我比較喜歡史蒂芬柯維在“答記者問”這一章中對(duì)全書總結(jié)的一句話厨相，即前三個(gè)習(xí)慣事關(guān)“個(gè)人領(lǐng)域”领曼，一句話來講就是“做出承諾，并信守承諾”蛮穿，后三個(gè)習(xí)慣事關(guān)“公眾領(lǐng)域”庶骄，一句話來講就是“大家參與討論，共同擬定解決方案”践磅。
而第七個(gè)習(xí)慣則是時(shí)時(shí)刻刻保護(hù)自己的身體单刁，對(duì)自己的思想進(jìn)行更新，從而更好地執(zhí)行前六個(gè)習(xí)慣音诈，更好地融入社會(huì)幻碱。
接下來，談?wù)勎覍?duì)每一個(gè)習(xí)慣的感想细溅。
習(xí)慣一褥傍、積極主動(dòng)
最大的一個(gè)收獲就是，進(jìn)一步確認(rèn)了我長(zhǎng)久以來反思的一個(gè)問題喇聊，情緒的波動(dòng)恍风。書中寫我們?nèi)祟惻c動(dòng)物最大的不同就是有“自我意識(shí)”的存在，具有創(chuàng)造力與想象力誓篱，能夠進(jìn)行自我反思朋贬。我們?nèi)祟愖顚氋F的一點(diǎn)就是“心靈自由”，也就是能夠在“刺激—回應(yīng)”中間有所自由選擇窜骄，我們能夠選擇自己應(yīng)對(duì)外界人事的態(tài)度锦募，而不是被他們所左右。進(jìn)而邻遏，作者說到我們可以自由做選擇糠亩，我們也就可以自己改變自己，就是自己可以為自己的成長(zhǎng)創(chuàng)造有利的環(huán)境准验，這里就重點(diǎn)說到赎线，改變一定得是“由內(nèi)而外”地改變，即從自己的思維意識(shí)上入手糊饱。進(jìn)而又談到垂寥，要學(xué)會(huì)用自己的“主動(dòng)性”為問題分類，可直接控制的，我們就去培養(yǎng)正確的習(xí)慣滞项，可間接控制的像吻，我們就要以身作則瘫析，以期影響他人拱层，不可控制的蒜田，我們就改變自己的態(tài)度节值。作者還提醒到挣磨，“積極主動(dòng)”就意味著我們能夠自己做出選擇簸喂，但我們主動(dòng)做出的選擇也不一定對(duì)难菌，這就需要我們對(duì)自己的自由選擇負(fù)責(zé)竞惋，并且及時(shí)反思柜去，以期做得很好。
簡(jiǎn)而言之拆宛，我們?nèi)祟悡碛小靶撵`自由”嗓奢，一方面我們可以自由地做選擇，同時(shí)也要為自己的選擇負(fù)責(zé)浑厚，及時(shí)反思股耽。另一方面，我們也可以主動(dòng)地去創(chuàng)造有利于自己的成長(zhǎng)環(huán)境钳幅，“由內(nèi)而外”地主動(dòng)進(jìn)行改變物蝙。
由此，我們應(yīng)該每天反思以下幾方面敢艰，并給自己一個(gè)答案诬乞，
今天有沒有被他人或外在的事物掌控了情緒從而做出不理性的舉動(dòng)？
今天有沒有主動(dòng)地去創(chuàng)造有利于自己成長(zhǎng)的環(huán)境呢钠导？
今天有沒有對(duì)自己的行為做出反思呢震嫉？
習(xí)慣二、以終為始
最大的一個(gè)收獲就是牡属，我們?nèi)艘欢ㄒ闱宄覀冊(cè)谒赖臅r(shí)候票堵，希望別人怎么評(píng)價(jià)我們，也就是我們究竟希望自己成為一個(gè)什么樣的人逮栅，成就什么樣的事業(yè)悴势，然后問自己，怎樣才能達(dá)到期望的目標(biāo)证芭，然后將它們具體化為原則寫下來瞳浦，時(shí)時(shí)刻刻將自己的行為與自己的原則對(duì)照，并恪守自己的原則废士，學(xué)會(huì)不做那些無價(jià)值的叫潦，與生活目標(biāo)無關(guān)的事情。這就是“以終為始”的終極含義官硝。在此矗蕊，作者還談到它的兩個(gè)原則短蜕，即“任何事物都是由兩次創(chuàng)造而成的”（智力創(chuàng)造—體力創(chuàng)造）和“學(xué)會(huì)自我領(lǐng)導(dǎo)”，前者是在告訴我們一個(gè)客觀事實(shí)傻咖，后者則要我們運(yùn)用這一客觀事實(shí)朋魔，即主動(dòng)地進(jìn)行智力創(chuàng)造，而不是被外界所干擾卿操。作者的意思是說警检，要學(xué)會(huì)對(duì)自己要做的每一件事都主動(dòng)地進(jìn)行“二次創(chuàng)造”，即先在腦海中進(jìn)行創(chuàng)造害淤，進(jìn)行演練扇雕，再將其付諸行動(dòng)。
簡(jiǎn)而言之窥摄，我們一定要明確自己的生活終極目標(biāo)镶奉，從而將其原則化，不做于目標(biāo)無益或有害的事崭放。并且要懂得“二次創(chuàng)造”這一客觀事實(shí)哨苛，將它運(yùn)用到我們生活的方方面面。
由此币砂，我們要從一下幾個(gè)方面進(jìn)行反思建峭，
這件事的最終目標(biāo)是什么，我為什么要做它道伟？（非常重要迹缀，時(shí)常會(huì)忘記）
這件事有沒有更好地處理辦法了？
今天有沒有對(duì)重要的事進(jìn)行“二次創(chuàng)造”呢蜜徽？
今天是否做了違背自己原則的事祝懂，今天有沒有向“葬禮詞中的自己”更進(jìn)一步呢？
三拘鞋、要事第一
作者用“重要砚蓬，緊急，不重要盆色，不緊急”畫了一個(gè)象限圖灰蛙，將生活中的事劃分為了四部分。進(jìn)而講了“時(shí)間管理”的發(fā)展隔躲，強(qiáng)調(diào)到“時(shí)間是不可管理的”摩梧，能管理的只有人，主張我們使用以第二類事務(wù)（不緊急但重要）為中心的“第四代時(shí)間管理法”宣旱。同時(shí)告訴我們要依據(jù)自己制定的原則仅父，設(shè)定好生活中自己的各個(gè)角色，然后進(jìn)行任務(wù)制定，讓生活平衡笙纤。作者還提醒我們耗溜，在達(dá)成目標(biāo)的過程中，我們會(huì)碰到各種各樣的誘惑省容，這時(shí)抖拴，我們要充分運(yùn)用自己的“獨(dú)立意志”，去對(duì)那些無關(guān)緊要的腥椒，與自己成長(zhǎng)無意義的事情說“不”阿宅，即珍惜自己的注意力。
簡(jiǎn)而言之寞酿，要根據(jù)自己的原則為自己生活中的各個(gè)角色設(shè)定長(zhǎng)期的目標(biāo)家夺，以第二類事務(wù)為中心來管理自己，運(yùn)用獨(dú)立意志對(duì)那些與目標(biāo)無關(guān)的事情說不伐弹。
由此，我們應(yīng)從以下幾方面反思自己榨为，
今天是否在無關(guān)緊要的事上浪費(fèi)了注意力惨好？
什么最重要？
我希望自己成為什么樣的人随闺，當(dāng)務(wù)之急是什么日川？
今天是否被“第一類，第三類事務(wù)”所糾纏矩乐，而沒有處理第二類事務(wù)龄句？
我的生活是否失衡，我應(yīng)該有幾個(gè)角色散罕？
四分歇、雙贏思維
雙贏就是是雙方各自的利益最大化，這就需要彼此雙方能夠站在對(duì)方的角度上思考對(duì)方的問題顧慮等欧漱，然后找出雙贏的解決策略职抡，這需要建立在一種關(guān)系互信的基礎(chǔ)上，越互信误甚，雙贏的結(jié)果越好缚甩。作者提出了五點(diǎn)雙贏思維的要領(lǐng)，即品德：要誠(chéng)信窑邦，成熟（自己說話的同時(shí)能照顧到別人的感受）擅威，知足（資源富足，并不是你有我沒有）冈钦；關(guān)系：情感賬戶充足郊丛，用你的真誠(chéng)去影響對(duì)方；協(xié)議：從“預(yù)期結(jié)果，指導(dǎo)方針宾袜，可用資源捻艳，任務(wù)考核，獎(jiǎng)懲制度”五個(gè)方面制定一個(gè)協(xié)議庆猫，給彼此雙方自由认轨，但又不失原則；體系：創(chuàng)造團(tuán)隊(duì)合作完成目標(biāo)的氛圍月培；過程：理清雙贏的過程嘁字，從而遵循這一過程。
簡(jiǎn)而言之杉畜，雙贏應(yīng)該也必須建立在一個(gè)誠(chéng)信的基礎(chǔ)上纪蜒，雙方能夠開誠(chéng)布公地說出想法，制定協(xié)議此叠，從而達(dá)到雙贏的結(jié)果纯续。
由此，我們可以從以下幾個(gè)方面反思自己灭袁，
遇到與朋友對(duì)某一問題的爭(zhēng)執(zhí)時(shí)猬错，有沒有站在對(duì)方的角度思考對(duì)方的利益？
警惕自己的“匱乏心態(tài)”與你輸我贏的思維茸歧。
自己有沒有在解決團(tuán)隊(duì)問題中做到真誠(chéng)倦炒，成熟？
五软瞎、知彼解己
“知彼解己”的含義就是先理解別人逢唤，然后再讓別人理解自己。理解別人的核心就是學(xué)會(huì)“移情聆聽”涤浇，即能站在對(duì)方的角度上充分理解對(duì)方的情感與處境鳖藕。作者說，許多人忘了很重要的一個(gè)溝通原則芙代，即聆聽的目的是要去理解對(duì)方吊奢，而不是為了做回答。作者還提醒到纹烹，千萬不要犯“自傳式回應(yīng)”的錯(cuò)誤页滚，即價(jià)值判斷（對(duì)旁人的意見只有接受或不接受），追根究底（依自己的價(jià)值觀探查別人的隱私）铺呵，好為人師（以自己的經(jīng)驗(yàn)提供忠告）裹驰，自以為是（根據(jù)自己的行為與動(dòng)機(jī)衡量別人的行為與動(dòng)機(jī)）。進(jìn)而片挂，作者又闡述了“移情聆聽”的四個(gè)階段—復(fù)述語(yǔ)句幻林，加入解釋（左腦邏輯思維）贞盯，滲入個(gè)人的感覺（右腦感覺），既加有解釋又帶有情感（左右腦并用）沪饺。作者在最后用一個(gè)“哲學(xué)觀點(diǎn)”將有效溝通的技巧進(jìn)行概括即“品德第一躏敢，感情第二，理性第三”整葡。
簡(jiǎn)而言之件余，習(xí)慣五要求我們?cè)跍贤ㄖ惺紫纫幸粋€(gè)真誠(chéng)的態(tài)度，再者要學(xué)會(huì)在情感與理智上充分深入理解對(duì)方遭居，最后再去表達(dá)自己啼器。時(shí)刻要牢記的是，聆聽的目的是為了理解而不是為了回應(yīng)俱萍。
由此端壳，我們要從一下幾個(gè)方面反思自己，
今天我有沒有犯“自傳式回應(yīng)”的錯(cuò)誤枪蘑？
我有沒有為了回應(yīng)而去聆聽损谦？
我有沒有在溝通時(shí)做到“移情聆聽”？
六岳颇、統(tǒng)合綜效
統(tǒng)合綜效就是以“雙贏思維”為目標(biāo)成翩，“知彼解己”為技巧的交往方式。即我們要善于接納那些奇怪的赦役，不同的，相反的想法栅炒，去思考它們的合理性掂摔，再與自己的想法結(jié)合，試著在交流中創(chuàng)造出“第三個(gè)想法”赢赊。作者通過一個(gè)圖來說明信任度越高乙漓，統(tǒng)合綜效就會(huì)發(fā)揮得越好。還提到余額充足的情感賬戶释移，雙贏模式叭披，先理解別人的原則，所有這些加在一起玩讳，就是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性統(tǒng)合綜效的理想環(huán)境涩蜘。而統(tǒng)合綜效的精髓就是判斷和尊重差異，取長(zhǎng)補(bǔ)短熏纯。
簡(jiǎn)而言之同诫，習(xí)慣六要求我們要學(xué)會(huì)尊重差異，并學(xué)會(huì)讓不同的觀點(diǎn)想法融合在一起樟澜，從而創(chuàng)造出更好的新的觀點(diǎn)或想法误窖，且這個(gè)過程與習(xí)慣五與習(xí)慣四的運(yùn)用密不可分叮盘。
由此，我們?nèi)穗H交往中要注意這兩點(diǎn)：
與人合作時(shí)霹俺，要學(xué)會(huì)尊重別人的與你不同觀點(diǎn)與看法柔吼。
要真誠(chéng)，要學(xué)會(huì)提高與合作人之間的信任度丙唧。
四五六這三個(gè)習(xí)慣可以說都是建立在互信的基礎(chǔ)上愈魏，這就要求我們?cè)谌穗H交往中一定要真誠(chéng)，用“移情聆聽”的方法去溝通艇棕，同時(shí)尊重那些與你不同的想法蝌戒，去尋找雙贏之道。
一二三個(gè)習(xí)慣則是告訴我們沼琉，我們是生活的主人北苟，我們是自己的主人，我們能夠運(yùn)用自我意識(shí)打瘪，想象力友鼻，良知搞清楚自己想成為什么樣的人，然后為自己制定生活原則闺骚，然后運(yùn)用自己的獨(dú)立意志去執(zhí)行原則彩扔。
七、不斷更新
習(xí)慣七就是指?jìng)€(gè)人產(chǎn)能僻爽，它保護(hù)并優(yōu)化我們所擁有的最重要的資產(chǎn)—我們自己虫碉，要分別從“身體，精神胸梆，智力敦捧，社會(huì)|情感”四個(gè)方面重視對(duì)自己的投資，身體上注意鍛煉與營(yíng)養(yǎng)調(diào)節(jié)碰镜，智力上進(jìn)行閱讀兢卵，想象，規(guī)劃寫作绪颖，精神上可以進(jìn)行冥想秽荤，進(jìn)行自己的價(jià)值學(xué)習(xí)，尋求自己人生的最終意義柠横。
由此窃款，我們應(yīng)該制定一個(gè)計(jì)劃，定期地問自己這兩個(gè)問題滓鸠，
有沒有為四個(gè)方面制定各自的更新計(jì)劃雁乡？
有沒有去實(shí)踐這七個(gè)習(xí)慣？
在總結(jié)過程中糜俗，自己收獲了許多東西踱稍，對(duì)這些習(xí)慣的認(rèn)識(shí)有更加深刻了曲饱。但重要的是去實(shí)踐，可以這樣說珠月，書雖然學(xué)習(xí)完了扩淀，可真正的“學(xué)習(xí)”才剛剛開始。
