑、經(jīng)濟(jì)造成巨大的破壞。1928年12月6日發(fā)生于哥倫比亞的香蕉大屠殺眠寿，就原原本本出現(xiàn)在了《百年孤獨(dú)》之中躬翁。
貧窮、獨(dú)裁盯拱、自閉盒发、侵略造成了拉丁美洲的孤獨(dú)。
在接受專訪時(shí)狡逢，馬爾克斯對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)宁舰。他著書的目的是希望拉丁美洲的民眾團(tuán)結(jié)起來，走向文明奢浑，走向開放蛮艰，走向繁榮∪副耍“在那里壤蚜，誰的命運(yùn)也不能由別人來決定，包括死亡的方式徊哑，在那里袜刷，愛情是真正的愛情，幸福有可能實(shí)現(xiàn)实柠，在那里水泉，命中注定處于百年孤獨(dú)的世家終會(huì)并永遠(yuǎn)享有存在于世的第二次機(jī)會(huì)善涨≈涎危”
我的孤獨(dú)你不懂
一個(gè)民族的孤獨(dú)太宏大，一個(gè)人的孤獨(dú)卻常伴左右钢拧。夜深人靜蟹漓，無人相伴是孤獨(dú)；人潮涌動(dòng)源内，歡聲笑語葡粒，卻與我無關(guān)是孤獨(dú)；等不到的愛情是孤獨(dú)膜钓；得不到的理解是孤獨(dú)嗽交。。颂斜。夫壁。。沃疮。孤獨(dú)是我們來到這個(gè)世界上的附加品盒让，是始終逃避不了的存在梅肤，每個(gè)人都會(huì)在不同的階段，不同的境況邑茄，感受不同的孤獨(dú)姨蝴。其實(shí)可怕的不是孤獨(dú)，而是不知道如何面對(duì)孤獨(dú)肺缕。
布恩迪亞家族的人左医，對(duì)待孤獨(dú)的方式便是自閉，經(jīng)歷什么傷痛委屈同木，喜歡哪個(gè)人炒辉，有什么夢(mèng)想，如何被誤解泉手，全都藏在心里黔寇，到死也不告訴你。結(jié)果一大家子人斩萌，你不懂我缝裤，我不懂你，反正大家都孤獨(dú)到死好了颊郎。
在所有的孤獨(dú)中憋飞，不被人理解，尤其不被最親近的人理解最是折磨人心姆吭，而理解需要溝通交流榛做，還需要時(shí)間和忍耐。雖然溝通也不一定能得到理解内狸，但終歸是一種積極的姿態(tài)检眯，而自閉只會(huì)加深隔閡和孤獨(dú)。
對(duì)待孤獨(dú)的最高境界是享受孤獨(dú)昆淡。有時(shí)候你看到一個(gè)孤單的身影坐在咖啡館的角落里锰瘸，呆呆地望著窗外，若有所思昂灵，你以為那是一個(gè)多么孤單的靈魂避凝，甚至心生憐憫≌２梗可是你不懂人家正享受著一個(gè)人不被打擾的安靜時(shí)光管削，也許在想一個(gè)人，也許在想他養(yǎng)過的貓撑螺，也許在思考宇宙到底是什么含思，人家的內(nèi)心充實(shí)得很呢。
叔本華不是說過嗎：“誰要是不熱愛孤獨(dú)实蓬，那他也就是不熱愛自由茸俭〉趼模”我們需要暫時(shí)的孤獨(dú)走進(jìn)自己的內(nèi)心，越了解自己才越能夠敞開自己调鬓，積極平和地面對(duì)喧囂紛擾的外部世界艇炎，也才能夠獲得精神的自由。
說到底腾窝，誰的人生不經(jīng)歷幾次失敗缀踪，遭遇一些不幸，有過幾次痛心虹脯，但這些不應(yīng)該成為我們孤獨(dú)的緣由驴娃。重要的是要積極看待現(xiàn)實(shí)的經(jīng)歷，記住那些美好的事循集，走出孤獨(dú)唇敞，永遠(yuǎn)為為生命點(diǎn)亮一盞燈。
最后以《百年孤獨(dú)》的一句話結(jié)束這個(gè)關(guān)于孤獨(dú)的話題：生命中真正重要的不是你遭遇了什么咒彤，而是你記住了哪些事疆柔，又是如何銘記的。
