如果人生是本功過簿饰抒，那么每個(gè)人每一天肮砾，大概都要在簿子上添幾筆。一來二去袋坑，百年之后仗处，功過一統(tǒng)計(jì)，也就定了下一世的輪回枣宫。佛家以此為論婆誓，上得圓滿，下淪地獄也颤，勸惡而揚(yáng)善洋幻。
最近又聽了一個(gè)說法，說人一生的行徑翅娶，要被記在一個(gè)本子上文留，然后以此為依據(jù)，定后世之去留竭沫。只是這個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)燥翅，并不是善惡，而是經(jīng)驗(yàn)蜕提。一個(gè)人在生的時(shí)候經(jīng)歷的越多森书，積累越多新鮮的經(jīng)驗(yàn)，則累計(jì)之功德越大谎势，再世為人凛膏，雖記憶經(jīng)驗(yàn)清零，但起點(diǎn)卻比人要高脏榆。這也解釋了人生而不同猖毫。若往后想，則起點(diǎn)高的人须喂，能積累的經(jīng)驗(yàn)及機(jī)會(huì)也要比人高得多吁断，強(qiáng)者愈強(qiáng)典唇，與人類社會(huì)富者愈富，窮者愈窮的“馬太效應(yīng)”是一樣的胯府。雖然總有人能突破這圍城，但大體的趨勢(shì)是不變的恨胚。當(dāng)然往后想也未必如此骂因，否則連不免令人寒心，永生永世沉淪的徹骨寒心赃泡，好比把人打入十八層地獄寒波，永世不得超生。原來無論是非或積累經(jīng)驗(yàn)值升熊，在獎(jiǎng)懲上俄烁，在決定人的命運(yùn)上都是相似的。那么這些積累的經(jīng)驗(yàn)要用來做什么呢级野？也許就像機(jī)器人為人搜集页屠、保存、計(jì)算信息一樣蓖柔，人類或者其他自然產(chǎn)物們辰企，也在為誰積累著經(jīng)驗(yàn)吧。
如果人生是本經(jīng)驗(yàn)薄况鸣，倒也有意思牢贸，也有了解釋。因?yàn)槲覀儙еc生俱來的好奇心镐捧，渴望探索未知的一切潜索。也許有人的好奇心被壓制了，被消磨了懂酱，但是多多少少竹习，總是有的。好比女人的八卦之心玩焰，好比男人對(duì)于國(guó)際局勢(shì)和UFO的興趣由驹，宅男探索游戲的世界，隱居者探索天人的境界昔园。經(jīng)歷蔓榄，新鮮的經(jīng)歷，在生命安全的前提下默刚，大概沒有人會(huì)拒絕甥郑。這也許可以解釋好奇心的由來。就像美麗的外貌和愛情的心跳讓人不由自主又自動(dòng)繁殖下一代荤西，沒有什么與生俱來的東西是沒有用處的澜搅。世界太大伍俘，那聰明的，就發(fā)明了人勉躺，給人裝上好奇心癌瘾，替他收集世界的經(jīng)驗(yàn)；又給他裝上了性本能饵溅，讓人類代代傳承妨退；又發(fā)明了感情，牽制著他的發(fā)明物……
腦洞無底蜕企，世界復(fù)雜咬荷，不如躺平。
如果人生是本善惡薄轻掩，就沒那么有意思了幸乒。如上所說，平安無事地經(jīng)歷過了唇牧，固然痛快罕扎；沒有經(jīng)歷過，也就不知道奋构，即使能知道也有限壳影，不算痛苦至極。而是非善惡弥臼，卻是耕植在我們這個(gè)民族靈魂深處的種子宴咧，不僅是下一世的起點(diǎn)線，也是這一世的審判人径缅。不同的人掺栅，接受審判的時(shí)間不同，對(duì)于審判的感受也不盡相同纳猪。上智下愚氧卧，人有百態(tài)。有為惡者臨死方悔氏堤；更有一惡到底沙绝，死不悔改。也有人鼠锈，知闪檬、情、意购笆、行粗悯，知而不行，有情無意同欠，便時(shí)時(shí)選擇样傍，處處后悔横缔。省片刻麻煩，得一時(shí)愉快衫哥，不防后來懊悔茎刚。上智的人，知行合一撤逢，便沒有這煩惱斗蒋；下愚的人，無知無情笛质，自然也沒有這煩惱。中間的許許多多人捞蚂，多少要受其所困妇押。
譬如生活中很簡(jiǎn)單的一件事，要丟掉的垃圾從正行駛的車?yán)镲w了出去姓迅，明明可以停車撿起垃圾敲霍，為了省卻停車、撿垃圾丁存，以及又要扔垃圾的麻煩肩杈，就這么不了了之。又譬如見到一個(gè)可憐之人解寝，無幫助之責(zé)任扩然，但起了憐憫之心，糾結(jié)之后轉(zhuǎn)身離去聋伦。諸如此類的事情夫偶，都是確切且常常發(fā)生在我身上的，有新近發(fā)生的觉增，有時(shí)過境遷的兵拢，并非惡事，其人未必缺了我的幫助逾礁，其物也未必害人说铃，只是另一面不說不敢想的可能性，卻會(huì)折磨一顆覺醒的善心善情和搖擺的善意善行嘹履。教育法上有一種老師的侵權(quán)行為腻扇，叫不作為侵權(quán)。老師在該保護(hù)學(xué)生而未保護(hù)學(xué)生時(shí)植捎，也是侵犯了學(xué)生的生命權(quán)衙解。老師之于年幼的學(xué)生，當(dāng)然有保護(hù)的責(zé)任焰枢，而我之于世人蚓峦，不知道怎么也會(huì)有這樣一份不作為的善惡感舌剂。
善惡是復(fù)雜的，人性更是復(fù)雜的暑椰。一方面霍转，眼前的未必是善，另一方面一汽，還是會(huì)為自己的不作為而悔恨避消。不知這究竟是對(duì)與生俱來的純善的追求，還是對(duì)完美自我的渴望召夹。前者岩喷，人天生帶來一種對(duì)它者的關(guān)心與同情，或者共情监憎；后者纱意，是我們?cè)谏鐣?huì)生活中學(xué)會(huì)了善是好的，是讓人完美的東西鲸阔，而追求完美就不能允許自己的善是有缺失的偷霉，惡是不完美，不善也是不完美褐筛。當(dāng)然追求完美——自我中心的表現(xiàn)形式之一类少，本身也是與生俱來的。這又似乎矛盾了渔扎，到底為善硫狞，是把自己當(dāng)做了世界的完美中心，還是把自己投入了他人的世界之中晃痴。也或許妓忍，這本不矛盾，作為完美世界的中心愧旦，不該雨露均沾世剖，上善若水利萬物嗎？就像笤虫，對(duì)于一個(gè)自我感覺完美的統(tǒng)治者旁瘫，當(dāng)然也心甘情愿、理所當(dāng)然地把被統(tǒng)治者的一切琼蚯，納入自己的保護(hù)關(guān)懷之下酬凳。
邏輯迷宮，處處陷阱遭庶，不如躺平宁仔。
原因值得探究，辦法也許更重要峦睡。無法擺脫罪惡感翎苫，只好追本溯源权埠，以原因?yàn)檗k法，以原因?yàn)榻杩诩宓彩菦]有辦法的辦法攘蔽。
人生可怖的不是未知，是已知世上有無盡的未知呐粘；是有手有腳卻不知所措满俗；是即使有所行動(dòng)，也無法給這行動(dòng)下一個(gè)明確的定義作岖。
路的盡頭也許還是路唆垃，可總歸要走走看。
如果人生是本功過簿痘儡，還是要多添幾筆潛意識(shí)里在呼喚的東西降盹，經(jīng)驗(yàn)也好，善意也好谤辜，反正對(duì)抗不了。不論來世价捧，只為今生能少做幾個(gè)噩夢(mèng)丑念。
過去的已然過去，或記功结蟋，或補(bǔ)過脯倚，還有下一個(gè)選擇等著去做。
所以下次嵌屎，我會(huì)把垃圾撿起來的推正。
