01
小孩的“本質(zhì)”想與泥巴親近而已刻像，而大人卻以各種價(jià)值觀來扼殺本質(zhì)的流露，以近乎暴力的方式來強(qiáng)迫他“個(gè)性”成長。
小孩唯一能做的就是以哭泣來宣泄悲哀熄赡，事實(shí)上，哭泣是本質(zhì)排除負(fù)面能量的自然渠道齿税。
大人覺得玩泥巴無趣本谜，那其實(shí)是天真的本質(zhì)隱沒不見了，才無法體會小孩活在當(dāng)下所以事事都新鮮有趣的境界偎窘。
畢加索曾經(jīng)說過：“每個(gè)孩子都是藝術(shù)家乌助。問題是，一旦他長大了陌知，怎樣保持還是個(gè)藝術(shù)家他托？”
02
對于成人來說，一旦走上修行的道路仆葡，就必須雙管齊下赏参，一方面有意識地使停止成長已久的本質(zhì)再度成長，一方面抑制“虛假個(gè)性”沿盅，加強(qiáng)“真實(shí)個(gè)性”把篓。
個(gè)性并非全然是壞的，有些個(gè)性如專業(yè)技能是謀生工具腰涧，有些個(gè)性如守時(shí)韧掩、守信、自律窖铡，這是好的疗锐，有些個(gè)性是社交能力、幽默感费彼，這些都能潤滑人際關(guān)系滑臊，令人愉悅；而有些個(gè)性則是虛假的價(jià)值觀箍铲、似是而非的行為模式雇卷，這是壞的。
凡事對修行有幫助的是“真實(shí)個(gè)性”，對修行無益則是“虛假個(gè)性”关划。
就一般人而言膘融，他們擁有的“真實(shí)個(gè)性”很少，“虛假個(gè)性”則龐大如山祭玉。
——摘自《靈魂煉金之旅》
03
小孩的“本質(zhì)”想與泥巴親近而已氧映，而大人卻以各種價(jià)值觀來扼殺本質(zhì)的流露，以近乎暴力的方式來強(qiáng)迫他“個(gè)性”成長脱货。
回觀自我的成長岛都，種種個(gè)性的形成看似自己選擇的，實(shí)際是被環(huán)境塑造出來振峻。
大部分人的性格不是為了求真臼疫，而是為了求存，為了符合生存環(huán)境要求發(fā)展而來扣孟。
如果不分開注意力烫堤，發(fā)展自我意識和旁觀的能力，就會感慨世事無常凤价，生活艱難鸽斟，環(huán)境復(fù)雜。
自己參與社會活動(dòng)利诺，再旁觀自己參與富蓄。
就如老師教導(dǎo)，覺知你覺知的對象慢逾，覺知你的覺知立倍。
最后發(fā)現(xiàn)，世事照樣無常侣滩，無常卻創(chuàng)造豐富口注，艱難可以獲得清醒。
唯有清醒狀況下君珠，才能看清本質(zhì)寝志，然后順著本質(zhì)發(fā)展真實(shí)個(gè)性，而不是任由環(huán)境塑造發(fā)展虛假個(gè)性葛躏。
04
返璞歸真要求人回歸到純真的本質(zhì)澈段，純真的本質(zhì)依然需要再度成長。
同為純真本質(zhì)舰攒，可以內(nèi)在無慮，外在可以更多顧慮悔醋。
而不是只活在自己純真的本質(zhì)摩窃，而忽略外在的變化。
凡事對修行有幫助的是“真實(shí)個(gè)性”，對修行無益則是“虛假個(gè)性”猾愿。
就一般人而言鹦聪，他們擁有的“真實(shí)個(gè)性”很少，“虛假個(gè)性”則龐大如山蒂秘。
也可以這樣理解泽本，凡有助于清醒的個(gè)性都是真實(shí)個(gè)性，凡阻礙人清醒的個(gè)性都是虛假個(gè)性姻僧。
到底自己是否處于清醒狀態(tài)规丽，不修習(xí)覺知，難以清晰看到撇贺。
